教育的兩條箴言

周國平

何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學的細節(jié)，顯得膚淺、瑣細和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共兩點，不妨稱之為教育的兩條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

一、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的

這個論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步闡發(fā)。教育即生長，言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進一個容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力。當時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進瞎子的眼睛里去似的。懂得了教育即生長的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

生長就是目的，在生長之外別無目的，這是特別反對用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使承認了教育即生長，也一定要給生長設(shè)定一個外部的目的，比如將來適應(yīng)社會、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長就沒有了任何價值似的。用功利目標規(guī)范生長，結(jié)果必然是壓制生長，實際上仍是否定了教育即生長。生長本身沒有價值嗎？一個天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度廣闊地而非狹隘地衡量，這樣的人在社會上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎？而從整個社會的狀況來看，正如羅素所指出的，一個由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。

二、教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實

這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：“學習不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?！笨鬃右仓鲝垖W習是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強調(diào)，學習是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。當然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨立人格和獨立思考能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實才發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是為了適應(yīng)現(xiàn)實，要教育做什么！

（節(jié)選自《中國教育報》，題目為編者所加）