論高校隱性課程在培養(yǎng)高等教育創(chuàng)新型人才中的作用

毛玉鳳

摘 要：高等教育的目標(biāo)就在于為國家培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才，這是因為創(chuàng)新型人才是一個國家和民族發(fā)展的重要保障。在高等教育中隱性課程與正式課程是相對立的，正式課程是教學(xué)大綱并分為小的單元或主題。廣大教師應(yīng)對隱性課程與交換價值和使用價值的作用機(jī)制進(jìn)行研究，探討隱性課程對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才在變革考試制度、改革教學(xué)方式及建立創(chuàng)新文化氛圍的作用，以使其發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：隱性課程；交換價值；創(chuàng)新型人才

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）19-0014-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.19.005

一、隱性課程的含義

隱性在課程[1]是指在學(xué)校、班級的環(huán)境里，以無意識的方式對學(xué)生的知識、價值、行為規(guī)范、情感、態(tài)度等發(fā)生影響的全部信息的總和及其動態(tài)傳遞模式。隱性課程的價值在于它無意識地、潛移默化地影響學(xué)生的全面發(fā)展，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、行為規(guī)范、情感等。特別是在高等教育中，隱性課程對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要作用和意義。

二、隱性課程與交換價值和使用價值的研究

馬克思勞動價值理論認(rèn)為：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，商品同時具備了交換價值和使用價值兩種屬性。“首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。”[2]商品之間是合適的、有用的、必要的且是等值的情況下，交換行為才會發(fā)生。大學(xué)文憑被認(rèn)為是一種稀缺的可以獲得的商品，只有少數(shù)部分人才能擁有它，它是大學(xué)生在社會中謀得好的地位或職業(yè)的最重要保障。使用價值即商品的有用性，大學(xué)學(xué)習(xí)的實用價值是對于學(xué)生或?qū)W生群體來講是好的、有用的，且提供給他們學(xué)習(xí)范圍是通過他們的經(jīng)歷來解決一些有價值的社會問題從而滿足個體或社會的需要。

（一）隱性課程與交換價值之間的機(jī)制

在一個人的學(xué)習(xí)、研究中的期待主要有兩個方面，最為首要的是對所學(xué)理論、課題內(nèi)容及學(xué)科感興趣，其次是為未來職業(yè)做準(zhǔn)備，在未來的職業(yè)生涯規(guī)劃中找到自己喜歡的工作。我們可以說學(xué)校學(xué)習(xí)中的交換價值和實用價值在學(xué)生的期待模式中達(dá)到平衡。隨著學(xué)習(xí)過程的進(jìn)行，交換價值和實用價值的平衡被各種外來的原因所干擾或打破，最終是交換價值占優(yōu)勢。當(dāng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)知識的實用價值就會逐漸減少存在于頭腦中的交換價值，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個適應(yīng)過程。

學(xué)生只能選擇退出或適應(yīng)，在學(xué)習(xí)目的來看是有實質(zhì)上的區(qū)別的。適應(yīng)和退出只是一種形式，學(xué)生在知識的交換價值和實用價值的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中形成不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，區(qū)分了四種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度：第一，理論導(dǎo)向的學(xué)術(shù)研究。學(xué)生或多或少的經(jīng)歷交換價值和使用價值的不同，對他們來說，學(xué)習(xí)意味著進(jìn)入事物理論和實踐的研究問題，更廣泛意義上來說是成為學(xué)者，他們的學(xué)習(xí)目的和學(xué)校所期待的目的是相同的。第二，職業(yè)導(dǎo)向的實用主義態(tài)度。學(xué)生經(jīng)歷了交換價值和使用價值的巨大差異，他們的學(xué)習(xí)主要是為了訓(xùn)練某種技能，他們獲得文憑的目的是交換價值的核心——改變專業(yè)視角。第三，課程取向的知識學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生沒有或者很少體驗到交換價值和實用價值的區(qū)別，對他們來說學(xué)習(xí)是一個必須遵循的項目，并且他們在滿足這個項目需求的情況下成功完成項目，學(xué)生學(xué)習(xí)的前景和意義被忽略了，只流于學(xué)習(xí)的形式。這種行為不僅源于對個人學(xué)業(yè)成績的追求，而且源于合法化他們在大學(xué)的一種形式。學(xué)生不能感受到或從來沒有感受到交換價值和實用價值的區(qū)別，對他們而言，學(xué)業(yè)成就被認(rèn)為是他們克服失敗的恐懼和發(fā)展個性及素質(zhì)而獲得的。第四，經(jīng)驗整合的實踐取向的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生深刻體驗到交換價值和實用價值的差異，他們把一個階段在一個方向的學(xué)習(xí)作為一個發(fā)展階段，這對于一個人的發(fā)展來說是極其重要的。很明顯，這些學(xué)生更喜歡實用價值。相對于交換價值而言，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要源于：學(xué)生通過自己的經(jīng)驗或者實踐來解決個人或社會的問題。個人理論經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的結(jié)合是成功解決問題的關(guān)鍵。努力尋求學(xué)校學(xué)習(xí)和個人經(jīng)驗的目的是給學(xué)習(xí)一個具體的個人意義和社會意義。學(xué)生必須在學(xué)習(xí)中看到個人，通過學(xué)習(xí)影響自己的發(fā)展及個人或社會問題的解決。

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度在轉(zhuǎn)變著交換價值和實用價值之間的關(guān)系，交換價值的存在毋庸置疑，而對實用價值的適用需要一個過程。正是大多數(shù)學(xué)生追求的是交換價值（畢業(yè)文憑與學(xué)位證書），所以離隱性課程的要求漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)極其匱乏。

（二）隱性課程對實用價值的影響

隱性課程作為一個非正式潛在需求的有機(jī)整體，它在大學(xué)的活躍程度僅次于正式的顯性課程的需求。大部分描寫顯性課程的論文主要側(cè)重于學(xué)生應(yīng)對和處理隱性課程的方式，并且主要集中于“我怎樣通過受教育獲得老師最多的知識，怎么通過最小的努力得到最好的結(jié)果”。這些主要強(qiáng)調(diào)了交換價值的技術(shù)層面的問題。

本文更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實用價值而不是交換價值。學(xué)生更傾向于辯護(hù)和解釋自己的答案，而不僅僅是復(fù)制所學(xué)知識，并且強(qiáng)調(diào)在同非專業(yè)人討論社會問題時避免使用抽象的概念和專業(yè)術(shù)語。學(xué)生掌握和理解所學(xué)知識本身并把知識運用到個人或社會問題時比通過學(xué)校的學(xué)業(yè)成績測試更為重要。對于學(xué)生而言，通過專業(yè)術(shù)語和抽象概念的使用、放棄自己觀點和發(fā)展教師觀點來增加他們通過考試的可能性并不是他們的主觀愿望。在教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生交換價值和實用價值融合的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)校學(xué)習(xí)中正式的課程參與到交換價值的評定中，而實用價值的學(xué)習(xí)卻沒有明確的評定標(biāo)準(zhǔn)。不過，從廣泛意義上來說，實用價值的知識在大學(xué)中是不可或缺的一部分。

在學(xué)校非正式的隱性需求必定會與正式的顯性需求的高等教育沖突，雖然非正式的隱性需求得到大家的廣泛討論，但是因為它沒有一個具體明確的評價標(biāo)準(zhǔn)并不被大家所認(rèn)可。學(xué)校教育的目的和意義并不認(rèn)為是理所當(dāng)然的，但是對學(xué)生參加學(xué)業(yè)成績測試是毋庸置疑的。對于要求明確的制定和解釋評價細(xì)則是對隱性課程的重大沖擊。這也是隱性課程不能進(jìn)入正式課程的原因所在。

在學(xué)生經(jīng)驗融合中強(qiáng)調(diào)學(xué)生實用價值的學(xué)習(xí)，比如說能獨立的闡述和解決問題、嚴(yán)肅的態(tài)度分析問題及明確問題的范圍和意義等。一方面來說，技能學(xué)習(xí)能夠通過正式課程或?qū)W習(xí)科目獲得；另一方面，一個人把技能運用到解決實際問題的過程，就是一種經(jīng)驗融合的學(xué)習(xí)態(tài)度。正式的學(xué)習(xí)將會對融合的學(xué)習(xí)態(tài)度起到積極推動作用，且這些可以通過課程組織來實現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高等教育創(chuàng)新型人才的建議

（一）變革考試制度，探索多樣化的考核方式

我國大部分的高校采取平時成績和期末成績相結(jié)合的評價方式，平時成績由考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)成績構(gòu)成，期末考試以“筆試”“試卷”為主的考核方式。平時成績和期末成績的比例構(gòu)成因?qū)W校而已，單一的評價標(biāo)準(zhǔn)不能測量出學(xué)生的真正發(fā)展，更不能從根本上促進(jìn)學(xué)生的個性全面發(fā)展。以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生成為考試的工具、個性發(fā)展受到限制，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人才要求具備專業(yè)知識、專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，即需要將知識真正的運用到實踐中去解決問題的人。

隱性課程的考評機(jī)制應(yīng)該融入到教學(xué)評價中去，創(chuàng)新考試考核機(jī)制，探索學(xué)生操作技能、表現(xiàn)能力、實踐能力的考核方式，比如學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在幼兒園的一日生活流程中的表現(xiàn)由幼兒園教師進(jìn)行考評。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的以“課堂、教師、書本”為中心的教學(xué)中，課堂上教師單線向?qū)W生傳遞知識，教師的目的是將書本上的知識傳遞給學(xué)生。高校學(xué)生有其身心發(fā)展的獨特性和特殊性，獨特的受教育階段和從學(xué)校向社會的過度的特殊性。因此，面對學(xué)生群體的特點，教師應(yīng)改變教學(xué)思想、探索教育方式、促進(jìn)教學(xué)改革，從學(xué)生的真正需要出發(fā)，為學(xué)生發(fā)展提供良好的平臺和助力。

此外，在隱性課程下，教師應(yīng)注重與學(xué)生多邊的交流。教師與學(xué)生是民主平等的關(guān)系，應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互尊重，建立平等民主和諧的新型師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展創(chuàng)立一個和諧的環(huán)境，建立自由的交流氛圍。

（三）樹立創(chuàng)新意識，建立創(chuàng)新的文化氛圍

高校創(chuàng)新文化主要包括精神文化、環(huán)境文化和制度文化三個層面[3]。精神層面上，學(xué)校建立和完善創(chuàng)新表彰和獎勵制度，給予有創(chuàng)新精神的團(tuán)體政策和資金上的支持；環(huán)境層面上，創(chuàng)造創(chuàng)新的平臺，讓學(xué)生積極主動的去實踐和探索；制度層面上，多維度、多角度、多方面的評價創(chuàng)新型人才，完善創(chuàng)新型人才的評價指標(biāo)和評價體系。隱形課程的價值在于以提升綜合素質(zhì)為目的，以挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力為途徑，以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為手段，以此促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展，從而促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳旭遠(yuǎn).試論潛在課程的概念和結(jié)構(gòu)[J].教育理論與實踐，1994（1）：38.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民教育出版社，1995.

[3] 喬萬敏，邢亮.開放式教育：創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的新視角[J].教育研究，2010（10）：90.

[責(zé)任編輯 張翼翔]