直面苦難的生命力量

課題項目：本文系張家口市2017年度社會科學立項研究一般課題，課題名稱：基于胡學文小說創(chuàng)作研究張家口本土作家底層敘事的人文關懷，課題編號：2017137。

摘 要：胡學文是中國當代文學史上非常優(yōu)秀的一位作家，他的作品關注底層小人物的人生命運，反映小人物在人生路上的艱難跋涉和對生活的抗爭、對命運的不妥協(xié)精神。

關鍵詞：小人物；人文關懷；精神力量

作者簡介：王雅平（1980-），女，回族，河北沙城人，講師，碩士，研究方向：中國現當代文學、寫作、教學法。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12-0-01

胡學文是我國當代文學中一位優(yōu)秀且有良知的作家，他祖籍是河北省沽源縣，沽源地處張家口壩上地區(qū)，獨特的草原風貌及草原文化對胡學文的成長和創(chuàng)作產生了極其巨大的影響。

胡學文的小說創(chuàng)作，著眼于社會底層小人物敘事，這些小人物或者是社會中的弱勢群體，作為社會的一個組成部分，他們在燈火闌珊的城市中，卻往往被他人所遺忘；或者是男權社會權利制度下的女性形象。在中國自古至今的男權社會背景下，女性角色往往被看作男權制度下的附屬品。男性在經濟、政治、文化等領域占有絕對的地位使得女性缺少獨立人格、她們被物化、符號化，成為男人的附庸，缺少獨立存在的意義。[1]

《冬天里的套子》為我們讀者呈現了一個悲劇故事。郝生是故事中的男主人公，他的妻子患有很嚴重的病，家境并不富裕的他，為給妻子治病已經是傾盡所有，可是自己的女人終不見好。最后面對即將辭世女人卑微、寒酸的愿望：想吃一口肉的時候，郝生卻是一籌莫展，因為郝生實在太窮了，他恨不得能從自己身上挖下一塊肉來。最終女人離開了這個世界也沒有實現自己最簡樸的心愿。

《在路上行走的魚》中的羊靶子，對他而言蕎面鍋餅卷咸菜再就上一缸子涼水，就是一頓上等佳肴。即便是在春節(jié)這樣特殊的日子里，吃苦耐勞、勤勤懇懇的他卻還是窮得連一斤肉都買不起。

生活的貧窮使人痛苦，使人絕望。面對生活的慘淡，它可能會讓人喪失對未來生活的期冀和憧憬。但是胡學文筆下的這些悲劇人物并沒有就此而消沉下去，就像希臘神話中的西西弗斯一樣，雖然每天重復著將巨石推上山頂，到了山頂后巨石卻又滑落的周而復始的生活，但在第二天太陽升起的時候，西西弗斯仍然會像前一天一樣目光炯然、意志堅定的將巨石推向山頂。這是一種質樸的面對困難不妥協(xié)、不服輸的精神，即便這種反抗是徒勞的，就像這些生活在社會底層中的小人物一樣，盡管生活中處處都充斥著人生的不如意，可以說人生處處是悲劇，但他們并沒有因此而沉淪，喪失對生活的企盼和憧憬。他們依然在生活中艱難跋涉，重要的是他們做了而且無怨無悔。

《掛呀么掛紅燈》中的白樂一家是社會底層中的底層，生活不但貧窮而且不幸。作為一家之主的白樂，要承擔起照顧妻兒老小養(yǎng)家糊口的責任。但因為母親的病、女兒的先天性兔唇，只得借錢看病，但又無力償還，家庭一貧如洗，被迫到處逃亡。即便是平常人的平常生活，但對白樂來說都是一種奢求。對于自己的女兒，他有著和其他父親一樣的愛，在外躲債的日子，即使拮據、即使貧窮，他還是花一塊錢給女兒買了一串糖葫蘆，女兒歡天喜地地給他喝葉子各分了一顆，他對女兒說這等于下館子了。當白樂蹲在飯館門口用從飯館討來的白水就著啃自己幾天前從家?guī)淼母绅z頭的時候，引來了無數飯館里嫌棄的白眼。雖然白樂心里也難受，但他卻在女兒面前說：“閨女哇，這鎮(zhèn)上的飯館實在沒啥好吃的，等你長大，爸帶你去縣上的飯館吃，人家那是什么手藝？能把雞做成鳳凰，能把死魚做成活魚?！?此時，女兒兩眼放光，拍手道：“等！等！”在白樂的身上我們看到了阿Q的“精神勝利法”，白樂和阿Q一樣，都是社會底層中的底層，他們在現實生活中無力改變自己的現狀和命運，只能通過精神勝利的方式讓自己內心的悲哀和失落得到暫時的安撫和寬慰。但這種精神勝利，也恰恰反映了底層小人物對現實社會、苦難命運的不屈服。

《飛翔的女人》中的荷子因為在一次趕集的過程中，丟失了女兒，從此邁上了慢慢尋女的征程。丟失女兒對一個母親來說，內心本已充斥著巨大的傷痛，但她的遭遇和內心卻缺少被關懷和理解。她在一個人尋找女兒的路上經歷了被欺騙、被拐賣、被迫害的不幸，但她始終沒有放棄尋找自己的孩子。雖然直到故事的結局她還沒有找到自己的女兒，但她幫助其他被拐賣的人找到了他們自己的家。荷子是一個柔弱的女性，他遭遇了人生的不幸，但她為母則剛，當所有人都勸她放棄的時候，她并沒有因此放棄尋找自己的女兒。在尋找自己女兒的漫漫征程中，她將由對女兒的愛轉變成對所有被拐人員的大愛。這種底層小人物對命運的抗爭，對苦難生活的搏擊精神，為我們每一個讀者所深深動容。

不是任何一個會寫文章的人都會成為一個優(yōu)秀的作家。優(yōu)秀的作家應該是人類靈魂的叩問者，是人類精神的跋涉者，是人生路上的苦行僧。胡學文就是這樣一位優(yōu)秀的作家。他將作品關注的視角定格在社會底層小人物身上，關注他們的苦難人生，關注他們的喜怒哀樂，關注他們面對困難的時候精神上的思想閃光……縱然很多底層小人物在社會中是被忽略、被漠視的，他們生活貧窮、人生悲苦，可以說是在他們的人生中處處充滿了悲劇，胡學文直面這些小人物的人生悲劇，反映小人物對生活苦難的抗爭，目的是通過對這些小人物人生命運的續(xù)寫可以更好地引起社會的關注和我們的思考。魯迅先生曾經說過：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！盵2]這正是胡學文作品的意義所在。胡學文的作品體現了他作為中國當代文學史上一位優(yōu)秀作家的人文關懷和精神向度。

參考文獻：

[1][法]西蒙·波伏娃：《第二性》（陶鐵柱譯），中央民族大學出版社，2004。

[2]魯迅：《墳·再論雷峰塔的倒掉》，人民文學出版社，1980年，第197-198頁。