探索健康中國背景下黑龍江省民俗體育發(fā)展的創(chuàng)新型途徑

馬寶發(fā) 武鐵男

摘 要：我國各地區(qū)利用民俗體育帶動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，轉瞬間全國形成了一道“體育文化風”。民俗體育是為一定民眾所傳承和享用的一種具有普遍模式的生活化、儀式化的傳統(tǒng)體育文化體，它既是一種體育文化， 也是一種生活文化。黑龍江各地區(qū)各民族在不同經(jīng)濟、政治的發(fā)展下，形成了獨具民族特色的多元民俗體育文化。各個民族在生產(chǎn)生活不斷滿足的條件下，形成了各具風格的體育運動項目。本文對民族民俗體育發(fā)展的現(xiàn)實困境及發(fā)展進行了分析。

關鍵詞：黑龍江 少數(shù)民族 民俗體育文化 傳承 發(fā)展

中圖分類號：G8 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（b）-0161-02

黑龍江具有歷史悠久，帶有明顯地域性特征的民俗體育。這是繼承前人，鍛煉身體，休閑娛樂的良好文化。各民族地區(qū)人們在強身健體以后，還可以促進生產(chǎn)發(fā)展。在東北，因其地理位置特點，有關冰雪的體育文化是最受歡迎的。在松花江畔的萬達廣場，游客們可以玩冰上自行車、打冰尜、冰爬犁、馬拉冰橇等，這些冰雪體育運動也是吸引游客來黑龍江冬季旅游的主要項目。不管是這些項目，還是體驗這些項目的人，都不自覺的構成了黑龍江民俗體育文化的一份子。而黑龍江民俗體育文化也因此得到了傳承和演變。

1 黑龍江民俗體育文化特點

從歷史上看，由于黑龍江氣候的特異，地域遼闊，散雜居住有53個少數(shù)民族。黑龍江流域文明是中華民族文明的重要組成部分，遼，金等王朝都統(tǒng)治過這里，是北方很多民族發(fā)展的搖籃。除具有北方文化屬性特點外，其也有自己獨特的地域文化特點。獨特的生存環(huán)境和生活方式賦予了黑龍江人民誠實厚重、粗獷豪放的性格特點， 甚至從狩獵文明一直延續(xù)到城邦文明。在這些文明的發(fā)展過程中，黑龍江原住居民為了強身健體，適應比較惡劣的自然環(huán)境，在長期的生活勞動中形成了喜聞樂見、形式多樣的民族體育項目如蒙古族的賽馬、摔跤；滿族的冰嬉珍珠球；朝鮮族的跳板；錫伯族的射箭、撐冰車等等，越來越多的項目被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些體育運動歷史悠久，具有很好的文化價值、娛樂價值和健體價值，受到越來越多的人們的關注。

2 黑龍江民族體育文化發(fā)展的障礙問題

2.1 政府保護發(fā)展力度不足

政府在對民俗體育的保護發(fā)展進程中起著非常重要的作用，政府在此方面是否重視，以及重視程度和實施舉措是否力度大，與民俗體育生存發(fā)展密切相關。當下黑龍江民俗體育運動的開展地一般都在農(nóng)村地區(qū)，而且普遍開展程度較低，這主要與農(nóng)村地區(qū)的政府職能部門對待民俗體育上不夠重視，沒有提供足夠的資金支持來保障傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展傳承。這就使得傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展受到制約，與此同時，也未建立正規(guī)的組織和出臺相關政策來對傳統(tǒng)體育給予法律的保障支持，政府在此規(guī)劃主導的力量很薄弱。在對待民俗體育的保護和傳承發(fā)展等工作上，也沒有擴大宣傳，增強人民保護意識，主導力度不夠，加上經(jīng)濟基礎、社會環(huán)境等因素的影響，廣大少數(shù)民族地區(qū)的人民并沒有強烈的意識保護發(fā)揚該民族特色民俗體育。

2.2 民俗體育面臨無人繼承危機

黑龍江民俗體育的傳播，傳承地一般集中在少數(shù)民族聚集地的城鎮(zhèn)、學校和鄉(xiāng)村，而民俗體育的傳承的關鍵又是少數(shù)民族的人民，但是由于開設的學校很少有專門針對少數(shù)民族的，導致許多少數(shù)民族學生漢化嚴重，而對于少數(shù)民族的青壯年來說，由于家庭困難，物資缺乏，又不得不遠離家鄉(xiāng)，外出打工，無法繼承和弘揚少數(shù)名族文化。而現(xiàn)在大多數(shù)深切懂得本民族體育文化的大多數(shù)是已到古稀之年的老人。文化傳承已經(jīng)大范圍的出現(xiàn)斷層。甚至有的一些傳統(tǒng)文化采用“傳男不傳女”方式，使整個文化傳承局面更加艱難險峻。這些問題極大得阻礙了黑龍江民俗體育文化的發(fā)展和傳承。

2.3 民俗體育文化過度傾向于旅游商業(yè)化

黑龍江特色民俗體育資源豐富，近些年來，越來越多的人崇尚體育運動，黑龍江體育旅游資源也逐步開發(fā)，各種傳統(tǒng)的體育表演吸引了眾多游客參觀。大力發(fā)展的旅游事業(yè)推動了傳統(tǒng)體育文化走向市場經(jīng)濟，但在此過程中，部分民眾為了追求市場經(jīng)濟效益，使金錢流入快速，更改了傳統(tǒng)民俗運動中的內(nèi)容，使傳統(tǒng)體育文化變得不倫不類。這樣不利于良性的消費循環(huán)。過度追求經(jīng)濟價值，忽視民俗體育文化價值的不科學的旅游資源開發(fā)，導致黑龍江民俗體育文化遭到腐蝕。這種行為也在一定范圍和程度上制約了黑龍江特色民族民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 部分民俗體育文化的畸形發(fā)展

黑龍江部分少數(shù)民族，如赫哲，鄂倫春等具有悠久的歷史，其技術和文化都值得我們鑒賞。但一些民眾為了效益，忽略了民俗體育文化的內(nèi)在價值，生搬硬套、任意撰改、甚至制造偽民俗。民俗體育的開發(fā)急功近利，缺乏有效的規(guī)劃與措施，不能很好的發(fā)揮各類傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵魅力，導致出現(xiàn)了打著自然，古樸旗幟卻以現(xiàn)代氣息為主的所謂的傳統(tǒng)民俗體育， 有的體育文化已經(jīng)逐漸失去或已經(jīng)失去它的古老魅力。

3 黑龍江民俗體育的戰(zhàn)略性發(fā)展方針

3.1 政府扛起大旗，喚起民眾的響應

一個文化的成長和發(fā)展是需要時間和機遇的，歷史已經(jīng)給了我們太多文化被中斷的事例。所以，為了防止民俗體育文化步入后塵，政府應該進行大力的保護和宣傳倡導，使民俗體育文化能得到良好的發(fā)展和傳承。除此而外，在文化誕生的初級階段，政府需要出臺法律法規(guī)，且投入資金用于建立有地域特色的民俗體育項目基地，重建有影響的民俗體育場所，大力做好宣傳。使人們充分了解到民俗體育的文化價值和健康價值。更重要的是，為了保證民俗體育的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，政府需建立相關部門管理機構，及時的對場所基地進行維修保護，并且接受群眾的意見反饋。

3.2 提高少數(shù)民族對民俗體育文化的保護與傳承意識

黑龍江眾多少數(shù)民族傳承著其悠久的體育文化，是民俗體育文化的出發(fā)點，所以根本上來說，少數(shù)名族文化就是黑龍江的民俗體育文化的基石。所以，抓住各民族的文化內(nèi)涵，解決各民族的文化危機，是當務之急。黑龍江當?shù)卣仨毤猩贁?shù)民族的傳承負責人，對其進行思想，行為上的培訓，并且擴大他們的眼界，使其認識到自身使命的重要性。以他們?yōu)榘駱?，進行文化宣傳，使黑龍江民眾能夠積極參與進來。

3.3 結合特色體育項目，拉進大量人才

雖然一些相關的學者專家對黑龍江民俗體育項目的挖掘整理工作進行了較為深入的理論分析研究，但是還沒有到實踐的程度。而實踐，遠比理論更加復雜。若要更好的發(fā)展黑龍江民俗體育，就迫切的需要專業(yè)人士對該項目的未來發(fā)展環(huán)境、發(fā)展方向進行具體的規(guī)劃和實踐，規(guī)范進行發(fā)展的環(huán)境，加強宣傳投入。為避免特色民族體育文化被外來文化沖擊，保持原始的內(nèi)涵特征，專業(yè)的人才專業(yè)的規(guī)劃且對其發(fā)展有重要的教育意義、文化意義和經(jīng)濟意義。

4 結語

縱觀黑龍江人民幾百年的運動和生活，可以看出，黑龍江特有的地理特點造就了黑龍江人民獨有的運動精神和運動方式。繼而慢慢形成了獨特的體育運動項目。這些運動取材于當?shù)?，有鮮明的當?shù)靥厣?。這些運動不僅是人們娛樂健身的一種方式，也是民俗文化傳承的一種途徑。正是由于這些運動，才組成了我黑龍江綿延不絕，悠遠流長的傳統(tǒng)體育文化。

參考文獻

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