談初中語文教學(xué)中古詩文教學(xué)的策略分析

余賽華

摘 要：在初中語文的學(xué)習(xí)中，古詩文學(xué)習(xí)占有較重的比例，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師需要從古詩文的特點(diǎn)出發(fā)，采用更加多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自主學(xué)習(xí)行為。要讓學(xué)生體會(huì)到古詩文學(xué)習(xí)的快樂，強(qiáng)化他們?cè)诠旁娢膶W(xué)習(xí)中的良好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文教學(xué)；語文教學(xué)

初中語文的學(xué)習(xí)中，古詩文占有比較大的比重，古詩文的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生更好的了解中國(guó)的歷史和燦爛的文化，可以提高學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，可是在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，興趣不大，所以，教師有采取一些策略，提高學(xué)生對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣，提高古詩文學(xué)習(xí)的效率。因此，關(guān)于初中語文教學(xué)中的古詩文教學(xué)，筆者有幾點(diǎn)思考。

一、從培養(yǎng)學(xué)生的想象力入手，進(jìn)行古詩文教學(xué)

古詩文當(dāng)中飽含著作者深厚的情感?！扒閯?dòng)于中而言溢于表”。詩歌是靈動(dòng)的，充滿詩人的智慧和靈性，因此，教學(xué)生閱讀詩歌，千萬不能肢解，不可嚼爛，如果把靈動(dòng)的、活潑的詩詞教僵了，教呆板了，就使它們喪失了熏陶的力量、感染的力量。教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學(xué)生無限的想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在學(xué)生腦海里浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境。

把握詩歌的形象，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生讀出畫意，用生動(dòng)的語言描繪出畫意，學(xué)生的想象創(chuàng)造意識(shí)就能得到發(fā)展。在教學(xué)杜甫的《登高》時(shí)，注意營(yíng)造音樂的氛圍，以樂曲《橄欖樹》為引子，導(dǎo)入學(xué)習(xí)主題，激發(fā)學(xué)生興趣，在感知內(nèi)容部分，配樂朗讀《流浪歌》，激發(fā)學(xué)生的情感和引起學(xué)生聯(lián)想，讓他們聯(lián)想起遠(yuǎn)在異地的親人和流浪天涯的羈旅之人沒有什么兩樣，從而產(chǎn)生共鳴，體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情，并啟發(fā)學(xué)生討論主人公的心境如何，學(xué)生們采用小組合作的方式討論出結(jié)果：本詩表現(xiàn)了流落天涯的游子孤獨(dú)、悲苦、凄涼的思鄉(xiāng)之情，也讓學(xué)生聯(lián)系寫作背景，理解感悟在那時(shí)局艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作者疾病纏身、身世坎坷的處境和蒼涼蕭瑟的感情。為了拓寬教學(xué)資源，讓學(xué)生收集背誦思念家鄉(xiāng)親人的古代詩詞，看誰收集背誦的多，學(xué)生們興趣盎然，收集了《靜夜思》、《泊船瓜洲》、《夜雨寄北》、《九月九日憶山東兄弟》、《相思》《月夜》等名篇，此舉增加了積累，也拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野。最后我要求學(xué)生展開想象，將《登高》改寫成敘事文章，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，收到了較好的效果。

二、借助意象讓學(xué)生理解，古詩文作者的思想和情感

古詩文短小而精悍，如何更好的理解一篇古詩文的中心思想，體會(huì)到作者的思想情感，是古詩文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。一個(gè)詞一般有它的三重意思，就是詞的本義、引申義和比喻義。這是詩歌之所以含蓄，之所以意蘊(yùn)深長(zhǎng)、耐人尋味的主要原因所在。沿著這個(gè)思路引導(dǎo)學(xué)生透過意象這個(gè)表面的（個(gè)別的、具體的、感性的）去推測(cè)本質(zhì)的（一般化的、抽象化的、理性的）情志，也就是讓學(xué)生去想：在當(dāng)時(shí)的背景下，這個(gè)意象的引申意義或比喻意義可能是什么？學(xué)生不難根據(jù)李賀的《南園》詩中的意象作出如下推測(cè)：吳鉤——武器，關(guān)山五十州——國(guó)土，凌煙閣——建功立業(yè)，萬戶侯——國(guó)家棟梁之才；作者拿起武器，收復(fù)失地，為國(guó)立功，做國(guó)家棟梁之才。這個(gè)主旨就顯而易見了。學(xué)生也不難根據(jù)陶淵明的《飲酒》中的意象圖作如下推測(cè)：結(jié)廬圖——僻靜，采菊?qǐng)D——悠閑，飛鳥圖——自由。再讓學(xué)生說出“真意”的含義是什么就易如反掌。有了以上的基礎(chǔ)，學(xué)生理解現(xiàn)代詩歌就更容易了。學(xué)生不難根據(jù)《有的人》中的意象，對(duì)意象意義作如下推測(cè)：騎——壓迫、剝削，“啊，我多偉大”——狂妄自大，俯——忠誠(chéng)老實(shí)，做牛馬——勤懇、無私、任勞任怨。對(duì)比突出魯迅先生全心全意為人民服務(wù)的主旨，學(xué)生就能自己推測(cè)出來了。

三、古詩文教學(xué)中，要讓學(xué)生體會(huì)到情感也要將人文教育滲透其中

古詩文教學(xué)是進(jìn)行人文精神教育的重要途徑。如在教學(xué)李紳的《憫農(nóng)》一詩時(shí)，針對(duì)一些同學(xué)浪費(fèi)、攀比的行為，我結(jié)合詩中的語句，講解了勞動(dòng)人民創(chuàng)造財(cái)富的艱辛、艱難情景，兩相映襯，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。然后動(dòng)員學(xué)生向全校發(fā)出了“節(jié)約從我做起”的倡議書，讓“以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥”的觀念扎根于學(xué)生的心中，收到了較好的效果。

四、通過敘寫古詩文的方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

續(xù)寫這種方式，在語文教學(xué)中用的比較多，這是對(duì)原有作品的再次創(chuàng)造，古詩文的學(xué)習(xí)中也可以借鑒這種方法。在教學(xué)《賣炭翁》時(shí)，學(xué)生對(duì)賣炭翁的悲慘命運(yùn)表示關(guān)注與同情，對(duì)造成賣炭翁悲劇的原因亦有一定的認(rèn)識(shí)。文章在“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值”處結(jié)束。賣炭翁的命運(yùn)將會(huì)如何？續(xù)寫《賣炭翁》，有的學(xué)生想象賣炭翁在炭被搶后衣食無著，屈辱難盡，無臉回家對(duì)妻兒有個(gè)交代，便用這“半匹紅綃一丈綾”上吊了，在這里，用結(jié)束生命這樣的方式，向當(dāng)時(shí)的政府提出無言的控訴。學(xué)生通過續(xù)寫更好的理解了古詩文中所表達(dá)出來的深意，也可以結(jié)合當(dāng)前自己所處的環(huán)境更好的理解到文章所表達(dá)出來的深厚情感。

五、在古詩文教學(xué)中，教師要注重正確的引導(dǎo)

古詩文當(dāng)中所采用的語言和表達(dá)方式與當(dāng)前白話文大不相同，所以教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，要用心的引導(dǎo)，以學(xué)生能夠懂的方式開展教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生古詩文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的平臺(tái)和積極的途徑。

教師要采用幽默的語言進(jìn)行教學(xué)，活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而且在課堂上要多采用提問的方式，啟發(fā)學(xué)生的思考，善于烘托古詩文所表達(dá)出來的情境氛圍，借助多媒體教學(xué)的方式，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的古詩文學(xué)習(xí)情境，哄托出相應(yīng)的氛圍，提高學(xué)生理解和創(chuàng)造的能力。

總之，在初中語文教學(xué)中，古詩文的學(xué)習(xí)是具有一定難度的，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師要促進(jìn)課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新工作，要以學(xué)生為中心，用學(xué)生能夠喜歡的方式，進(jìn)行古詩文教學(xué)，讓學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)中獲得更多的快樂，從而提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。初中語文教師要為學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)提供更多的資源，在課上與課下搭建相應(yīng)的平臺(tái)。讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)古詩文的良好習(xí)慣。

（作者單位：江西省撫州市東鄉(xiāng)二中 331800）