扎根人民 扎根生活 不負(fù)時(shí)代

羅丹說：“在做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人！”

文藝是鑄造靈魂的工程，是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。

今年是習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話發(fā)表4周年。作為一名文藝工作者，重溫習(xí)總書記的重要講話，深刻感受到，這是對(duì)廣大文藝工作者更好肩負(fù)歷史使命提出了殷切希望，是新時(shí)期加強(qiáng)文藝工作、推進(jìn)文藝事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。講話內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)，是對(duì)當(dāng)前文藝發(fā)展形勢(shì)的準(zhǔn)確把握，是對(duì)文藝創(chuàng)作規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，必將為我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮興旺注入新的動(dòng)力和活力。

藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不能等同于商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”——總書記的諄諄告誡發(fā)人深省，引人深思。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，文藝作品具有商品屬性是客觀事實(shí)，但是不能因此就將藝術(shù)作品簡(jiǎn)單地等同于藝術(shù)商品，更不能將商業(yè)規(guī)則當(dāng)作藝術(shù)法則。我們贊成文藝作品走向市場(chǎng)，通過市場(chǎng)為人民群眾所選擇。但是即使走向市場(chǎng)，以商品形式流通，文藝作品也有它的特殊性。這種特殊性就是，文藝作品的商品性是以藝術(shù)性為前提的，藝術(shù)性是第一位的，商品性是第二位的。普通商品之所以能夠成為商品，是因?yàn)樗惺褂脙r(jià)值。文藝作品之所以能夠以商品形式出現(xiàn)，當(dāng)然也是因?yàn)樗惺褂脙r(jià)值。但是，與普通商品不同，文藝作品的使用價(jià)值恰恰是它的藝術(shù)性。正是這種藝術(shù)性，給人以溫暖和力量，讓人得到美的熏陶、心靈的洗禮、精神的慰藉。喪失了藝術(shù)性，一部文藝作品就毫無(wú)價(jià)值，當(dāng)然也就無(wú)所謂商品性。就此而言，沒有藝術(shù)性就沒有商品性。

所以，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不能等同于商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。有些時(shí)候，藝術(shù)與市場(chǎng)是一致的，優(yōu)秀的作品在市場(chǎng)上受到歡迎，好作品有好市場(chǎng)。流行市場(chǎng)多年的中外經(jīng)典名著就是證明。但更多的時(shí)候，市場(chǎng)背離藝術(shù)，湮沒精品，排斥經(jīng)典，走俏的只是俗品、艷品。尤其是在當(dāng)下，資本的介入和各種人為炒作的干擾，導(dǎo)致文藝作品的市場(chǎng)境遇更加復(fù)雜，“叫好不叫座”“叫座不叫好”的現(xiàn)象屢見不鮮。在這種情況下，簡(jiǎn)單的唯市場(chǎng)馬首是瞻，用各種銷售榜、排行榜代替藝術(shù)質(zhì)量的甄別，我們的雙眼就會(huì)被蒙蔽，就會(huì)喪失文藝的判斷力和鑒別力。

所以，只有堅(jiān)持社會(huì)效益第一，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一，著力在思想上提煉、藝術(shù)上錘煉、制作上精煉，打造能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的精品力作，才能獲得藝術(shù)認(rèn)可、市場(chǎng)歡迎。

深入生活 扎根人民

社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

人民的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，波瀾壯闊的改革開放是文藝創(chuàng)作最廣闊也最深厚的時(shí)代舞臺(tái)。當(dāng)今中國(guó)，正處在大踏步趕上現(xiàn)代化潮流并站在世界發(fā)展前列的歷史時(shí)期，正處于為人類文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)的偉大時(shí)代。這里面有取之不盡用之不竭的豐富素材，有最能體現(xiàn)中國(guó)人民創(chuàng)造智慧和文化精神的中國(guó)元素。忠實(shí)記錄、深刻反映、藝術(shù)再現(xiàn)這個(gè)恢宏時(shí)代的巨大變遷，為人民提供最好的精神食糧，既是文藝工作的中心任務(wù)，也是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的根本條件。文藝工作者深入實(shí)際、深入生活，堅(jiān)持“雙百”“二為”政治方向，把握時(shí)代進(jìn)步脈搏，體悟群眾冷暖訴求，就能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)文藝工作藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的統(tǒng)一。

當(dāng)代文藝發(fā)展要以人民作為文藝創(chuàng)作的源泉，在激勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新中邁向經(jīng)典化。就文藝的內(nèi)在品質(zhì)追求來看，經(jīng)典作品一定是文藝精品。思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，恰恰是其成為經(jīng)典的基礎(chǔ)。文藝經(jīng)典的生成，需要文學(xué)史的沉淀，更需要新時(shí)代的激發(fā)、激活。因而，文藝經(jīng)典又是當(dāng)代的，要體現(xiàn)新時(shí)代精神及其藝術(shù)追求，更帶著新時(shí)代的體溫和人民的喜怒哀樂，它有著豐富的表情和多面孔。這進(jìn)一步表明，藝術(shù)家只有扎根當(dāng)下生活、厚積薄發(fā)、以人民喜聞樂見的形式創(chuàng)作反映時(shí)代主題的精品力作，才能緊緊抓住時(shí)代。

文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。只有人民豐富多彩的實(shí)踐才能激發(fā)源源不斷的文藝創(chuàng)新、層出不窮的優(yōu)秀作品、群峰并起的名家大師。

藝術(shù)想象離不開堅(jiān)實(shí)的大地，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活，緊緊抓住這個(gè)新時(shí)代。只有扎根人民，才能緊緊抓住新時(shí)代，才能創(chuàng)作出文學(xué)史上彪炳千秋的典型人物形象。就像魯迅先生扎根現(xiàn)實(shí)生活，洞悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，以其悲憫的情懷和超越性精神塑造出像祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的典型人物形象，深刻揭示時(shí)代的精神眾生相，就生動(dòng)地體現(xiàn)了文藝如何抓住時(shí)代?？梢?，時(shí)代精神蘊(yùn)含于民眾的生活，象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。

文藝扎根于人民，在根本上不是抹殺藝術(shù)個(gè)性，而是為藝術(shù)的生成植根培土；在文藝活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，并非否定專門人才特別是文藝大家、文藝大師的作用和貢獻(xiàn)，恰恰是以精品創(chuàng)作對(duì)其提出更高要求。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”文藝工作者只要以習(xí)近平總書記的重要講話為指引，牢記文藝工作的歷史使命，就能創(chuàng)作出更多具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品，在中華民族走向復(fù)興的偉大征程中鑄就藝術(shù)永恒。（作者：宮筱軒，演員，畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍藝術(shù)學(xué)院表演系本科。）

編輯/余弘陽(yáng)