試論武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的傳承

張廣超

摘 要：高校武術(shù)教學(xué)是對(duì)于武術(shù)文化傳播的一個(gè)重要渠道，它關(guān)系到武術(shù)文化在年輕一代的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)武術(shù)文化，傳承武術(shù)精神，需要每個(gè)人努力的堅(jiān)持。基于此，本文分析了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問(wèn)題，包括武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化、高校缺失傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)和武術(shù)教學(xué)缺乏素質(zhì)培養(yǎng)，又從重視文化傳承、明確教學(xué)內(nèi)容和突出素質(zhì)培養(yǎng)三個(gè)角度討論了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 武術(shù)文化 武術(shù)文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（c）-0177-02

隨著全球化腳步的不斷加快，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在西方的沖擊性下正在淡化，其中武術(shù)傳統(tǒng)文化受到的沖擊更為明顯。在這樣的大背景下，如何保證武術(shù)文化的傳承成為了諸多武術(shù)人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，武術(shù)教學(xué)是對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的一個(gè)重要渠道，找尋武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問(wèn)題并提出相應(yīng)的解決方案，順應(yīng)當(dāng)代的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，為武術(shù)文化的傳承提供幫助。

1 武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問(wèn)題

1.1 武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化

武術(shù)文化的傳承是武術(shù)教學(xué)的核心，但是很多對(duì)于武術(shù)文化的教學(xué)僅僅是停留在比較膚淺的層面上，學(xué)習(xí)武術(shù)的人只知道有這一項(xiàng)文化，但是不知道文化的意義和內(nèi)涵，如果放任發(fā)展下去，就是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的消磨。例如，現(xiàn)有高校都有引入太極拳的學(xué)習(xí)，在一個(gè)對(duì)于A高校的學(xué)生的采訪中，記者詢(xún)問(wèn)一位大三的男同學(xué)是否知道太極拳和太極理論的關(guān)系，得到的回答是令人失望的，這樣的教學(xué)就是僅僅停留在表面，沒(méi)有讓學(xué)生理解武術(shù)的文化，造成文化傳承的缺失。武術(shù)教學(xué)脫離了傳統(tǒng)的武術(shù)文化，對(duì)于歷史性反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于文化性教學(xué)不足，這是造成武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化的原因。

1.2 高校缺失傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)

傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被競(jìng)技武術(shù)所掩蓋，來(lái)自于民間的傳統(tǒng)武術(shù)失去了傳承的渠道，高校對(duì)于競(jìng)技武術(shù)的重視也反映了對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的忽視，這樣的武術(shù)教學(xué)不能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)提供幫助。傳統(tǒng)武術(shù)包括八極拳、通背拳、八卦掌和陳式太極拳等，這些傳統(tǒng)武術(shù)并不能在高校的武術(shù)教學(xué)中所見(jiàn)到，甚至部分同學(xué)都不清楚中國(guó)武術(shù)中還有這樣的傳統(tǒng)武術(shù)，這就使得傳統(tǒng)武術(shù)的傳承處于一個(gè)不利的地位，屬于各大高校武術(shù)教學(xué)中的不足。傳統(tǒng)武術(shù)代表了我國(guó)悠久漫長(zhǎng)的武術(shù)文化，是我國(guó)不可缺失的文化瑰寶，我們不能夠?qū)⑵溥z忘或者拋棄，這代表了我們的民族精神，是需要進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化[1]。

1.3 武術(shù)教學(xué)缺乏素質(zhì)培養(yǎng)

武術(shù)教學(xué)依賴(lài)的是武術(shù)教師的授課，如果武術(shù)教師的綜合素質(zhì)和對(duì)武術(shù)的理解度不夠，那么對(duì)于武術(shù)文化的傳承不會(huì)有任何積極的作用。例如，A高校的武術(shù)教學(xué)課程并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的武術(shù)老師，反而由幾位體育老師兼任，這些老師對(duì)于武術(shù)的理解淺顯，僅僅能做到對(duì)于武術(shù)動(dòng)作的教學(xué)，對(duì)于武術(shù)文化的教學(xué)除了課本上的知識(shí)再無(wú)其他，造成了學(xué)生們對(duì)于武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)不足。另外，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也是十分重要的，武術(shù)不僅僅是要學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)作，還要對(duì)武德進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，德育教學(xué)是武術(shù)教學(xué)不可缺失的一部分，代表了多年來(lái)傳承下來(lái)的武術(shù)文化的精髓，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操和給予學(xué)生德行的教育有著深刻的影響。

2 武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承

2.1 重視文化傳承

武術(shù)文化承載了中華民族的民族精神和文化精髓，對(duì)于學(xué)生的文化意識(shí)培育和民族精神培養(yǎng)有著積極的作用，重視武術(shù)文化傳承，是對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的重視，與我們的民族發(fā)展密不可分。傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)可以將豐厚的人文思想帶入到學(xué)生的文化生活，提升學(xué)生的自身修養(yǎng)和精神境界，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在武術(shù)文化的傳承中，需要讓學(xué)生感受到武術(shù)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生探索武術(shù)文化的積極性，在教學(xué)中融入文化性的內(nèi)容，活躍教學(xué)的氣氛。例如，黑龍江一高校的武術(shù)課的今日教學(xué)內(nèi)容是八卦掌，武術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中通過(guò)實(shí)際動(dòng)作的演示為學(xué)生講解八卦掌的拳理，因與“周易”的八卦圖中的卦象類(lèi)似才得名八卦掌，并且通過(guò)提問(wèn)的方式引出了八卦掌的創(chuàng)始人董海川的故事，以董海川的故事為起點(diǎn)講解了八卦掌的發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解八卦掌的文化傳承，進(jìn)而完成了對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的教學(xué)目標(biāo)。高校的武術(shù)教學(xué)是為了提升學(xué)生的自我修養(yǎng)和提高學(xué)生的自身素質(zhì)，武術(shù)文化教學(xué)可以讓學(xué)生的精神境界得到升華。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的民族精神，培養(yǎng)新一代年輕人的民族自豪感，體現(xiàn)民族的生命力和凝聚力，現(xiàn)在進(jìn)行武術(shù)文化學(xué)習(xí)的學(xué)生們是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的支柱，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，為祖國(guó)的建設(shè)鋪設(shè)基礎(chǔ)[2]。

2.2 明確教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代社會(huì)中的中國(guó)武術(shù)教學(xué)可以分為兩個(gè)不同的體系，一個(gè)是競(jìng)技武術(shù)，一個(gè)是傳統(tǒng)武術(shù)，而在實(shí)際的武術(shù)教學(xué)中，傳統(tǒng)武術(shù)往往是在教學(xué)內(nèi)容中有所缺失的，這就需要對(duì)于武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行明確，保證傳統(tǒng)武術(shù)也能得到傳承和發(fā)揚(yáng)。武術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)教師根據(jù)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際情況進(jìn)行制定的，將武術(shù)文化的教學(xué)融入到實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容之中十分關(guān)鍵，教師需要對(duì)于武術(shù)文化進(jìn)行整理和分析，并在收集到的資料中進(jìn)行總結(jié)和提煉，明確一個(gè)符合教育教學(xué)目標(biāo)、適應(yīng)于學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和有利于傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)的教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。例如，南寧一高校為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的推廣，也讓學(xué)生們更為接受傳統(tǒng)的武術(shù)文化，在武術(shù)教學(xué)的開(kāi)始首先引入了學(xué)生們比較感興趣的課題，從大家比較容易聽(tīng)說(shuō)到的八卦連環(huán)掌講起，許多同學(xué)只知道這個(gè)名字，卻不知道起源和由來(lái)，這就是教育中對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的缺失，教師在教學(xué)內(nèi)容中明確的添加了進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的環(huán)節(jié)，引入歷史知識(shí)和軍事知識(shí)，豐富大家對(duì)于八卦連環(huán)掌的認(rèn)識(shí)，并以此打開(kāi)學(xué)生對(duì)于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的大門(mén)。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的制定要循序漸進(jìn)，不要一開(kāi)始就給予學(xué)生枯燥的難點(diǎn)知識(shí)，也不要淺顯地讓學(xué)生聽(tīng)完就會(huì)忘記，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)明確本班的教學(xué)內(nèi)容，是需要教師做好完善的準(zhǔn)備的，引導(dǎo)學(xué)生們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生們對(duì)于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的興趣。

2.3 突出素質(zhì)培養(yǎng)

武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中不僅僅是有著豐富學(xué)生們的知識(shí)儲(chǔ)備量的作用，還有需要通過(guò)武術(shù)文化的教學(xué)提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)，多元化的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)才是教學(xué)的重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)之前首先是對(duì)于教師素質(zhì)的培養(yǎng)，教師是幫助武術(shù)傳承的重要一環(huán)，其自身的素質(zhì)關(guān)系到武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，教師是負(fù)責(zé)引導(dǎo)和教育學(xué)生的，會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀有著潛移默化的影響，所以教師本身的武術(shù)造詣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是需要眾多高校予以重視的[3]。例如，河南嵩山一高校十分重視傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，對(duì)于武術(shù)教師擇優(yōu)選擇的同時(shí)，還定期組織武術(shù)教師進(jìn)行武術(shù)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只有教師對(duì)于武術(shù)文化用心專(zhuān)研，才能應(yīng)對(duì)學(xué)生們的各項(xiàng)問(wèn)題，該校還與其他學(xué)校的武術(shù)教師進(jìn)行交流探討，合作的同時(shí)也提高了教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和綜合素質(zhì)。另外，武術(shù)教學(xué)也需要幫助學(xué)生們的素質(zhì)進(jìn)行提升，現(xiàn)代我國(guó)教育要求德育雙修，在武術(shù)教學(xué)中突出對(duì)于學(xué)生武德的培養(yǎng)是提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)渠道，以禮為先，以德服人，比如《霍元甲》中的“精武”精神就可以通過(guò)教師的推薦和講解給予學(xué)生武德的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的武術(shù)文化中，經(jīng)由百年傳承下來(lái)的精神不僅有著代表性，還有著歷史的韻味在其中，對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德有著幫助，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，傳播優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的民族品質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，武術(shù)教學(xué)中對(duì)于武術(shù)文化的傳承十分重要，是武術(shù)教學(xué)的精髓所在。武術(shù)文化不僅可以提升學(xué)生們的素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的民族精神和愛(ài)國(guó)精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和競(jìng)爭(zhēng)觀。武術(shù)文化的教學(xué)是不可以忽略的一個(gè)教學(xué)要點(diǎn)，推進(jìn)武術(shù)文化的傳承，改變落后的教學(xué)手段，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉松.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的探究[J].當(dāng)代體育科技，2017，7（31）：153-154.

[3] 周大坤.探討傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新[J].當(dāng)代體育科技，2018，8（1）：177-178.