為有源頭活水來

余芳

正如作家創(chuàng)作要有生活源泉，要體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，論文寫作也需要源泉，否則就成了無源之水，無本之木。這里借用朱熹的詩句表達(dá)這個(gè)意思：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。語文教學(xué)論文應(yīng)該從語文教學(xué)實(shí)踐的反思中來，我的創(chuàng)作源泉來自于三個(gè)方面：

一、源于課堂教學(xué)

課堂教學(xué)過程能成為教學(xué)論文寫作的激發(fā)點(diǎn)。課堂上師生之間的對(duì)話，就是思維火花的碰撞。下面是在教授郁達(dá)夫的散文《江南的冬景》一課時(shí)，教師與學(xué)生的一段課堂教學(xué)片斷：

師：為什么是和“狗”一樣喜歡弄雪的村童？“狗”不是帶有貶義嗎？這是一條怎樣的狗呢？（生笑）

生：這里的狗是寵物狗，很可愛。（生笑）

師：那時(shí)候就有寵物狗了嗎？（生笑）

生：這條狗應(yīng)該是快樂的狗，沒有貶義。

師：“狗”在西方文化中的確是一個(gè)褒義詞，如“l(fā)ucky dog”就是“幸運(yùn)兒”的意思，那么除了“快樂”，還有什么其他的情感？或者說，為什么是像狗，而不是像某類人？人與狗區(qū)別在哪里？

生：人有喜怒哀樂，動(dòng)物則吃飽了就睡。（生笑）

生：人很復(fù)雜，有七情六欲，動(dòng)物單純得多。（生笑）

師：那么，狗和孩子的相似處是什么？

生：?jiǎn)渭兓蛘哒f是純粹。

生：可愛。

生：簡(jiǎn)單。

師：所以，作者喜愛江南之冬，實(shí)際是向往一種最簡(jiǎn)單、最純粹的快樂，這快樂不帶絲毫目的。

這節(jié)課堂教學(xué)給我一個(gè)思維啟發(fā)，這篇寫景散文中的景物描寫其實(shí)并不是全部，還有很多景物之外的深情。再結(jié)合寫作背景，此文寫于1935年冬，當(dāng)時(shí)的中國內(nèi)憂外患，列強(qiáng)瓜分，軍閥混戰(zhàn)，郁達(dá)夫參加左翼作家聯(lián)盟文化活動(dòng)，由于國民黨的白色恐怖威脅而受挫，他由上海遷居杭州兩年多，此時(shí)的郁達(dá)夫表面上看似悠閑，實(shí)則是用表面的平靜來掩飾內(nèi)心的不平靜，希望尋一個(gè)清靜的去處，像莊子一樣避世，而文字正是逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，它可以與現(xiàn)實(shí)生活保持一定的距離。

從當(dāng)時(shí)《郁達(dá)夫日記》節(jié)選中對(duì)作者當(dāng)時(shí)的狀況亦可窺見一斑：

天氣實(shí)在晴爽得可愛，……像這樣一個(gè)平和的冬日清晨，誰又想得到北五省在謀獨(dú)立，日兵在山海關(guān)整軍，而闊人又都在向外國的大銀行里存他們的幾萬萬的私款呢?。?935年11月19日）

家國淪亡，小民乏食，我下半年更不知將如何卒歲；引頸西望，更為老母擔(dān)憂，因伊風(fēng)燭殘年，急盼我這沒出息的幼子能自成立也。今日為防空演習(xí)之第二日，路上斷絕交通如故……這篇《江南的冬景》，大約要于明日才得寫完寄出。（1935年11月29日）

所以，《江南的冬景》絕不只是冬景，它有對(duì)閑適自在生活的向往，有對(duì)未來的憧憬和希冀，也有魏晉名士的灑脫和淡泊，它是作者心靈的一面鏡子，是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，也折射出時(shí)代的影子。

為此，我寫了一篇文章《不只是冬景》，對(duì)郁達(dá)夫的這篇散文進(jìn)行深度解讀。（發(fā)表于2016年9月《語文報(bào)》）

在進(jìn)行詩歌專題的教學(xué)時(shí)，在課堂教學(xué)中也有很多與學(xué)生之間的對(duì)話與提問，就此，我想到詩歌教學(xué)可以從知人論世、一字千金、細(xì)品詩眼、意在言外、卒章顯志五個(gè)方面作為突破口，于是寫了《牽一發(fā)而動(dòng)全身》（發(fā)表于2016年第21期《基礎(chǔ)教育參考》）。

再如，講授英國作家高爾斯華綏的短篇小說《品質(zhì)》一課時(shí)，在課堂上學(xué)生提問：為什么主人公不是格斯拉一個(gè)人，而是格斯拉兄弟倆？然后師生共同探討出答案——兄弟共同艱苦創(chuàng)業(yè)，也無力挽回?cái)【?；兄弟倆一人餓死，另一人仍然堅(jiān)守，至死不渝，加深悲劇性；兩人性格交相輝映，相得益彰。

一石激起千層浪，學(xué)生又提問：為什么鞋匠總是趿拉著木皮拖鞋，為什么不穿自己做的靴子？另一學(xué)生回答說兄弟倆工作實(shí)在是太忙，沒時(shí)間為自己考慮。這個(gè)答案有一定道理，但感覺似乎顯得有點(diǎn)兒膚淺，于是老師作出補(bǔ)充，正如中國民間諺語說的“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒衣裳；賣鹽老婆喝淡湯。種田的，吃米糠；炒菜的，光聞香；編席的，睡光炕”，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中透露出格斯拉兄弟的生存境況，也是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)手工業(yè)者整體生活狀態(tài)的縮影。

課堂上的討論讓我從文中更多的地方發(fā)現(xiàn)問題并思考問題，而且還聯(lián)想高爾斯華綏的其他作品，如他的另一篇小說《演變》里困窘的人力車夫，還有《良心》里賣文為生的文人，《勇氣》中貧窮的理發(fā)匠，他們都是與格斯拉兄弟一樣善良，有理想，有尊嚴(yán)，有追求的平凡的普通人，但他們的身上卻散發(fā)著光芒，由此，我寫了《來自底層的光芒》（發(fā)表于2017年7月《語文教學(xué)與研究》）。

二、源于課本研讀

教師自身對(duì)課本要反復(fù)熟悉，深入研讀，這是教師自身學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，是教學(xué)深度的重要環(huán)節(jié)，也是教學(xué)論文的來源之一。

如《外國小說欣賞》中選入加西亞·馬爾克斯的一篇短篇小說《禮拜二午睡時(shí)刻》，因?yàn)閮?nèi)容平淡無奇，學(xué)生興趣不大，但別林斯基談?wù)撐膶W(xué)技巧時(shí)卻這樣說道：“一篇引起讀者注意的小說，內(nèi)容越是平淡無奇，就越顯出作者過人的才華。”我反復(fù)研讀此文，發(fā)現(xiàn)文中確實(shí)有一些容易被忽略的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含深義。如小說的題目《禮拜二午睡時(shí)刻》，為什么偏偏是禮拜二？說明她可能在上個(gè)星期就動(dòng)身前往，在路上已經(jīng)好幾天。午睡時(shí)刻，此時(shí)車站空無一人，“小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠”，“鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了”，午睡時(shí)刻的“熱”“困”“靜”與“悶”，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的象征——沉悶的時(shí)代，即將走向黃昏的時(shí)代。此外，人們昏昏欲睡的沉睡模樣也透出麻木淡漠的精神狀態(tài)和世態(tài)的炎涼?？此破匠６S意的題目，實(shí)則別有深意。

再如，高中語文蘇教版必修二的新增課文，中國現(xiàn)代作家?guī)熗拥亩唐≌f《說書人》一文，經(jīng)過反復(fù)研讀，我被小說中充斥著的濃濃的悲哀籠罩，我想，究竟是什么樣的悲情，讓我如此難以釋懷？難道僅僅是說書人的悲慘人生，生存艱難？不，絕不止這一點(diǎn)，于是我又回到文本中，我還發(fā)現(xiàn)說書人生活的小鎮(zhèn)的變遷，人們精神支柱的轟然倒塌，那一群一群的看客，這些構(gòu)成更深層的悲哀，因此我寫成文章《〈說書人〉里的四重悲哀》，從生存是無望的奢求、變遷是永恒的主題、精神是無形的支柱、看客是難治的民族病這四個(gè)維度對(duì)這篇小說進(jìn)行了個(gè)性解讀。（發(fā)表于2015年10月《中學(xué)語文教學(xué)參考》）

讀老舍的散文《想北平》，平平淡淡的語言總能打動(dòng)人，無論是那長著紅酸棗的老城墻，還是坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無論是爬滿圍墻的牽?；?，墻根的靠山竹或草茉莉，還是雨后帶著泥點(diǎn)的韭菜葉，那樣撩人心弦，仿佛抓住了最真實(shí)的生活。我想，原來老舍先生的這篇文章并不只是在懷想故鄉(xiāng)，他是在想念青春，想念溫暖，想念詩意，老舍想念的是他一去不復(fù)返的青春歲月，而如今，一切再也回不去了，門前那棵老樹依舊郁郁蔥蔥，而童年的青蔥歲月早已如雪泥鴻爪，無跡可尋。他想北平，更多的是想帶給他家園之感的那份自在悠閑，那份踏踏實(shí)實(shí)的歸屬感。作者想念的是世俗卻最具詩意的生活，他直指精神，與金錢、價(jià)值無關(guān)。由此，我寫了《〈想北平〉情感分析》。（發(fā)表于2014年3月《語文月刊》）

三、源于課后反思

課后反思對(duì)教師的成長非常重要，是教師教學(xué)的題中應(yīng)有之義，對(duì)課堂教學(xué)的反思也是教學(xué)論文的重要源泉。

例如，上完蘇軾的《赤壁賦》一課，這篇文章讀來有一種說不出的美，可是課堂上學(xué)生并沒有深切感受到它的美，為什么？因?yàn)槲覀冎皇腔\統(tǒng)而抽象地講解文字和情感，卻缺少具體的對(duì)美的想象，而這才是真正的審美能力。據(jù)此，我寫了 《〈赤壁賦〉中異彩紛呈的美》一文，從六個(gè)角度賞析其美：

一曰景之唯美：七月既望，花好月圓，風(fēng)清月白，遠(yuǎn)山朦朦，白露橫江，水光接天，波光粼粼，三五好友，泛舟夜游，任意東西，詩中有畫，畫中有詩；二曰境之靜美：良辰美景，勝友小聚，舉酒吟詩，別有樂趣，“此中有真義，欲辨已忘言”；三曰樂之凄美：婉轉(zhuǎn)悠長的樂聲驚動(dòng)了深淵里沉潛已久的蛟龍，也攪動(dòng)了寡婦無限幽怨的前塵往事；四曰史之壯美：詩人想到當(dāng)年橫槊賦詩的曹操，意氣風(fēng)發(fā)，不可一世，而今也化為東流水，雖有英雄失路之悲，卻透著“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的壯懷激烈；五曰情之素美：良辰、美景、賞心、樂事，人間四美難并，有酒有詩，有樂有友，一面嘆人生如白駒過隙，一面羨長江無窮，一面念個(gè)人之渺小，一面想與明月同在；六曰理之大美：萬物皆在變，萬物皆無盡，何必羨慕，又何需哀傷？“縱浪大化中，不喜亦不懼”。（發(fā)表于2017年4月《語文報(bào)》）

再如，學(xué)完鄭愁予的一首現(xiàn)代短詩《錯(cuò)誤》，很多人都有一種感覺，這么短短幾十個(gè)字，為什么能打動(dòng)讀者，讓人覺得寫得好？難道僅僅因?yàn)樗鼘懥艘粋€(gè)發(fā)生誤會(huì)的愛情故事？學(xué)生也說不出所以然。經(jīng)過課堂反思，最后我得出結(jié)論：鄭愁予《錯(cuò)誤》中纏綿悱惻的情思，與李商隱詩中揮之不去的愁思一脈相承，他是中國當(dāng)代的李商隱；《錯(cuò)誤》中的浪子情懷，與李白的放浪形骸有同樣的精神內(nèi)核，他是浪子詩人；鄭詩中有濃濃的中國傳統(tǒng)文化情結(jié)，他是將古代閨怨詩轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代詩中的引路人，是打通古今的文化橋梁。經(jīng)過查閱相關(guān)資料，整理成文《〈錯(cuò)誤〉里的傳統(tǒng)文化情結(jié)》（發(fā)表于2015年7月《語文建設(shè)》）。

除了課文教學(xué)，高三的復(fù)習(xí)課經(jīng)過反思，也能形成具有教師自己特色的解題體系，如復(fù)習(xí)詩歌鑒賞，課后反思后我總結(jié)出詩歌鑒賞答題的“三三制”原則，即在回答某一類題時(shí)，主要分三步走，分別從三個(gè)不同角度答題的一種思維模式。結(jié)合具體的不同類型的題，有不同的答題方法、答題模式和答題技巧。據(jù)此成文《“三三制”原則在高考詩歌鑒賞中的有效運(yùn)用》（發(fā)表于2015年7月《中學(xué)語文教學(xué)參考》）。如復(fù)習(xí)語言文字運(yùn)用題，我提出語言文字運(yùn)用解題四步曲：第一步，審出顯性要求；第二步，審出隱性要求；第三步，審出關(guān)鍵詞語（即得分點(diǎn)）；第四步，潤色完善答案。并由此形成論文《高考語言文字運(yùn)用解題方略》（發(fā)表于2015年8月《語文知識(shí)》）。

最后我想說，寫作并不是枯燥的理論，論文的語言也可以寫得如詩一般美。我在創(chuàng)作《從〈面朝大海，春暖花開〉看海子的內(nèi)心情結(jié)》一文時(shí)，并沒有像一般論文寫作時(shí)的一本正經(jīng)，一板一眼，寫到最后，倒有一種寫詩的感覺，情感一瀉千里。下面是文章最后的總結(jié)：

詩，承載生命的快樂與哀愁，希望與絕望。海子身上的這三種情結(jié)將其緊緊纏繞，愈是苦苦掙扎，只會(huì)愈陷愈深，他內(nèi)心情感唯一的發(fā)泄口就是詩歌，這也使得他文字的抒情性是獨(dú)一無二的。

海子是孤獨(dú)的，性格決定命運(yùn)，他是海之子，天上仙，人間客，他只是來這人世間走了一遭，發(fā)現(xiàn)自己無法適應(yīng)塵世，必定會(huì)選擇孤獨(dú)地離開塵世。

教學(xué)論文的創(chuàng)作因?yàn)檎Z言藝術(shù)的美而變得有趣味。語文有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，語文教學(xué)論文也應(yīng)體現(xiàn)語文獨(dú)特的味道。我在《語文的味道》一文中寫道：世間萬物，皆有味道。萬象知識(shí)，味道紛呈，語文也有獨(dú)屬于自己的味道。語文的味道，似乎只可意會(huì)，不可言傳。語文的味道應(yīng)是多味雜陳，品者不同，品法不同，味道亦如魚飲水，冷暖自知。

也正因?yàn)槿绱耍趯懽髦心隳芨惺艿綄懽鞯拿?，?dāng)然寫作也必然是苦的，福樓拜在自述寫作的辛苦時(shí)說：“寫作要有超人的意志，而我卻是一個(gè)人！”朱光潛先生《朝抵抗力最大的路徑走》一文中指出：“人之為人，就在能不為抵抗力所屈服，生命是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價(jià)值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。”愿我們的人生充滿意義，有價(jià)值，愿我們做一個(gè)幸福的老師。僅以此語與大家共勉。