融合國學(xué)教育理念，滲透國學(xué)教育經(jīng)典

潘紅霞

摘要：隨著國學(xué)價值逐漸被人們所認(rèn)同，如何讓孩子從幼兒時期便接受其熏陶，并得以更好品質(zhì)和人格培養(yǎng)就成為幼兒教學(xué)重點(diǎn)。融合國學(xué)教學(xué)理念，強(qiáng)化幼兒教育質(zhì)量提升，才能夠從根本上提升幼兒教育水平，才能夠讓幼兒的教育呈現(xiàn)出多樣化、生活化態(tài)勢，為幼兒的健康成長奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；國學(xué)教育；方法探索

一、幼兒國學(xué)教育的價值

（一）幼兒國學(xué)教育的社會價值

所謂國學(xué)就是“中學(xué)”，更具體而言，從狹義上講， 是指長達(dá)數(shù)千年來形成的中華文化典籍，所以“國學(xué)”，就是由文字記載的中華文化典籍的總稱。[1]國學(xué)不僅包含著《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典誦讀，還包含著中華文化、中華精神、各家學(xué)派的思想等許多方面。幼兒的國學(xué)教育就是基于國學(xué)的基礎(chǔ)上，對幼兒實(shí)施的啟蒙教育。第一，對幼兒實(shí)施國學(xué)教育，有助于弘揚(yáng)中華文化。眾所周知，學(xué)前階段是人一生發(fā)展的啟蒙階段，在此階段對幼兒進(jìn)行國學(xué)教育，可以加深幼兒對國學(xué)的認(rèn)識與理解，有助于日后更好地發(fā)展國學(xué)、傳承國學(xué)。第二，實(shí)施國學(xué)教育，可以鞏固幼兒的民族認(rèn)同感。有學(xué)者認(rèn)為，中華民族認(rèn)同就是中華民族的成員對中華民族共同體和中華民族文化的歸屬感和情感依附的穩(wěn)定心理特征。[2]在對幼兒實(shí)施國學(xué)教育的過程中，讓幼兒通過欣賞不同國家的讀物，了解不同國家的文化、風(fēng)俗等。使其在感受不同文化交融的學(xué)習(xí)氛圍中，以本國文化為主，其他國家文化為輔，增強(qiáng)對民族以及國家的認(rèn)同，為國家培養(yǎng)真正的人才，從而達(dá)到了教育的目的。

（二）幼兒國學(xué)教育對幼兒的自身價值

在學(xué)前階段對幼兒實(shí)施國學(xué)啟蒙教育，有利于幼兒自身的發(fā)展。首先，提高了幼兒的語言能力。幼兒通過朗誦經(jīng)典國學(xué)讀物，豐富了幼兒的詞匯量，也提高了幼兒的語言表達(dá)能力，有助于幼兒語言的發(fā)展；其次，有助于幼兒形成良好的道德品質(zhì)。中國作為文化強(qiáng)國，至始至終都注重著道德教育、注重個人品格，在諸多經(jīng)典國學(xué)著作中皆有體現(xiàn)，如：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”、“德不孤，必有鄰”等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，幼兒可以探索和掌握其中深意，規(guī)范自身行為，從而提高了幼兒的道德水平。最后，豐富了幼兒的文化底蘊(yùn)。國學(xué)中包含著深厚的文學(xué)精粹，幼兒在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，可以提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。

二、幼兒國學(xué)教育的基本形式———將國學(xué)貫穿于幼兒一日生活之中

（一）環(huán)境熏陶

幼兒園是為幼兒提供教育和活動的場所， 為幼兒提供舒適的環(huán)境，環(huán)境作為一種教育資源，同樣也是一種隱形的教育手段，對幼兒的智力、心智以及個性發(fā)展方面有著突出的作用。[3]在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，可以加入國學(xué)的元素。教師可以將一些古詩轉(zhuǎn)換成圖畫的形式展示在墻面上，增添了一絲文學(xué)氣息，也使幼兒隨時隨地可以感受國學(xué)氛圍。除此之外，教師可以將國學(xué)帶入到生活環(huán)境中，教師在日常生活中可以通過國學(xué)名言教給幼兒基本的行為規(guī)范，約束他們的行為，這也充分發(fā)揮了環(huán)境的教育作用。

（二）節(jié)日教育

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是我們民族豐富的精神財富，它們也被陸續(xù)納入到世界文化遺產(chǎn)之中。中華傳統(tǒng)佳節(jié)許許多多，每個節(jié)日都有其獨(dú)特的由來、含義及習(xí)俗。在端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日到來之時，教師可以讓幼兒欣賞有關(guān)這個節(jié)日的故事、習(xí)俗，并且動手制作有關(guān)節(jié)日的代表性食物，例如：粽子、元宵等等。讓幼兒在獲取樂趣的同時掌握知識，豐富經(jīng)驗(yàn)。

（三）熟讀誦背

優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典著作，是我們的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。朗讀和背誦是幼兒習(xí)得國學(xué)經(jīng)典的基本途徑，幼兒通過熟讀的過程， 加深對其理解，將其慢慢融入到生活中，解決生活中的基本問題。在熟讀誦背的過程中，教師要加以引導(dǎo)，可以通過講故事、播放影像等形式更好地幫助幼兒理解。當(dāng)幼兒有疑問產(chǎn)生， 或者需要尋求幫助時，教師要及時提供幫助。

（四）游戲滲透

游戲是幼兒的天性， 也是幼兒最基本的活動。游戲貫穿與幼兒的一日生活之中，對幼兒的身體協(xié)調(diào)發(fā)展、智力發(fā)展等都有一定的積極影響。在幼兒園中，常見的游戲有戶外游戲、教學(xué)游戲、情景游戲等等。教師可以將國學(xué)與幼兒游戲進(jìn)行融合，在幼兒游戲的過程中滲透國學(xué)教育。例如：幼兒可以在角色扮演游戲中，通過扮演孔融及其他人物，完成《孔融讓梨》這個經(jīng)典故事，使幼兒理解《孔融讓梨》這個故事以及背后的深意，這也將國學(xué)教育更好地滲透到幼兒游戲中來。

三、幼兒國學(xué)教育方法發(fā)展的趨勢

（一）從單一化走向多元化

1.國學(xué)與音樂相結(jié)合。幼兒在幼兒階段的聽覺神經(jīng)系統(tǒng)逐漸完善， 幼兒在此階段往往會受到音樂的熏陶。心理學(xué)研究表明， 0歲至三歲期間人的聽覺神經(jīng)發(fā)展到60%～80%。[4]音樂自身帶有一種神奇的感染力，它會給幼兒留下深刻的印象。在日常生活中，教師播放民間古典音樂，可以陶冶幼兒的音樂情操，提升幼兒對國學(xué)的認(rèn)知。在音樂活動中，可以將國學(xué)典籍著作融入到音樂中，為其配上恰當(dāng)?shù)男伞?/p>

2.國學(xué)與美術(shù)相結(jié)合。3-6歲的幼兒更傾向于動手操作活動， 通過動手操作可以加深他們對事物的理解與認(rèn)識。在進(jìn)行國學(xué)教育時， 可以有效地將美術(shù)與國學(xué)相融合。

3.國學(xué)與舞蹈相結(jié)合。身體各部位的協(xié)調(diào)配合、身體的律動對于幼兒自身的發(fā)展是至關(guān)重要的，可以在舞蹈活動中對幼兒進(jìn)行國學(xué)教育。

（二）從獨(dú)立化走向生活化

幼兒園中的國學(xué)教育往往被看成是一個獨(dú)立的個體、一個特殊的存在， 它被定義為是在某一固定時間段根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的教育教學(xué)活動， 這就把國學(xué)教育獨(dú)立起來了。國學(xué)教育并不單單指一種有關(guān)國學(xué)的教育教學(xué)活動， 它更注重地是國學(xué)的精神與理念。國學(xué)教育逐漸從一種相對獨(dú)立的教學(xué)活動走向幼兒的一日生活中來， 逐漸走向大眾化、生活化。要將國學(xué)融入到幼兒的一日生活中， 在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中增加國學(xué)元素， 在日常交往中尊敬師長、友愛同伴、孝順父母， 在生活中積極遵守社會行為規(guī)范， 使每個幼兒都能成為一名有道德的、講禮貌的好孩子。

（三）從保守化走向開放化

在對幼兒進(jìn)行國學(xué)教育中， 要注重幼兒的興趣， 要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力， 使其思維水平不斷得到提高。傳統(tǒng)的國學(xué)教育方法主要注重教師的教， 以教師為主體， 通過教師的講解來進(jìn)行教學(xué)。而現(xiàn)今， 我們更多地是關(guān)注幼兒的學(xué)， 關(guān)注幼兒的發(fā)展， 國學(xué)教育不僅讓幼兒學(xué)到有關(guān)國學(xué)的相關(guān)知識、精神等， 還要使幼兒自身得到發(fā)展。國學(xué)教育也從單一授課的形式， 慢慢過渡到以游戲?yàn)橹鞯幕净顒又衼?。游戲是幼兒的天性?幼兒在游戲中能夠得到自由地發(fā)展， 在一些規(guī)則游戲、文字游戲、情景游戲中進(jìn)行國學(xué)教育， 有助于幼兒的發(fā)展， 國學(xué)教育的途徑也逐漸走向開放。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魏瑋.環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒教育中的作用探微[J].科教導(dǎo)刊， 2016 （01） ：55-56.

[4]鄒淑梅.幼兒園國學(xué)教育的方法與途徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2014 （04） ：81-82.