探索多民族文化并存下我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

王巧玲

摘 要：本課題從多學(xué)科的角度認(rèn)識民族體育，通過對民族體育傳播情況進(jìn)行分析，認(rèn)為，我國民族傳統(tǒng)體育文化源于人們現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活，民族文化是民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的首要因素，加強(qiáng)各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化之間的融合及互補(bǔ)，逐漸突破本民族傳統(tǒng)體育文化的地域和模式的局限性，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化達(dá)到保持特性又開放共贏的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，將對民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：多民族文化 民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（c）-0174-02

Abstract： This topic from a multidisciplinary perspective understanding of national sports， the national sports communication situation analysis， that our national traditional sports culture is rooted in people's real life and production， the national culture is the most important factor in the inheritance and development of traditional ethnic sports， strengthen the integration between the traditional ethnic sports culture and complementary， gradually breakthrough the limitation of geographical and mode of the national traditional sports culture， the traditional ethnic sports culture development status and characteristics to maintain open and win-win， will have an important significance for the development of national traditional sports culture.

Key Words： Multi ethnic culture； National traditional sports； Development

1 民族傳統(tǒng)體育的分類及其文化功能闡釋

我國是擁有56個民族的多民族國家，各民族擁有各自的民族體育，目前，我國少數(shù)民族體育的相關(guān)研究，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到了巨大的推動作用。少數(shù)民族體育是中國體育文化的重要組成部分，有著豐富的文化內(nèi)涵，承載許許多多的人文闡釋，是傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向，是體育人文氣息與本質(zhì)力量的 高度統(tǒng)一體，并且有著鮮明的民族和地域特色，廣大體育工作者和科研人員的深入挖掘與研究，大大加快了我國民族體育的發(fā)展步伐，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。目前，關(guān)于少數(shù)民族體育的研究主要在以下方面：（1）民族體育的文化以及相關(guān)基礎(chǔ)理論研究；（2）民族體育對我國社會中其他社會領(lǐng)域的滲透與影響；（3）對少數(shù)民族體育的未來發(fā)展研究。

2 民族傳統(tǒng)體育植根的環(huán)境與文化個性

2.1 傳統(tǒng)性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一

民族傳統(tǒng)體育文化源于人們的生產(chǎn)勞動及生活方式，一個民族為了生存和發(fā)展，它的思想文化和生活技能在本民族地區(qū)不斷傳承， 使得民族傳統(tǒng)體育自然的表現(xiàn)出了明顯的傳統(tǒng)性。少數(shù)民族更是如此，民族地區(qū)地理位置偏僻，交通通常不便，促進(jìn)了民族地區(qū)傳統(tǒng)的思想和文化的穩(wěn)定性，使得一定地域內(nèi)的民族生活生產(chǎn)方式相對穩(wěn)定，而且這種固定的生產(chǎn)方式在其地理環(huán)境的影響下難以改變。民族傳統(tǒng)體育作為一種相對獨(dú)立的文化形態(tài)，因生存環(huán)境、生活習(xí)俗與生產(chǎn)生活方式的各異而不同，具有較強(qiáng)的區(qū)域民族性。

2.2 民俗性與開放性并存

我國民族眾多， 各個民族均有自己的特色體育項(xiàng)目， 凸顯了較強(qiáng)的民俗性。民族傳統(tǒng)體育活動往往與人們的生產(chǎn)生活等緊密聯(lián)系在一起，如貴州黔東南侗族花炮節(jié)、廣西壯族地區(qū)三月三拋繡球、云南水族潑水節(jié)等均是少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化民俗性的突出代表。我國民族傳統(tǒng)體育文化在其傳承演變的過程中， 又具有鮮明的開放性，不斷地吸收和融會了其他民族及國家優(yōu)秀的體育文化，“引進(jìn)來，傳出去”是目前我國傳統(tǒng)體育文化的鮮明特色。

3 多民族文化并存下我國少數(shù)民族體育的發(fā)展路徑

3.1 運(yùn)動會上呈現(xiàn)

開展少數(shù)民族運(yùn)動會，是搶救、保護(hù)、弘揚(yáng)民族文化的最有效的途徑之一，也是振興傳統(tǒng)體育的重要舉措，國家定期舉辦全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，使各個少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育都能登臺展示，為各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承奠定了較好的基礎(chǔ)，促進(jìn)優(yōu)秀體育文化的積極開展。目前，隨著全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會每四年一次的規(guī)律舉辦，運(yùn)動員隊(duì)伍不斷壯大，不斷增添的表演項(xiàng)目，使得運(yùn)動會的影響力越來越大，現(xiàn)已逐步成為全國民族大團(tuán)結(jié)的體育盛會，這體現(xiàn)出了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的舉辦，不僅使得本民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目有效開展，還跨越融合多民族文化，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承搭建發(fā)展平臺。

3.2 學(xué)校體育傳播

學(xué)校是體育的搖籃，學(xué)校體育是當(dāng)前體育傳播范圍最廣、也是最基礎(chǔ)的傳播領(lǐng)域，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生興趣和特長，民族傳統(tǒng)體育作為一種融競技、健身、娛樂于一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育資源，以其較為普及、地域性強(qiáng)、個人與集體皆有的特點(diǎn)成為我國各級各類學(xué)校體育課程資源的理想教學(xué)內(nèi)容。如踢毽子、打陀螺、踩高腳、板鞋等進(jìn)入了許多學(xué)校的校本課程。由此可見，學(xué)校體育是民族傳統(tǒng)體育傳承及發(fā)展與普及的重要形式。

3.3 民俗節(jié)日傳承

民俗和傳統(tǒng)節(jié)日從“俗”和“傳”就能理解到“約定成俗”和“世代相傳”。端午節(jié)的龍舟會是貴州的傳統(tǒng)時令節(jié)俗，在黔東南、銅仁等地廣泛盛行，另外云南彝族的火把節(jié)，陜西的腰鼓都是本地域時令節(jié)日開展，所以，民族傳統(tǒng)體育依附于各民族民俗節(jié)日，而民俗節(jié)日促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的傳承。

4 結(jié)語

（1）我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，其中貴州、廣西、云南、湖南、福建等省是我國少數(shù)民族主要聚集地，貴州少數(shù)民族主要分布在遵義、銅仁、凱里、都勻地區(qū)的苗族、侗族、土家族、布依族為主體，景氣的項(xiàng)目有武術(shù)、陀螺、腰鼓、龍舟、秋千、舞龍獅等，但是舉辦的賽事較少，基本以節(jié)日展演為主。（2）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承方式比較原始、傳統(tǒng)，特別是信息相對封閉，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的主要不利因素。另外對于民族傳統(tǒng)體育傳承領(lǐng)域的研究非常欠缺。（3）傳統(tǒng)節(jié)日和運(yùn)動會是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的主要載體，對于部分優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的流失，應(yīng)該在相關(guān)政策的支持下，配備和完善相應(yīng)的設(shè)施，缺乏相關(guān)的專業(yè)人員進(jìn)行社會指導(dǎo)，應(yīng)予以政策保護(hù)與支持。

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