馬克思主義與“以人為本”

劉藝娜

摘 要：馬克思主義思想中蘊(yùn)含著豐富的“以人為本”的思想，它主要體現(xiàn)了人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，是由社會(huì)關(guān)系決定的，是歷史的、發(fā)展的，即馬克思主義的終極價(jià)值就是“以人為本”，馬克思主義理論從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是強(qiáng)調(diào)大眾化，就是每個(gè)人生來(lái)都是平等的，社會(huì)歷史的不斷進(jìn)步和發(fā)展都是以為了人們更好的生活為基礎(chǔ)的，所以馬克思主義與“以人為本”存在著密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；以人為本；社會(huì)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）10-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.10.123

一、引言

本文主要對(duì)馬克思主義與“以人為本”的相關(guān)內(nèi)容做了分析，以人為本就是一條紅色革命道路一樣始終貫穿著世界人民的發(fā)展歷程，就如新中國(guó)建立初期以馬克思主義和毛澤東思想為中國(guó)發(fā)展的理論核心，之后又與鄧小平理論的結(jié)合才有了我國(guó)改革開(kāi)放后的飛速發(fā)展，而馬克思主義一直作為我國(guó)執(zhí)政的核心思想，對(duì)我國(guó)“以人為本”的理念深刻貫徹著。

二、馬克思主義的概念內(nèi)涵、具體表征和價(jià)值意義

馬克思主義理論作為一項(xiàng)偉大的革命理論成果，對(duì)后世世界各個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，首先就先要了解馬克思主義的具體表征和價(jià)值意義所在

（一）馬克思主義的概念內(nèi)涵

馬克思主義從一定方面上來(lái)講是馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論學(xué)說(shuō)的體系，也就是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱(chēng)，馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義理論又分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義革命，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又包含商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計(jì)，其中其根本目標(biāo)和最終結(jié)果就是使其發(fā)展成為一個(gè)以人為本的、讓人們幸福感不斷提升的社會(huì)[1]，馬克思主義最開(kāi)始是以工人階級(jí)為革命基礎(chǔ)，以工人階級(jí)為核心，將馬克思主義作為工人階級(jí)革命的武器，促進(jìn)工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放繼而人類(lèi)解放的科學(xué)理論，它是19世紀(jì)乃至20世紀(jì)以來(lái)最偉大的社會(huì)科學(xué)成果，為促進(jìn)世界人類(lèi)解放和革命起到了先驅(qū)的效果。馬克思主義的最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義，目的是建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)制度、沒(méi)有國(guó)家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)，這直接地體現(xiàn)了“以人為本”，也就是說(shuō)馬克思主義的根本內(nèi)涵就是以人為本。

（二）馬克思主義的具體表征

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展和壯大，馬克思主義大眾化、中國(guó)化始終貫穿著馬克思主義理論發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程，當(dāng)今社會(huì)急速發(fā)展，而要在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)還要保證人們的幸福感，就是更加深入地推進(jìn)馬克思主義大眾化，而其實(shí)，馬克思主義的具體表征就是使廣大群眾能夠深刻理解馬克思主義的理論，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的實(shí)質(zhì)，并且將理論融入到實(shí)際生活中去，而其在中國(guó)的發(fā)展就是通過(guò)人們不斷的理解之后的創(chuàng)新并且不斷地研究發(fā)展而來(lái)的，創(chuàng)建出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并將中國(guó)發(fā)展道路指明清晰[2]，能夠達(dá)到一個(gè)新的高度。任何一種理論體系都是一個(gè)知識(shí)體系，人們通過(guò)學(xué)習(xí)理論體系中的知識(shí)來(lái)獲得自己的知識(shí)武器來(lái)武裝自己，將其豐富的內(nèi)涵和深邃的思想和行為的嚴(yán)謹(jǐn)性傳到自己的身心上，而一個(gè)體系是不可分割的，首先就是將一些知識(shí)普及，而后達(dá)到將啟蒙思想傳遞給大眾，通過(guò)群眾的力量將此理論體系不斷壯大并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，第三點(diǎn)就是培養(yǎng)后備隊(duì)伍的目的，優(yōu)秀的思想是要有人去傳承下去的，并且永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將偉大的光輝知識(shí)力量傳遞給一批又一批的堅(jiān)實(shí)信仰者，正如《沁園春·雪》中的“恰同學(xué)少年”“書(shū)生意氣，揮斥方遒”等無(wú)不表達(dá)了青年學(xué)生和知識(shí)分子是社會(huì)發(fā)展的最有生氣的力量，而所謂的理論體系的培養(yǎng)后備隊(duì)伍，就是需要更多的這樣的知識(shí)分子來(lái)加入其中，而在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨每年都有許多先進(jìn)知識(shí)分子的加入，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)揚(yáng)光大提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而同時(shí)，共產(chǎn)黨也為大批的青年提供了發(fā)揮其價(jià)值的場(chǎng)所，充分發(fā)揮了青年優(yōu)秀人才的積極性和創(chuàng)造力，還有一點(diǎn)是彰顯時(shí)代性目的，馬克思主義認(rèn)為，任何理論體系只有與所處的時(shí)代相結(jié)合，才能發(fā)揮出最有生命力的力量，才可以通過(guò)資源來(lái)獲取源源不斷的資源，關(guān)于馬克思主義的時(shí)代意義，不少學(xué)者都指出，任何理論體系都有他們的理論體系和時(shí)代任務(wù)，而要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就必須要緊跟時(shí)代的腳步來(lái)不斷地獲取生命力以生存下去，而馬克思主義就是其中最成功的理論體系[3]。

（三）馬克思主義的價(jià)值意義

馬克思主義作為19世紀(jì)以來(lái)最偉大的理論體系，必然有其發(fā)揮的價(jià)值和意義所在，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)體系，內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等與人類(lèi)息息相關(guān)的方面領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響是極其深刻的，而蘇聯(lián)的十月革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的革命的成功都是以馬克思主義為基礎(chǔ)理論而造就出來(lái)的，從中國(guó)革命發(fā)展道路上來(lái)看，馬克思主義理論的價(jià)值無(wú)疑是非常大的，而對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路來(lái)說(shuō)，也是具有非常的深遠(yuǎn)意義的[4]，馬克思與恩格斯曾說(shuō)過(guò)，人本身就是自然界的產(chǎn)物，而馬克思主義理論體系就是以人為本、接近自然而創(chuàng)造出來(lái)的，其對(duì)于自然萬(wàn)物的發(fā)展和人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的具有非常大的積極意義。

三、馬克思主義理論體系對(duì)以人為本的具體化

任何理論體系都應(yīng)該注重它的實(shí)踐性，而注重馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，將馬克思主義得到大眾的認(rèn)可，達(dá)到“以人為本”的目的是很重要的。

（一）傳播手段的大眾化

馬克思主義理論的傳播對(duì)于社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的，而對(duì)于傳播的內(nèi)容、表現(xiàn)方式，加快傳播馬克思主義內(nèi)容，讓它更加接地氣，將深?yuàn)W的內(nèi)容通過(guò)言語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，而后成為通俗的語(yǔ)言，成為大部分人都掌握的知識(shí)，所以為了讓廣大群眾都能夠喜聞樂(lè)見(jiàn)并且自覺(jué)行為[5]，可以通過(guò)電視臺(tái)、電臺(tái)的宣傳或者雜志書(shū)刊上讓觀眾能夠在享受生活的同時(shí)去獲取知識(shí)，并且獲得群眾的支持認(rèn)可。而以人為本的理念也就潛移默化地轉(zhuǎn)化到人們的內(nèi)心。

（二）以人為本的馬克思主義終極價(jià)值的發(fā)展

“以人為本”主要體現(xiàn)的是馬克思主義在中國(guó)的終極價(jià)值的追求目標(biāo)，共產(chǎn)黨作為發(fā)展馬克思主義的堅(jiān)定擁護(hù)者，一直將這種終極機(jī)制作為指導(dǎo)思想，在研究學(xué)習(xí)并且發(fā)展的時(shí)候?qū)W習(xí)和總結(jié)規(guī)律，把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的核心永遠(yuǎn)是“以人為本”，而且我國(guó)相較于其他發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起步較晚，而我國(guó)目前正從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)中轉(zhuǎn)移，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷轉(zhuǎn)變，其中就一定要以毛澤東思想、鄧小平理論和馬克思主義為理論指導(dǎo)，來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐的角度來(lái)講，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新能力，并且從物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展環(huán)境、法制建設(shè)等等中去體現(xiàn)馬克思主義的終極價(jià)值。馬克思主義對(duì)于“以人為本”理念的歸宿就是說(shuō)馬克思除了指出個(gè)人和社會(huì)的屬性外，還強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的獨(dú)特性，他不僅肯定了個(gè)人的存在，而且深刻分析了社會(huì)歷史的發(fā)展形態(tài)，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)形態(tài)等等，以社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)將人類(lèi)生存發(fā)展、生產(chǎn)力基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之間的關(guān)系明確指出來(lái)[6]，對(duì)于后世的社會(huì)發(fā)展具有指導(dǎo)和借鑒意義。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著十九大的召開(kāi)，回顧黨在十八大對(duì)于理論的創(chuàng)新也提出了若干點(diǎn)建議，其中就有中國(guó)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以促進(jìn)人們的全面的科學(xué)發(fā)展，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義道路的進(jìn)一步深化的認(rèn)識(shí)，而馬克思主義理論一直作為科學(xué)發(fā)展的核心立場(chǎng)，那么也就體現(xiàn)出來(lái)發(fā)展一定要以人民為第一要義，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人民的全面發(fā)展始終是黨和國(guó)家的根本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 萬(wàn)淑蕊]