相貌堂堂，也會(huì)作惡多端

□張佳瑋

人要以貌取人，總能找到借口。本來，“相由心生”這詞，出自佛經(jīng)。何謂相？諸法體狀，是謂相也。就是說，一切有為法，都算相，這算常識(shí)。然而硬生生地，被以貌取人的諸位，扭成了相貌的意思。仿佛一個(gè)人心靈丑陋，會(huì)見于相貌；反過來，相貌猥瑣，也可見證心靈?？上Я朔鸺颐钫Z，被憑空拉大旗做虎皮了。

又，“以貌取人”這詞，是孔圣人說的?！耙悦踩∪?，失之子羽”，圣人以此自悔。

所以啦，以貌取人的行為，佛家和儒家，聰慧的釋迦牟尼和博學(xué)的孔老夫子，都不贊成。但歷史上以貌取人最有名的一篇文章，是傳為蘇轍所做的《辨奸論》。他老人家當(dāng)時(shí)要抨擊王安石，認(rèn)為王安石不修邊幅，不近人情，定是個(gè)偽君子。這就是從儀表衣著來做文章了，聽著也有道理：容貌也許不能說明一切，但衣著做派端端正正，總看得出教養(yǎng)了吧？問題是：比如魏晉風(fēng)度那時(shí)候，嵇康阮籍那一流，都是不修邊幅之輩，恐怕也不能說他們沒學(xué)問。米開朗琪羅中年之后自己嫌自己丑陋，貝多芬則出了名的不好看，似乎也不足以說明問題吧？

最極端的一個(gè)例子：馬龍·白蘭度。早年他老人家?guī)洑庑愿?，好萊塢史上屈指可數(shù)的神級(jí)容顏；中年頹唐，面頰松垂，實(shí)在不能算好看了，但《教父》里面，不怒自威。這里的矛盾是：年輕時(shí)好看過的人，許多便不會(huì)太在意自己之后好看不好看了——想想萊昂納多·迪卡普里奧好了。

而且，“帥哥都是好人、壞人大多面目猙獰”——其實(shí)也不算靠譜。

東條英機(jī)先生年輕時(shí)，生得容貌瀟灑；猶太人的劊子手阿道夫·艾希曼長(zhǎng)得也不算差。舉凡著名的殺人魔王，看看照片，沒幾個(gè)青面獠牙，把邪惡寫在臉上的。事實(shí)是這樣的：

歷史上，翻手之間毒害天下的家伙，所用的武器，一般不是親自動(dòng)手，而是權(quán)勢(shì)。所以，真正能做出大奸大惡之行的人，必然身居高位。希特勒作惡的效率，比一個(gè)普通殺人魔要高多了。

而得以身居高位的人，若非投胎投得好，便是自有其長(zhǎng)處——提拔他們的人，又不是瞎子。

在大家的概念里，許多奸佞之人，都是靠巧言令色上位的；其實(shí)，何嘗不是因?yàn)樗麄內(nèi)菝仓锌矗勍碌靡?，才能得寵？長(zhǎng)得不好看，連奸臣都當(dāng)不了。

明末殺人大王張獻(xiàn)忠，少時(shí)要被斬首，陳洪范看他容貌出群，留他一條命。后來做了什么，就不多提了。

中國(guó)史上首席貪污犯和珅，在歷史上，也是好相貌——反過來，如果他真像王剛老師演的，動(dòng)不動(dòng)一臉奸笑……乾隆也未必多喜歡他。

大奸大惡，也得是出人頭地的家伙，等閑阡陌做不了大惡人；而要出人頭地，必有過人之處。概率上而言，相當(dāng)多數(shù)大惡人，容貌是至少有可觀處的，不少還是大帥哥。所以惡人有照片傳世，很容易哄得許多人嘖嘖感嘆：“哎呀！雖然是壞蛋，居然長(zhǎng)這么帥?！边@里就有個(gè)細(xì)節(jié)作祟：對(duì)許多惡人而言，長(zhǎng)得帥，也是他們得以掌權(quán)、得以作惡的工具。

所以啦，自古惡人里，長(zhǎng)得好看的應(yīng)該遠(yuǎn)比長(zhǎng)得難看的要多。至于將容貌美丑強(qiáng)行歸為“相由心生”，以此來定高下的：無他，人要以貌取人，總能找到借口。