《金瓶梅詞話》“左邊的”“拔步床”考辨

楊琳

左邊的

《金瓶梅詞話》（以下簡(jiǎn)稱《詞話》）第五回中鄆哥嘲笑武大說：“我笑你只會(huì)扯我，卻不道咬下他左邊的來?！薄白筮叺摹敝改嘘?，對(duì)此大家沒有異議，但男陰何以稱為“左邊的”則說法不一。

流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，道教的玄武神為龜蛇糾纏之形，人格化后變?yōu)辇斏叨?，侍奉玄武大帝（又叫真武大帝），站位時(shí)按龜左蛇右的位次站立，龜在左，故稱男陰為“左邊的”。王利器主編《金瓶梅詞典》：“左邊的，隱指男性生殖器。在我國(guó)古代天文學(xué)認(rèn)知里，北方七宿中的虛危兩宿形似龜蛇，龜為玄，蛇為武，因而星象學(xué)家把北方七宿稱為玄武。由此，民間便附會(huì)玄武為北方之神，手下有龜蛇兩將，龜左蛇右?！筮叺闹庚敚斢质悄行陨称鞯碾[語(yǔ)。”李申《金瓶梅方言俗語(yǔ)匯釋》：“左邊的，俗傳真武帝足下有龜蛇二將，龜在左。故以‘左邊的代龜，隱指男陰?！卑拙S國(guó)《金瓶梅詞典》：“左邊，指男性生殖器。傳說真武大帝有龜蛇二將，龜左蛇右。龜又是男性生殖器的隱語(yǔ)?！贝苏f出于人云亦云的想象，未見可靠依據(jù)。從搜集到的真武大帝與龜蛇同現(xiàn)的古代圖像資料來看，并沒有固定的模式，有的是蛇在真武的左腳下，有的是龜在左腳下，有的則是龜蛇合體，位置也不固定（見下圖）。

另一種解釋是古代左為下位，所以“左邊的”即“下邊的”。張拱貴主編《漢語(yǔ)委婉語(yǔ)詞典》：“左邊的，意謂‘下邊的。古時(shí)尚右，以左為下位，故‘左即‘下。婉指陰莖。”古代左尊右卑及右尊左卑的情況都存在，因場(chǎng)合而異，此說以偏概全，也缺乏“左”有下義的其他用例的支持，所以不足采信。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為古代以左為陽(yáng)，所以用“左邊的”指稱陽(yáng)具?！兑捉?jīng)·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯馬，壯，吉?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“竊疑左股，幽隱之處?！蓖趵鳌对囌撘裕ㄋ疂G傳）（金瓶梅）解經(jīng)》一文據(jù)此闡發(fā)說：

“拯”，《九家》作“豕”，《周易·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉?！?lt;釋文》引劉表云：“豕去勢(shì)日豮?！卑浮墩f文·豕部》：“豮，羠豕也。”段玉裁注：“羠，轄羊；睬，犗馬也；犗，騬牛也；皆去勢(shì)之謂也?！睋?jù)此，則“夷于左股”之“夷”，即“羠”借字；“拯”，《九家》作“豕”之“豕”字，當(dāng)是“豮”之壞字，朱熹以“左股”為“幽隱”之處，則“夷于左股”，即去勢(shì)也。換言之，即謂左股為勢(shì)也。今四川之去牙豬、宏雞勢(shì)者（去牙豬勢(shì)者俗謂之“改豬匠”），即從左股下手。其去勢(shì)而未盡者，謂之走花。尋《水滸全傳》第二十五回：“鄆哥道：‘我笑你只會(huì)扯我，卻不咬下他左邊的來。一《水滸》之“左邊”，亦謂勢(shì)也。《金瓶梅詞話》第七十五回：“我就把你下截咬下來。”“咬下截”與“咬左邊”義同，此蓋宋元方言，到了明代，已經(jīng)由“左邊”演變而為“下截”了。左邊、下截，都就勢(shì)之所在部位而言?；輻潯吨芤资觥分白鬄殛?yáng)”，第未明言其為陽(yáng)物，尚未達(dá)一間。

此說可以采信。左陽(yáng)右陰是古代十分流行的文化觀念，貴州興義話中稱丈夫?yàn)椤白筮吶恕?，就是左邊為?yáng)的緣故。陽(yáng)為牡，故左亦為牡?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“凡陳之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡。”韋昭注：“陳有牝牡，使相受也。在陰為牝，在陽(yáng)為牡。”這是說軍事布陣，以右陣為牝，左陣為牡。西漢伏勝《尚書大傳》卷三：“孟春之月御青陽(yáng)左個(gè)，禱用牡?！边@是說祀于明堂左室，犧牲用牡。西漢劉安《淮南子·兵略》：“所謂地利者，后生而前死，左牡而右牝?！彼螀窃赌芨凝S漫錄》卷十八《袁天罡知牛產(chǎn)牝牡》：“牛之有孕，左重，牡也，右重，牝也?！泵骼罹S楨《重修大觀樓記》：“箕張翼舒，右牝左牡?！边@都體現(xiàn)了左為陽(yáng)、為牡的觀念。左既為陽(yáng)為牡，故俗語(yǔ)以“左邊的”婉指男陰。

拔步床

拔步床是明清時(shí)期著名的豪華大床?！对~話》第七回：“南京拔步床也有兩張。”第六十二回作“白步床”：“白步床上第二個(gè)描金箱子里都是新做的衣服?！钡诰攀刈鳌鞍瞬酱病保骸耙蛴心愕谌諏⑺麕砟菑埌瞬酱操r了大姐在陳家，落后他起身，卻把你娘這張床賠了他嫁人去了?！边€有寫作“跋步床”的。清韓邦慶《海上花列傳》第四回：“上樓看時(shí)當(dāng)中掛一盞保險(xiǎn)燈，映著四壁，像月洞一般，卻空落落的，沒有一些東西，只剩下一張跋步床，一只梳妝臺(tái)。”拔、八、跋、白在一些方言中同音，那么哪個(gè)是本字呢？這取決于該詞的理?yè)?jù)，而該詞理?yè)?jù)有很多說法。

姚靈犀《瓶外卮言》：“拔步床，疑即八鋪床。言床之大，可容八鋪八蓋之褥被，以南京描金彩漆者最佳?；蜓园瞬酱玻^其長(zhǎng)八步?！?/p>

白維國(guó)《金瓶梅詞典》：“拔步床，即‘跋步床。一種結(jié)構(gòu)高大的床，外有雕花的床罩，床罩內(nèi)兩端嵌有小柜，床屜下有抽斗等。床罩前緣底部與床腳之間有木板鑲成的高于地面的跋步（踏腳），因稱跋步床。”

馬未都《馬未都說收藏·家具篇》：“為什么叫拔（八）步床呢？有幾個(gè)說法。一個(gè)說法很形象，就跟八仙桌似的，意思是說跨八步才能上床。但我見過最大的床，頂多三步就上去了，所以這種說法很夸張。有一種比較小的床，南方人也習(xí)慣叫六步床、四步床，他們說的是尺寸。古書上對(duì)拔（八）步床的記載大約都寫做‘拔。拔，向上，比如拔蘿卜。拔步，就是抬腿。所以這種床在蘇州也叫‘踏步床，踏上去一步?！?/p>

以上幾種說法中，首先可以將“可容八鋪八蓋之褥被”之說排除掉。拔步床雖然很大，但真正睡臥的床面跟普通的雙人床大小差不多，絕不可能鋪得下八床被褥，這是沒見過拔步床的人空想的說法。

說拔步床高于地面的木板叫“跋步”，未見依據(jù)?！稘h語(yǔ)大詞典》在“拔步”條下設(shè)有“床前的踏腳板”的義項(xiàng)，舉例為明郎瑛《七修類稿·天地一·生平奇見》：“盡則石床一張，上下四柱，菱花片壁，即人間之拔步耳。”“人間之拔步”是對(duì)前面“石床一張”的說明，義為山洞中的石床相當(dāng)于人間的拔步床，形容石床的寬大，“拔步”不可能是“踏腳板”的意思。踏腳板有“踏步”“踏腳”之稱。清范寅《越諺》卷中《器用》：“踏步眠床，床前接有碧紗廚者。踏，踏腳；步，步幛也?！薄疤げ健本褪恰疤つ_”，指床前踏腳板，將“步”釋為步幛恐未確。至于“拔步”一詞，古代常見的含義是邁步，多指快速舉步?！端疂G傳》第四十九回：“見莊上都有準(zhǔn)備，兩個(gè)便拔步出門?！薄对~話》第九十九回：“這劉二那里依聽，大拔步撞入后邊韓道國(guó)屋里?！薄缎咽篮阊浴肪矶唬骸埃钤Y）用力推開棘刺，滿面流血，鉆出棘叢，拔步便走?！蔽匆娪米髅~踏板義。所以，拔步床因有踏板“拔步”而得名的說法不足采信。

說“拔步”義為抬腿，“拔步床”就是“抬腿床”的意思，這名稱不大自然。事實(shí)上，拔步床的踏板與地面之間也就十幾厘米，恐怕用不著刻意強(qiáng)調(diào)抬腿的動(dòng)作。

明代的拔步床今有存世者。胡德生《古典家具鑒賞與收藏》提到：一張明楠木垂花柱式拔步床，寬、進(jìn)深、高的尺寸為239厘米×232厘米×246厘米；聶菲《古董拍賣精華：古典家具》介紹的一張明櫸木紅漆大拔步床，寬、進(jìn)深、高的尺寸為260厘米×235厘米×248厘米；濮安國(guó)《明清家具鑒賞》介紹的一張明老花梨木斜卍字紋拔步床，寬、進(jìn)深、高的尺寸為207厘米×207厘米×227厘米?！按蟀尾酱病敝Q見于明代文獻(xiàn)。明王玉峰《焚香記》第二十二出：“你可在家小心火燭，仔細(xì)，要緊要緊，將西廳嵌八寶螺螄結(jié)頂黑漆裝金細(xì)花螺甸象牙大拔步床作急星夜搬妝十二透明樓下，待我回來成親?！睂?60厘米的稱為“大拔步床”，說明通常的沒這么寬大，周長(zhǎng)約為9米左右，這大致就是成人邁步丈量時(shí)的八步，所以“八步床”當(dāng)由此得名。馬未都說南方人對(duì)尺寸小的床有“六步床”“四步床”的叫法。龍楠林《名城血火》：“您已經(jīng)占住了最寶貴的‘百鳥六步床‘紫檀木器那么多箱籠，那么多被窩鋪蓋，您一生一世用得完么？”還有“七步床”之稱。艾煊《艾煊散文選》：“一張?zhí)珟熞?，一架七步床，一塊隔扇門，他能在那上面雕刻出許多戲文故事?！边@都可印證“八步床”因周長(zhǎng)尺寸而得名。姚靈犀說“其長(zhǎng)八步”，未免含混。

“八步床”之名典籍多見。清初南岳道人《蝴蝶媒》第十四回：“到了十三日，華刺史夫婦帶了幾個(gè)能事的家人媳婦和養(yǎng)娘們，同到綰春樓上替柔玉小姐鋪房，將那樓上左邊房?jī)?nèi)鋪下兩張水磨花梨大八步床?！鼻宄跗阉升g《聊齋俚曲集》第十五回：“那萬歲看見一張八步床，便說：‘這是什么？二姐道：‘這是八步床?！?/p>

八步床也叫“踏步床”。清齊學(xué)裘《見聞隨筆》卷二《斗姥送保命燈》：“又聞門簾聲，見一老嫗珠翠滿頭，盛裝盛服，抱一斗燈，上籠碧紗，上踏步床，置斗燈于床頭?！薄疤げ酱病辈⒎堑妹凇疤ど先ヒ徊健?，而是得名于床前有踏步（踏腳），與“八步床”得名有別。