小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感的探索

摘 要：作為一門(mén)語(yǔ)言文字類(lèi)學(xué)科，朗讀教學(xué)是語(yǔ)文課程活動(dòng)中不可或缺的有機(jī)組成部分。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力同樣是不容忽視且無(wú)可替代的重要事項(xiàng)?！敖虄簨牒ⅲ虌D初來(lái)。”尤其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)并讓學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，注重并增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，對(duì)于豐富閱讀積累和提升獨(dú)立閱讀能力，充分發(fā)揮積極有效的正強(qiáng)化作用，能從潛移默化中贏得令人期待的正能量效果。培養(yǎng)語(yǔ)感的價(jià)值意義是什么？如何有效培養(yǎng)小學(xué)生的良好語(yǔ)感？筆者結(jié)合自身教學(xué)的實(shí)踐與思考，就基本策略的有效構(gòu)建與應(yīng)用這一角度，簡(jiǎn)述自己并不成熟的管窺之見(jiàn)，以求商榷與共勉。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；有效閱讀；語(yǔ)感培養(yǎng)；實(shí)踐與探究

作者簡(jiǎn)介：田瑞雪，山東省壽光市世紀(jì)學(xué)校教師。（山東 壽光 262700）

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）09-0076-02

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感……”我們不難看出，這是從國(guó)家級(jí)最高層面上對(duì)“學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)”的積極回應(yīng)做出強(qiáng)調(diào)和要求。那什么是“語(yǔ)感”？即對(duì)語(yǔ)言文字或者語(yǔ)義現(xiàn)象進(jìn)行感知、領(lǐng)悟和把握，并有效培養(yǎng)、聚焦語(yǔ)文基礎(chǔ)的一種學(xué)習(xí)能力。它是對(duì)語(yǔ)言文字表里、內(nèi)外，主要是語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法等在內(nèi)的一種語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于通過(guò)各類(lèi)途徑和有效方式積極開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感能力的教學(xué)活動(dòng)，是一項(xiàng)“功在當(dāng)前、利在千秋”的德善之舉。筆者擬從以下幾個(gè)方面，對(duì)此做出簡(jiǎn)要性闡述。

一、簡(jiǎn)析培養(yǎng)小學(xué)生良好語(yǔ)感的價(jià)值和意義

作為人類(lèi)社會(huì)中一種最重要的社交工具，語(yǔ)言文字是人們認(rèn)知世界、互通信息、交流思想和增進(jìn)情感的“必需品”，這些活動(dòng)的得失成敗與是否擁有良好的“語(yǔ)感”能力息息相關(guān)。首先，語(yǔ)感是人們感受世界和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。無(wú)論哪一個(gè)民族或哪一類(lèi)個(gè)體，都是在感受語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)會(huì)“聽(tīng)、說(shuō)、認(rèn)、知”，否則，永遠(yuǎn)不會(huì)擁有語(yǔ)言運(yùn)用的能力。其次，語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文課程教學(xué)中的應(yīng)有之義和基本要求。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特征?！闭Z(yǔ)感是語(yǔ)言能力的核心，其“工具性”特征集中體現(xiàn)在語(yǔ)言交際和讀寫(xiě)應(yīng)用；其“人文性”特征集中體現(xiàn)在“有效培養(yǎng)并不斷塑造學(xué)生的思想情感”。再次，語(yǔ)感培養(yǎng)關(guān)系著學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)的提高。語(yǔ)感是任何母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本途徑——只有在語(yǔ)言實(shí)踐中獲取語(yǔ)言感受經(jīng)驗(yàn)，才能更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)言，而這一切始終離不開(kāi)生動(dòng)具體的語(yǔ)感能力。不僅如此，具有良好的語(yǔ)感能力，還能讓人既可“看得清、聽(tīng)得懂、寫(xiě)得出”，又能“聽(tīng)得真、懂得深、寫(xiě)得好”。這也是提高學(xué)生素質(zhì)的實(shí)際需要。語(yǔ)感培養(yǎng)的價(jià)值和意義由此可見(jiàn)。

二、小學(xué)生良好預(yù)感培養(yǎng)教學(xué)的基本策略構(gòu)建

“語(yǔ)是物，感是魂。”語(yǔ)感是由言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的感受積淀而來(lái)的，感受來(lái)源于言語(yǔ)主體的實(shí)踐。實(shí)踐是語(yǔ)感形成的最主要途徑。

1. 引導(dǎo)小學(xué)生在加強(qiáng)朗讀中感悟語(yǔ)感。“萬(wàn)丈高樓平地起，人生聰明閱讀始。”小學(xué)教育是人生之旅的奠基工程。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是他們真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的起始階段。如何才算“真正地學(xué)語(yǔ)文”？那就是從“朗讀與識(shí)記”開(kāi)始。僅就“讀”而言，它可充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生“眼口耳腦”等多類(lèi)感官同時(shí)參與到對(duì)語(yǔ)言文字的有效認(rèn)知和切實(shí)感受之中。如果缺乏良好的語(yǔ)感和整體把握能力，這種“認(rèn)讀”目標(biāo)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，“讀”既是培養(yǎng)語(yǔ)感的物質(zhì)條件，又是感悟語(yǔ)感的實(shí)踐形式。那么，如何通過(guò)朗讀來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的良好語(yǔ)感？以“教師范讀”為例。語(yǔ)文教師應(yīng)是一位“情感豐富者”，既要借助文學(xué)作品向?qū)W生傳授知識(shí)，又要借助文本（或作者）情感與學(xué)生進(jìn)行交流。其中“范讀課文”就是教師對(duì)學(xué)生“傳染語(yǔ)感”“激發(fā)同感”“催化情感”的重要手段之一。再以“學(xué)生自讀”為例。諸如“書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)”，就是講學(xué)生自讀、多讀的重要性和必要性，而“書(shū)讀百遍，其情自見(jiàn)”，則是指多讀對(duì)于“培養(yǎng)語(yǔ)感、濡染心靈”的價(jià)值和意義。“初讀好書(shū)，如逢良友；再讀好書(shū)，如逢故交”——這都是讀而感悟的道理。

2. 引導(dǎo)小學(xué)生在引導(dǎo)思考中體味語(yǔ)感。培養(yǎng)良好的語(yǔ)感始終離不開(kāi)語(yǔ)言文字訓(xùn)練這一中心環(huán)節(jié)。凡是編入基礎(chǔ)教材中的“例子”作品，其語(yǔ)言都是精雕細(xì)琢出來(lái)的，我們只有在語(yǔ)言文字上多下功夫，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感才會(huì)從根本上有保證。如《草原》中的“翠色欲流”，一個(gè)“流”字不僅寫(xiě)出了草原翠色之“濃”，而且描繪了草原意境之“活”，眼前似乎呈現(xiàn)一幅無(wú)邊無(wú)垠的綠色大草原。經(jīng)常如此這般地品詞析句，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知力就會(huì)敏銳起來(lái)。究竟如何捕捉最能表情達(dá)意的“語(yǔ)感點(diǎn)”？①抓住關(guān)鍵詞句體味語(yǔ)感。有些詞句（如“翠色欲流”）雖然并不深?yuàn)W，卻非常精妙傳神，引導(dǎo)小學(xué)生反復(fù)琢磨與體會(huì)，他們的感受就會(huì)越發(fā)深刻起來(lái)，語(yǔ)感能力也會(huì)隨之提升。②抓住重點(diǎn)段落體味語(yǔ)感。精彩段落往往是整篇文章的靈魂，我們?cè)谡w把握的基礎(chǔ)上仔細(xì)析解和品味，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力大有裨益。③抓住細(xì)節(jié)現(xiàn)象體味語(yǔ)感。如《珍珠鳥(niǎo)》，“反而友好地啄兩下我的手指”，這雖非最精彩之處，卻具體細(xì)微，可觀可感，讓學(xué)生從語(yǔ)言文字中切實(shí)感受到珍珠鳥(niǎo)的“活潑與可愛(ài)”“友好與善意”，豐富語(yǔ)感體驗(yàn)。

3. 引導(dǎo)小學(xué)生在啟發(fā)想象中豐富語(yǔ)感。“語(yǔ)言是思維的載體，想象是思維的體現(xiàn)?！闭Z(yǔ)感與想象之間是緊密聯(lián)系、互動(dòng)生成的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于利用語(yǔ)言和圖畫(huà)，引導(dǎo)小學(xué)生由此及彼、由表及里地開(kāi)展想象活動(dòng)，引發(fā)情感共鳴，非常利于他們對(duì)言語(yǔ)的感受進(jìn)入一個(gè)全新又鮮活的境界。以《廬山的云霧》為例，文中用優(yōu)美語(yǔ)言描寫(xiě)了廬山云霧的“千姿百態(tài)”和“瞬息萬(wàn)變”，筆者引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言描述和課文插圖，并聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，去想象“高峰”“幽谷”“瀑布”“溪流”這些自然景象，通過(guò)想象來(lái)“還原”形象，再借助文中的一些比喻句，如“云霧彌漫山谷，它是茫茫的大海；云霧遮擋山峰；它又是巨大的天幕?！边€有“……轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河……它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山。”在“圖文互動(dòng)”中邊朗讀邊想象，以豐富他們的語(yǔ)言感受和體悟能力。此外，我們還可抓住“重點(diǎn)詞語(yǔ)”想象理解，借助“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”想象理解，利用“概括性語(yǔ)句”想象理解，根據(jù)人物的“語(yǔ)言、動(dòng)作、表情”想象理解，結(jié)合“課文插圖”想象理解等，這都有利于促進(jìn)良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。

4. 引導(dǎo)小學(xué)生在注重積累中內(nèi)化語(yǔ)感?！坝猩畈庞畜w驗(yàn)，有積累才有內(nèi)化?！绷己玫恼Z(yǔ)感以學(xué)生感受為基本，是一種個(gè)性化的心理體驗(yàn)活動(dòng)。眾所周知，先有對(duì)語(yǔ)言文字的不斷感性積累，才有人們?cè)诶硇陨系拿罱馀c感悟。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感不僅是對(duì)實(shí)際生活的一種有效積累，還是對(duì)語(yǔ)言文字的一種厚積薄發(fā)。只有重視并注重對(duì)語(yǔ)言文字的積累與沉淀，才會(huì)逐步內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)感。以《掌聲》為例，這是一篇啟示“既要主動(dòng)關(guān)心并鼓勵(lì)他人，也要珍惜他人的關(guān)心與鼓勵(lì)”的課文，教學(xué)結(jié)束后，教師可組織學(xué)生開(kāi)展“關(guān)愛(ài)”主題的補(bǔ)充閱讀。再如，在日常語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)小學(xué)生就“愛(ài)國(guó)類(lèi)”“贈(zèng)別類(lèi)”“邊塞類(lèi)”“山水類(lèi)”“抒情類(lèi)”“述志類(lèi)”等不同主題，注重搜集與朗讀、背誦與積累經(jīng)典古詩(shī)詞，不僅有利于豐富他們的實(shí)際語(yǔ)感能力，而且有利于培養(yǎng)他們的古典文學(xué)修養(yǎng)，促使他們健全人格、修身養(yǎng)性。除了這些語(yǔ)言材料的積累，社會(huì)是一部“大活書(shū)”，大自然是一部“綠色課本”，只要有效地“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”他們?nèi)ァ白x”去“破”這些“課外書(shū)”，同樣可以在讀寫(xiě)互動(dòng)中培養(yǎng)小學(xué)生的良好語(yǔ)感。

綜上所述，語(yǔ)感是語(yǔ)言文字的直覺(jué)能力，訓(xùn)練語(yǔ)感卻是一種非直覺(jué)過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們只有不斷對(duì)各種語(yǔ)言材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟，才會(huì)在厚積薄發(fā)中不斷培養(yǎng)并深化小學(xué)生的語(yǔ)感能力。

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責(zé)任編輯 張 婕