槍聲隱沒人情多嬌

摘要：孫犁的以抗戰(zhàn)為背景的小說中，往往略過血腥場面，而用平和筆調(diào)敘述戰(zhàn)爭的故事，將人文主義的原則，融入多面飽滿人物形象之中，高揚(yáng)人道主義的旗幟，塑造戰(zhàn)亂年代人性人情之美。

關(guān)鍵詞：觀察人心；平和的氛圍；剛?cè)岵?jì)；矛盾；人性人情之美

說到戰(zhàn)爭，你的腦中會(huì)想起什么？戰(zhàn)火？硝煙？血流成河的戰(zhàn)場？還是堆積如山的尸體？或許看看孫犁1945所做的《荷花淀》會(huì)收獲另一種心情。小說的氛圍安寧純凈甚至讓我想起沈從文筆下世外桃源一般的邊城。《荷花淀》《囑咐》和《鐘》都是孫犁寫于40年代中期的作品，在他筆下以戰(zhàn)爭為背景的故事，卻浸泡在平淡舒緩的氛圍中，直接展現(xiàn)的是質(zhì)樸親切又動(dòng)情真實(shí)地娓娓敘述平凡百姓戰(zhàn)士的平凡悲喜，語言舉重若輕，血腥殘忍的場景常常點(diǎn)到為止、一筆帶過。

《荷花淀》中描寫到女人們在荷花淀經(jīng)歷襲擊的場面，戰(zhàn)場上槍彈無眼，然而他們似乎全沒有傷亡，大家只沉浸于伏擊勝利的喜悅之中。其實(shí)在《蘆花蕩》中，作者刻意避免血腥場面的痕跡更為明顯。撐船的老頭與小女孩一起遭到敵人襲擊，老頭“踏著水用兩只手推著小船前進(jìn)”，老頭中了槍傷又浸泡在水中，這是必定滿池血腥，對血色場面的描寫呼之欲出，卻生生被壓下去。作品《鐘》里，有大段大段漢奸逼迫百姓供出游擊隊(duì)隊(duì)長的對話，到最后刺刀刺向慧秀時(shí)，卻筆鋒一轉(zhuǎn)，輕描淡寫，“鬼子一刺刀穿到她胳臂上，她倒在地上，血在地上流著?！北阍贌o下文。他用平和的語氣將殘酷血腥過濾，文章的整個(gè)基調(diào)和氛圍都平淡安寧，似乎有了一種與戰(zhàn)爭格格不入的兒女情懷。但是這看似矛盾的處理，如果他是細(xì)心聯(lián)系“人文主義”作家的身份，便會(huì)發(fā)現(xiàn)正是作者革命浪漫主義的凸顯。在這樣的背景之下，人們儉樸剛強(qiáng)不屈，人性光芒與這平凡又美麗的村莊鄉(xiāng)土交相輝映；而對于戰(zhàn)爭殘酷，作者越是舉重若輕，越是給人遐想。

孫犁真實(shí)而不介意表現(xiàn)革命和個(gè)人情感之中的矛盾，尊重人性最原始樸實(shí)的感情，是他張揚(yáng)人文主義的基本方式。他并不是站在道德的制高點(diǎn)上創(chuàng)造人物，而是善于觀察人心，從細(xì)節(jié)中刻畫人性。在他筆下，英雄也是平凡人，《囑咐》中的水生也有自己深愛的妻子，有牽掛的孩兒，有不能及時(shí)盡孝的父母，有血有肉有憂愁。作品《鐘》里，大秋一開始因?yàn)楹ε掠绊懮霞墝ψ约旱男湃?，不敢娶慧秀。但是鬼子“掃蕩”時(shí)，慧秀寧愿犧牲自己的生命，也要保護(hù)大秋，最終大秋與之結(jié)合。許多革命主題的詩歌、作品對階級感情的強(qiáng)調(diào)，常常超越父女母子夫婦之間的情感，而孫犁所堅(jiān)持的人道主義原則卻更為真實(shí)生動(dòng)，勾勒活了他筆下的人物。很明顯，為獻(xiàn)身革命者在生活中都是有所取舍的，但是感情才是支撐人一路堅(jiān)毅勇敢的最好盾牌，他筆下的女性形象常常栩栩如生、引人憐愛。《鐘》因?yàn)榛坌惚臼敲嗟呐?，基調(diào)不免有些陰沉灰暗，不妨看看《荷花淀》中，他對于對最平凡質(zhì)樸的夫婦之情的還原簡直動(dòng)情有趣。

女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來，大家商量：

“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?/p>

“我有句要緊的話得和他說說?！?/p>

水生的女人說：

“聽他說鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來?！?/p>

“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭??！”

這是留守家中的年輕婦女的對話，每每讀來都覺得有趣可愛，而開頭的“藕斷絲連”是大有乾坤的。黃秋耘的《介紹〈荷花淀〉》中提道：“據(jù)作者告訴我們，他當(dāng)時(shí)想到了好幾個(gè)意思大致相同的詞兒，經(jīng)過幾番斟酌，才決定采用‘藕斷絲連這一個(gè)?！彼员取盃磕c掛肚”一類詞更好一些是因?yàn)椤拔膶W(xué)的語言應(yīng)當(dāng)考慮到聯(lián)想，荷花淀的風(fēng)味，荷花淀的情調(diào)，都包含在‘藕斷絲連這四個(gè)字之中了。”這樣的過渡句，濃淡得宜，恰恰把女人的情感和整個(gè)生活背景聯(lián)系起來，人性人情之美，與景色相輝映。再看婦女之間的對話，便更覺得有趣，她們掛念丈夫，卻找來各種理由打掩護(hù)，嘴上說著不要，心卻早已經(jīng)飛到他們身邊。她們越是將心事隱晦表達(dá)，越是哀婉深情。如此淳樸剛強(qiáng)、至情至性、平俗真誠的人性之美被刻畫得入木三分。

《荷花淀》中，水生回來之后，水生嫂“望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘”；幾句交談之后，又發(fā)現(xiàn)“他笑得不像平?！?，當(dāng)她聽見水生明日就往大部隊(duì)去了，她的“手指震動(dòng)了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！?/p>

每次讀來，眼前仿佛看見水生嫂欲言又止的神情，心中想必千言萬語不知何從說。這是一個(gè)普通妻子的柔情婉轉(zhuǎn)，人性總是復(fù)雜矛盾的，革命軍民不過也是平常人，而人道主義是孫犁構(gòu)成以人為本，尊重個(gè)性的價(jià)值尺度，所以他筆下的人物并非完美而事事都可以堅(jiān)決瀟灑，大義凜然。不論男子女子，都是有柔有剛，心路歷程委婉曲折，使人物飽滿多面、不顯單薄，人情人性的光芒更是閃爍其中。再看看《囑咐》中，水生嫂最后囑咐丈夫“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時(shí)間不算不長。只要你還在前方，我等你到死！”這樣信誓旦旦的承諾在飽經(jīng)戰(zhàn)亂和分離的水生嫂口中說出卻給人一種果決有力之感，她不只是一個(gè)思念丈夫的妻子，更是一個(gè)勇敢深明大義的革命后方的女斗士。

不僅是水生嫂，《荷花淀》中水生初到部隊(duì)上時(shí)，女人們來探望他，他不過冷冷一句，“不管她們是誰，一群落后分子！”，一直到《囑咐》中水生八年之后回歸故土，也是柔腸千百轉(zhuǎn)，夫婦見面卻“唯恐相逢在夢中”，只是他們又能在有所權(quán)衡之后，做出顧全大局的選擇。《鐘》里慧秀對大秋的愛纏綿深情，甚至有時(shí)只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上一眼便無所怨，但是面對林德貴和鬼子漢奸的淫威，她卻誓死保護(hù)大秋，踐行那句“我要為你死”的誓言。這種剛中寓柔、愛憎分明的個(gè)性，是孫犁人道主義思想對角色刻畫的主線。

孫犁的小說愛寫女性，整篇文章讀起來也常常給人一種舒緩和諧的氛圍，就算是抗戰(zhàn)小說，也不愿以血腥的場面來給人震撼刺激，細(xì)致柔和地將槍聲掩去，只求以情動(dòng)人。不借用戰(zhàn)爭的黑暗來反襯人性之美，甚至刻意過濾，在平和的氛圍中，人性之美在對角色真實(shí)動(dòng)情的語言、動(dòng)作刻畫中，人情百媚多嬌，直至如今讀來都引人共鳴。

作者簡介：陳燕娟，福建省漳州市，南靖縣湖美中學(xué)。