不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化

賈高建

開欄的話

全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師馬克思開創(chuàng)了一個改變世界歷史進程的偉大事業(yè)——科學(xué)社會主義事業(yè)，奠定了這個偉大事業(yè)的理論基礎(chǔ)，并推動了這個偉大事業(yè)的實踐發(fā)展。為紀念馬克思誕辰200周年，展示馬克思主義研究的重要成果，推動馬克思主義中國化時代化大眾化， 使當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義更加發(fā)揚光大，讓馬克思主義永遠保持強大生命力，閃耀出更加璀璨的真理光芒，本刊特開設(shè)“紀念馬克思誕辰200周年”專欄，并刊發(fā)專家學(xué)者的理論文章。

2018年是馬克思主義的主要創(chuàng)始人馬克思誕辰200周年。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，在長期的實踐中，我們黨努力把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實際相結(jié)合，推動中國革命、建設(shè)和改革取得了一系列重大成就，同時也使馬克思主義不斷實現(xiàn)自身的中國化、時代化、大眾化。如今我們紀念馬克思，就是要在新的發(fā)展階段上繼續(xù)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并以新的實踐為基礎(chǔ)，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

一、以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國的實際問題，推進馬克思主義中國化

馬克思主義作為一種科學(xué)的思想體系，是人類思想史上最重要的科學(xué)認識成果。當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說時，首先批判地吸收了以往哲學(xué)史特別是德國古典哲學(xué)的積極成果，創(chuàng)立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)；這種新的哲學(xué)實現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，使哲學(xué)第一次具有了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為一種科學(xué)世界觀和方法論。正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對資本主義社會進行了深入的研究和批判，特別是從政治經(jīng)濟學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明了社會主義取代資本主義的客觀必然性，使社會主義從空想變成了科學(xué)。馬克思和恩格斯還將自己的科學(xué)世界觀和方法論應(yīng)用于社會各領(lǐng)域重大問題的研究，形成了多方面的理論成果。

馬克思主義的思想體系博大精深，為我們的社會實踐提供了科學(xué)理論的指導(dǎo)。但同時又應(yīng)看到，馬克思主義沒有也不可能為現(xiàn)實實踐中的各種具體問題提供現(xiàn)成答案。對此，恩格斯曾有過明確的論述：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。因此，要把馬克思主義理論運用于指導(dǎo)實踐，就不能教條主義地對待它，而是要從我們所處的具體實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和探索所遇到的問題，并努力得出自己的結(jié)論。

在我們黨的歷史上，對于如何運用馬克思主義科學(xué)理論解決中國的實際問題，曾經(jīng)歷過一個長期探索的過程。當(dāng)年黨內(nèi)也曾發(fā)生過教條主義的錯誤傾向，致使革命事業(yè)遭受了重大損失。中國共產(chǎn)黨人汲取了這些經(jīng)驗教訓(xùn)，努力把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地進行探索，最終走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的特殊道路，取得了中國革命的勝利。新中國成立后，我們黨又以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，通過社會主義改造建立了社會主義基本制度，并積極開展了社會主義建設(shè)。然而探索中又出現(xiàn)了“左”的錯誤，思想停滯僵化，在實踐中造成很大危害?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，我們黨下大氣力進行撥亂反正，重新恢復(fù)和確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線，立足社會主義初級階段的具體實際，全面實行改革開放，最終開辟了一條中國特色社會主義道路。而正是在這樣一個艱苦探索的過程中，馬克思主義基本原理不斷地與中國實際相結(jié)合，推進了馬克思主義的中國化，豐富發(fā)展了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系等重大成果。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗，取得了歷史性成就。在這一新的實踐過程中，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十九大對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標作出了新的戰(zhàn)略安排，我們將在決勝全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。新的任務(wù)仍然十分艱巨，這就要求我們繼續(xù)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法探索和解決各種新的問題，從而推動馬克思主義中國化取得更多新的成果。

二、把堅持與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，推進馬克思主義時代化

我們強調(diào)馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，但經(jīng)常會遇到這樣的疑問：馬克思主義畢竟是產(chǎn)生于19世紀的理論成果，如今已是21世紀，這一理論是否還能適合當(dāng)代實踐的需要？要認識這一問題，仍需從馬克思主義的科學(xué)性質(zhì)入手。

如前所述，作為人類思想史上最重要的科學(xué)認識成果，馬克思主義是建立在嚴謹?shù)目茖W(xué)研究基礎(chǔ)上的科學(xué)思想體系。特別是它在哲學(xué)層次上所實現(xiàn)的根本變革，為整個馬克思主義思想體系的建構(gòu)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這樣一種科學(xué)思想體系，無疑具有普遍的真理性。雖然一個多世紀以來世界發(fā)生了許多變化，但馬克思主義的基本原理并不過時。它所揭示的自然、社會以及人類思維等領(lǐng)域的最一般規(guī)律，在歷史發(fā)展的各個階段都普遍存在，并不會因為過了一百多年就發(fā)生改變。的確，當(dāng)代資本主義與以往相比有了很大的不同，而世界社會主義運動也出現(xiàn)了許多新的情況，但馬克思主義所揭示的資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律依然存在，社會主義取代資本主義的必然趨勢也并沒有改變。因此，馬克思主義理論在當(dāng)代實踐中依然具有根本指導(dǎo)意義，其基本立場、觀點和方法必須繼續(xù)堅持。

但是另一方面，馬克思主義又不是一個僵死、封閉的體系，而是在實踐的基礎(chǔ)上不斷生長著的活的理論，是隨著時代發(fā)展不斷認識客觀世界又不斷改造客觀世界的科學(xué)方法。它并沒有結(jié)束真理，而只是開辟了通向真理的正確道路。按照馬克思主義的觀點，人們對外部世界的認識是一個不斷深化和拓展的過程，每一代人的科學(xué)認識活動都為絕對真理的長河增添了新的成果，但他們的認識又不可避免地受到當(dāng)時歷史條件的制約，因而又具有相對真理的屬性。后人總是要在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)做出新的探索，將認識過程不斷推向前進。正如恩格斯所指出的：人的思維是至上的，同樣又是不至上的。這個矛盾只有在無限的前進過程中……才能得到解決。對于馬克思主義理論來說，也同樣是如此。馬克思和恩格斯是在19世紀的特定歷史條件下進行理論創(chuàng)造的，他們所取得的認識成果也只能是當(dāng)時條件下所能夠取得的認識成果。在歷史已進入21世紀的今天，我們當(dāng)然不能停留在這些已有的成果上，而應(yīng)與時俱進，從時代的高度研究新階段上的新問題，推動馬克思主義理論不斷豐富和發(fā)展，推進馬克思主義的時代化。