從《甘露》看吉本芭娜娜文學中的超現(xiàn)實體驗

摘 要：本文通過對《甘露》一文中所展現(xiàn)的超現(xiàn)實的夢境、詭異的超能力現(xiàn)象、游走的幽靈三個方面，探究吉本芭娜娜小說中的超現(xiàn)實元素，體會小說中現(xiàn)實與異界的完美轉(zhuǎn)接，從而進一步加深對吉本芭娜娜文學作品中治愈主題的理解。

關鍵詞：超現(xiàn)實；夢境；超能力

吉本芭娜娜作為當今日本文壇最著名的女作家，作品連續(xù)名列銷售榜首。隨著吉本芭娜娜的作品不斷被譯成世界各地的語言銷往海內(nèi)外，她不僅在日本享有很高的聲望，在國外也被授予很高的評價。吉本芭娜娜系列作品不僅擁有濃厚的治愈色彩，還帶給讀者超現(xiàn)實空間的刺激體驗。《甘露》作為吉本芭娜娜創(chuàng)作史上的一部標志性的作品，是吉本芭娜娜的集大成之作，也預示著第一期吉本芭娜娜作品的結束。本文主要圍繞《甘露》中超現(xiàn)實空間中神秘的夢境、詭異的超能力現(xiàn)象、游走的幽靈三個方面，對小說中的超現(xiàn)實體驗進行探究，從而加深對吉本芭娜娜文學治愈性主題的理解。

超現(xiàn)實主義興起于二十世紀二三十年代的法國，隨后迅速席卷文學、音樂等眾多領域，盛行于歐洲。然而經(jīng)歷半個世紀之后，卻逐漸消逝于人類歷史文化的長河中。雖然超現(xiàn)實主義在發(fā)展過程中退出了人們的視線，但是它的影響確是深遠的。許多作家不斷的將超現(xiàn)實主義中的創(chuàng)作技巧和特色融進自己的文學作品中，并形成了具有超現(xiàn)實性質(zhì)的文學作品。1924年，布雷東曾在《超現(xiàn)實主義宣言》中明確的指出“超現(xiàn)實主義。陽性名詞……它是思想的照實記錄，沒有絲毫理智的控制，擺脫了任何美學或者倫理的成見?！盵1]很顯然，這里的超現(xiàn)實是對理性的反對，它向往精神的自由和解脫，強調(diào)本能的非理性的表現(xiàn)，關注個體自我的想象。超現(xiàn)實主義體現(xiàn)在文學上則表現(xiàn)為超自然的夢境、神秘現(xiàn)象、潛意識等，然而在這些描寫的背后所具有的意義卻是直接指向現(xiàn)實的。作家往往借助超現(xiàn)實空間的描繪，得以在更廣闊深邃的意義上體現(xiàn)自己創(chuàng)作的主題。吉本芭娜娜小說中體現(xiàn)的創(chuàng)作特點與西歐的超現(xiàn)實文學極為相似，但卻是融合了本民特點之后現(xiàn)實出有異于西歐超現(xiàn)實文學的地方。其小說作品中夢境、超能力等的描寫，不僅是超現(xiàn)實創(chuàng)作共有的特點，更是吉本芭娜娜文學創(chuàng)作中對小說空間的超現(xiàn)實構造，吉本芭娜娜小說并不是建立在孤獨的超現(xiàn)實空間中，而是體現(xiàn)著超現(xiàn)實空間和現(xiàn)實世界的相互交錯、滲透，形成了獨具芭娜娜文學風格的超現(xiàn)實元素。

一、超現(xiàn)實的夢境

自古以來，人們除了把夢境看做是日常生活的體現(xiàn)，還賦予其超現(xiàn)實的意蘊，經(jīng)常被看做是現(xiàn)實與異界的接觸空間。吉本芭娜娜的《甘露》中，挨壓子說：“我經(jīng)常會這樣，夢見快要交上朋友的人。……我做了一個夢，夢見我們下午機場見面，于是我跑到機場去接他。那時我和他素不相識，也沒見過面。我到了機場，他一眼就認出我是他夢中見過的人?！盵2]這樣具有預知性的夢境，為小說故事情節(jié)的發(fā)展蒙上了一層神秘的面紗。我們無法從科學的角度給出合理的解釋，但這確實給予讀者心底一種強有力的震撼。

其實文學作品中夢境往往蘊含了作者自己的意圖。夢境中被告知的內(nèi)容不是空穴來風，而是與小說中人物生活的世界有著最直接的聯(lián)系。吉本芭娜娜細膩的筆觸總能把兩個迥異的空間完美的拼合在一起，所以優(yōu)秀的文學作品中，對于超現(xiàn)實夢境的成功描述也必然以現(xiàn)實世界為基礎，游走于現(xiàn)實與超現(xiàn)實之間。夢境的出現(xiàn)，擴大了作者創(chuàng)作的敘事空間，而且夢境的詭譎特色也給作品蒙上一層神秘的面紗，營造出朦朧的幻境空間。夢境是一種沒有邏輯可言的存在空間，作者常用或象征或隱喻的手法暗示情節(jié)的發(fā)展。吉本芭娜娜筆下對夢境預見性的真實敘述，把讀者送入一個超現(xiàn)實的夢境空間，帶給讀者刺激的超現(xiàn)實體驗。而且主人公在神秘夢境中被預先告知發(fā)生的事情，以特有的異界空間的形式隱藏起來繼續(xù)保持著小說的未知性。這種似是而非的朦朧境界，迎合了廣大讀者的閱讀興趣，也是吉本芭娜娜作品受到追捧的重要因素之一。

二、詭異的超能力現(xiàn)象

一般認為超能力分為兩種，一種是認識上的超能力現(xiàn)象，一種是意念直接作用于外界環(huán)境的超能力現(xiàn)象?！陡事丁分杏赡锌梢灶A知飛機失事，可以通過人的眼睛透視其心理活動，還能通過睡夢靈魂出竅尋找姐姐朔美；挨壓子擁有神奇的嗓音，可以為死去的亡靈唱歌，做祭奠，能夠提前預知自己將要結識的朋友。吉本芭娜娜將超現(xiàn)實的能力賦予小說人物身上進而展現(xiàn)的奇異空間，在很大程度上對小說情節(jié)的發(fā)展起到了重要的推動作用。吉本芭娜娜把自己的想象注入小說中創(chuàng)造的人物身上，其實是一種用看似虛無縹緲、不切實際的筆觸展現(xiàn)現(xiàn)實世界的本質(zhì)的創(chuàng)作手法。芭娜娜用自己構筑的空間，緊扣當代青年一代空虛落寞的心弦，帶他們在這個奇異的世界對自己的精神進行救贖與解脫。正如周先慎先生說得那樣：“文學要反應生活本質(zhì)的真實，這就是藝術上所謂的神似。作家不可以拘泥于、甚至完全違背生活的外在形式，但是通過這種看似有悖于事實的荒誕形式，所表現(xiàn)出的實質(zhì)或者說內(nèi)在的精神確實完全現(xiàn)實的，這就在藝術上達到了更高的真實?！盵3]芭娜娜的小說在創(chuàng)造中就很好的實現(xiàn)了現(xiàn)實與空間之間的轉(zhuǎn)化，以看似荒誕的形式映射出作家的意圖。

三、游走的幽靈

芭娜娜的小說中超現(xiàn)實的另一個特寫就是幽靈。幽靈是指“人死后，由于對現(xiàn)世的眷戀或仇恨，無法成佛、無法去往凈土的靈魂以其生前的姿態(tài)或聲音，出現(xiàn)在與其生前有恩怨的人面前‘超自然形象?！盵4]《甘露》中朔美在塞班島結識了具有奇異功能的挨壓子，她美妙的歌聲能夠?qū)⒋蠛Ｖ谐了耐鲮`聚集過來。由于歷史戰(zhàn)爭的原因，這里飄蕩著無數(shù)日本人的靈魂，他們四處游走，塞班島儼然已成為了一個異界?！霸趨擦掷铮诖蠛Ｖ?，在海灘上，飄蕩著無數(shù)以前死在這里的日本人的幽靈，有幾萬之多。這里就是這樣一個地方?！盵5]這些幽靈能夠從挨壓子的歌聲中受到慰藉，也能依附于活人的身體之上。芭娜娜小說中幽靈的出現(xiàn)，給故事情節(jié)增添了一抹色彩。它們來自活在現(xiàn)實社會的人可望而不可及的異界，它們是活在與我們重疊的空間的他者。

芭娜娜的想象是靈活的、豐富多彩的，雖然死亡在她的小說中占據(jù)很大的主題，但是她的作品并不局限于此，連幽靈都可以以其擁有的姿態(tài)與活著的人交流。芭娜娜借助挨壓子的特異功能，將異界和現(xiàn)實世界天衣無縫的連接在了一起。這些幽靈就存在于普通環(huán)境的周圍、小伙伴的身邊，讀者在這種營造的空間氛圍內(nèi)仿佛置身其中，感受幽靈的存在世界。由男曾在夢中夢見姐姐真由的幽靈，姐姐讓由男轉(zhuǎn)告自己對朔美的感謝，并傳達了父親對于朔美的期望，還告誡由男不要想自己一樣早早離開人世，要學會慢慢品嘗人生。在這里真由的幽靈完成了異界與現(xiàn)實世界的互動，她告誡由男好好活著的同時其實也是在向讀者傳達著生的意念。芭娜娜的小說就是這樣，她沒有讓青年一代頭痛的說教敘述，而是在平緩的書寫著不起眼的小故事，卻往往能在細微之處進入讀者內(nèi)心，緊扣他們的內(nèi)心，給出善意的提醒。

周閱曾在其著作《吉本芭娜娜的文學世界》中對吉本芭娜娜小說中對于超能力的寫作傾向做了如下三點總結：芭娜娜的成長經(jīng)歷；日本的自然地理特征和傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶；日本社會焦慮不安的整體狀況[6]筆者本人在這里提出一種新的觀點，即超能力的敘述描寫是吉本芭娜娜細膩的感性和靈敏的感官對日常事物的捕捉，并通過文學藝術手法的渲染體現(xiàn)在作品中的。讀芭娜娜的文學作品，暢游在她筆下的超現(xiàn)實空間中，讀者獲得的不僅是充滿刺激趣味的超現(xiàn)實體驗，還有精神同異界的融入，并以此來派遣內(nèi)心的焦慮，達到心靈的治愈。

參考文獻：

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[3]周先慎.古典小說鑒賞[M].北京大學出版社，1992.第81頁.

[4]淺井了意.人體之迷[M].巖波書店，2001.第91頁.

[5]吉本芭娜娜.甘露[M].上海譯文出版社，2008.第198頁.

[6]周閱.吉本芭娜娜的文學世界[M].寧夏人民出版社，2005.

作者簡介：許凌薇，大連外國語大學。