詩歌閱讀在寫作中的潤色作用

張蓉 龍淑華

【摘要】詩歌語言精練、意象豐富、形式優(yōu)美、感情深厚，能觸動心弦、撥動情思。大量的詩歌閱讀不僅可以陶冶人的情操，更能給寫作起到一定的潤色作用，潤色作用表現(xiàn)在對寫作中詞語的潤色：對寫作中修辭手法的潤色：對寫作中情感的潤色。

【關(guān)鍵詞】詩歌閱讀 寫作 潤色

我國是“詩的國度”，現(xiàn)存大量優(yōu)秀詩歌，這些詩歌是我國文學(xué)史上寶貴的遺產(chǎn)，從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的產(chǎn)生，到唐詩的鼎盛，宋詞的大放異彩，元明散曲的別開生面，繼而到清詩及五四運(yùn)動前后的“白話詩”，我國的詩歌經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了其獨(dú)特的文學(xué)形式和藝術(shù)魅力。大量的詩歌閱讀不僅可以陶冶人的情操，更能給寫作起到一定的潤色作用。

一、詩歌閱讀對寫作中詞語的潤色

詩歌中的語言是經(jīng)過作者反復(fù)推敲、反復(fù)對比驗證得到的，因此語言具有極高的準(zhǔn)確性與精練性。“讀萬卷書，識萬般理”對詩歌的大量閱讀自然就可以積累豐富的詞語和句子，任何一篇文章都是由字句堆砌而的。我國古代有《文選》“爛，秀才半。”“能讀千賦則善賦”。①前人所謂的“文章本天成，妙手偶得之?！泵钍忠彩窃谛量嗟腻憻捪律傻摹]有一定的深厚功底，只怕再怎么天成也偶得不了。文章的寫作歸根到底都是表現(xiàn)情，而往往情的表現(xiàn)需要景的補(bǔ)托。所以詩歌閱讀對寫作中詞語的潤色，也就是對景和情的潤色。

1、對景的潤色。王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”的綠字?！熬G”是春天的顏色，是生命的象征，也是春天的主旋律，“綠”成功的寫出了，春回大地的一派欣欣向榮的景象，因此“綠”字用得非常貼切。宋祁《玉樓春-東城漸覺風(fēng)光好》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！?，“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了?！棒[”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧字而境界全出。”②滿三省同學(xué)，她在寫作時很注意對字的考究，比如《故鄉(xiāng)》中“月亮像一個銀色的吲盤嵌在天上”。她這個“嵌”字就用的很好，“嵌”，是指把較小的東西卡進(jìn)較大東西的凹陷里。在這里顯得很貼切、很飽滿，能把月亮的珍貴，與它在天幕上的煜煜生輝狀態(tài)給表現(xiàn)出來。

2、對情的潤色。孟浩然的《宿建德江》，“野曠天低樹，江清月近人?！薄暗?、近”兩字，低，是由于詩人的視象造成的，不是實際情形，之所有有這種視象，是因為原野空曠，詩人又在船上，視線被鄰近的樹木擋住了，只能從樹葉的縫隙中望見遠(yuǎn)處的天空，所以天顯得比樹還低。“近”，月離人很近，給在異鄉(xiāng)的詩人一點(diǎn)慰藉，這又反襯出他在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。這兩個字，將濃濃的客愁鄉(xiāng)情，無聲無跡融于畫境，尤覺新意撲面。杜甫《登高》詩“萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺?！薄氨铩边@個詞總體概述作者對秋的感覺、再加上“落木下”，“長江來”，描繪出一幅肅殺蕭瑟的秋景圖，詩人的悲秋之緒溢于言表。

二、詩歌閱讀對寫作中修辭手法的潤色

詩歌中經(jīng)常使用各種修辭手法，最常見的修辭有比喻、夸張、對偶、排比、借代、擬人等等。這些修辭手法的使用使得詩歌形象鮮明，境界自出。

1、對比喻的潤色。比喻，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用?！斑b望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。如《我的空中樓閣》這篇文章，就用了大量的比喻修辭手法，形象的展現(xiàn)的小屋的小巧、別致，獨(dú)具浪漫情調(diào)。沈小敏同學(xué)在寫《草》這篇文章時，她就采用了比喻的修辭手法，把小草的堅韌、頑強(qiáng)、以及富有旺盛的生命力展現(xiàn)的淋漓盡致；龍麗同學(xué)的《傲雪》“冰雪覆在月季上，就好像給她披上了一件雪白的披風(fēng)?！彼驯└苍谠录旧媳扔鞒梢患┌椎呐L(fēng)，不僅形象生動而且極富神韻。我們可以想像當(dāng)風(fēng)一吹，一個穿著在風(fēng)中搖曳擺動的披風(fēng)的女子向我們姍姍走來。王希同學(xué)的《梅》，她把梅比喻成一個落入凡間的天子。這樣一個晶瑩剔透，千層不染的梅的形象就凸現(xiàn)在我們的面前。這三位同學(xué)從小就是唐詩的愛好者，她們在寫作時很多方面都是受到唐詩的一個啟發(fā)。

2、對夸張的潤色。夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。陳麗萍她在寫作時就化用了這一句，“憂愁是白發(fā)”形象的表現(xiàn)了，她當(dāng)時的心境，憂愁就像白發(fā)一樣纏繞著她，讓她欲罷不能。

3、對對偶的潤色。對偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得網(wǎng)渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使請的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

4、對排比的潤色。排比，把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。李茜茜在寫《理想》的時候她就用了排比的修辭手法，“我覺得我是草，是飛馬，是樹頂，是云，是流水，是天地相接的一個地平線”。這組排比句的使用，形象的展示了，在天地萬物中，我是多么渺小，世界是如此浩大，但我仍然有一定的價值，有存在的意義。

三、詩歌閱讀對寫作中情感的潤色

詩歌中蘊(yùn)涵著豐富的情感。不僅表露作者的寫作目的，人生志向，而且包含了一定的生活哲理，給了我們做人的道理，和審美情趣。

1、激勵學(xué)生的遠(yuǎn)大志向：讀過曹操的《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”在心中久久回蕩；讀過杜甫的《望岳》，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”不斷在耳畔回響；讀過李白的《行路難》，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保偸悄ㄖ蝗?。這些詩句無不激勵著學(xué)生在人生的征途上要有宏偉的報負(fù)，要立下遠(yuǎn)大的志向。如張小玲她在《我的夢想》一文中就引用了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆幾滄?！保憩F(xiàn)了她在面對困難時的勇氣和決心。肖芳玲在《飛》這篇作文中她引用了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！北憩F(xiàn)了她會樂觀的對待人生。

2、豐富學(xué)生的生活哲理：陸游的《游山西村》，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，學(xué)生明白了人無進(jìn)退維谷的境地，只要努力奮斗，眼前總會呈現(xiàn)出一派花團(tuán)錦簇的現(xiàn)象；蘇軾的《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，啟迪學(xué)生在生活中看待問題，從不同的角度去看，會得出不同的結(jié)論；朱熹的《觀書有感》，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，告訴學(xué)生只有不斷的學(xué)習(xí)，補(bǔ)充新知，才能與時俱進(jìn)。這些詩句幫助學(xué)生明白了生活中的許多道理，豐富了他們了人生閱歷，指導(dǎo)他們在生活中一步步地走好。

3、激發(fā)學(xué)生的愛國熱情：龔白珍的《己亥雜詩》，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，詩人雖然辭官還鄉(xiāng)，但仍然關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，文天祥的《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取擔(dān)心照汗青”，詩人為了國家，將自己的生死置之度外。這些詩句無不讓學(xué)生明白，天下興亡，匹夫有責(zé)。自己應(yīng)該努力讀書，為將來國家的建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)！劉亞娟《回憶》一文中引用了“人生自古誰無死，留取擔(dān)心照汗青”的詩句，表現(xiàn)了她愛國精神。

4、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣：岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“忽如一夜春風(fēng)來。千樹萬樹梨花開”，將銀裝素裹的冬天淋漓盡致地展現(xiàn)地眼前，王維的《使至塞上》，“大漠孤煙直，長河落日圓”，寫出了邊塞的奇麗風(fēng)光，白居易的《錢塘湖春行》，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，寫出了春天的盎然生機(jī)。這些詩句寫出了大自然賦予我們的美，也使學(xué)生深深地陶醉在其中，培養(yǎng)了他們的審美情趣。

5、教給學(xué)生的做人之理：孟郊的《游子吟》，“誰言寸草心，報得三春暉”，教會學(xué)生懂得去報答父母的養(yǎng)育之恩，李商隱的《無題》，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是說人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神：陳毅的《青松》，“大雪壓青松，青松挺且直”，教育人應(yīng)該敢于面對挫折。這些詩句無疑都指導(dǎo)著學(xué)生應(yīng)該怎樣去做人，應(yīng)該做一個什么樣的人。

參考文獻(xiàn)：

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[5]吳亦農(nóng)主編《寫作原理》中南工業(yè)大學(xué)出版社1987年版