春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

李俊波

摘 要：傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中意義非凡，是語(yǔ)文課堂的重要組成部分，它承載著重要的精神內(nèi)涵。而語(yǔ)文課堂是播撒傳統(tǒng)的主陣地，所以，如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中巧妙滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化？如何使傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲般影響學(xué)生？是一線教師思考和解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 滲透 課堂 學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）02-0-01

問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。

傳統(tǒng)文化是民族文化精華，是中華文明與其它文明區(qū)分的標(biāo)志，是華夏子孫力量和智慧的源泉。但如今隨著中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，與國(guó)際接軌的步伐，外來(lái)文化、淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥著我們的生活，圣誕節(jié)、情人節(jié)大有凌駕傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)，越來(lái)越多的青年一味標(biāo)榜沒(méi)有原則、寡廉鮮恥的所謂個(gè)性，各種道德丑聞鋪天蓋地，甚至有學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的諸多美德嗤之以鼻。

當(dāng)“閱讀”變成“悅讀”，當(dāng)一大批“傳統(tǒng)文盲”出現(xiàn)時(shí)，先賢圣哲們?cè)诟吆簦捍藗鹘y(tǒng)文化存亡之秋也！黃河斷流，斷的是華夏兒女的生存之水，若是傳統(tǒng)文化“斷流”，那么斷掉的將是中華民族之根，作為一線教師的我們要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，“弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，構(gòu)筑精神高地。

祖國(guó)語(yǔ)文是學(xué)生和國(guó)民的精神家園，語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。另外，高中語(yǔ)文課程還承擔(dān)著提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的任務(wù)，在傳統(tǒng)文化的滲透中完成文化的傳承和理解，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升，提升學(xué)生的審美與創(chuàng)造能力。原全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分”。因此傳統(tǒng)文化應(yīng)如春風(fēng)化雨，如氤氳水汽般滲透我們的高中語(yǔ)文課堂。

一、滲透于作者、作品背景的介紹

語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化精神的重要載體，人教版高中語(yǔ)文課本中，許多篇目作者及作品背景介紹都可涉文傳統(tǒng)文化，只要教師選好解讀角度就可以做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美鏈接。這個(gè)過(guò)程不僅可以實(shí)現(xiàn)古今的勾連，而且還可以更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，完成語(yǔ)文學(xué)科的“本分”，提升文化意識(shí)和理解。以蘇軾為例。

語(yǔ)文必修五本教材中有兩本選編了蘇軾的作品，即必修二的《赤壁賦》和必修四的《蘇軾詞兩首》（《定風(fēng)波》《赤壁懷古》），若想讓學(xué)生透徹理解這幾篇作品，就不可回避蘇軾的一生，從他少年的銳意進(jìn)取、志在報(bào)國(guó)，到為官遭貶后勤政愛(ài)民、隨遇而安，他的一生既積極入世，又進(jìn)退自如。儒家的厚德載物、剛正不阿、積極進(jìn)取，道家的順其自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛家的寵辱不驚、自然清凈、進(jìn)退從容，構(gòu)成了東坡復(fù)雜而強(qiáng)大的內(nèi)心世界，而這些都是傳統(tǒng)文化的精髓。

二、滲透于課文內(nèi)容

語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，美國(guó)教育家華特說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性......拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地”。因此，成功的語(yǔ)文課堂不能拘泥于課本知識(shí)，而忽略資料的使用，使語(yǔ)文課堂教學(xué)四平八穩(wěn)，無(wú)波無(wú)浪。

例如教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，如果僅僅讓學(xué)生將原文翻譯到文通字順就住手，那與語(yǔ)文教學(xué)的要求相差甚遠(yuǎn)，“語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一”，二者不可或缺。所以筆者認(rèn)為有必要拓展劉邦、項(xiàng)羽的相關(guān)內(nèi)容，且《項(xiàng)羽筆記》中“劉邦推子女下車”及“烹太公則分羹”兩個(gè)典型的細(xì)節(jié)很好地展現(xiàn)了項(xiàng)羽和劉邦各自的性格特點(diǎn)，而作者司馬遷更值得大說(shuō)特說(shuō)，身為漢朝人卻不畏皇權(quán)，秉筆直書，持大義，別善惡，不畏風(fēng)險(xiǎn)，不避斧鉞，求實(shí)求真，忠于職守。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上教師不妨借用文天祥的《正氣歌》中“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”詩(shī)句，拓展相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生理解“秉筆直書”的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的美好品德，寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞西風(fēng)。凡事有所為有所不為，培養(yǎng)浩然之氣。

另外，必修五梁思成的《中國(guó)建筑的特征》，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。大門、大窗、大屋檐，視野開(kāi)闊，直通大自然，最充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想，而對(duì)稱則是儒家中庸之道的體現(xiàn)，課本插圖有四合院，老北京的四合院有著嚴(yán)格的講究，坐北朝南，東西廂房，東南開(kāi)門，它的設(shè)計(jì)最符合儒家傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，長(zhǎng)幼有序，尊卑有別。

傳統(tǒng)文化存在于語(yǔ)文課本的每一個(gè)角落，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，積極總結(jié)，恰當(dāng)拓展，傳統(tǒng)文化就會(huì)如同春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，達(dá)到如鹽入水，如風(fēng)入林的效果。

三、滲透于課前活動(dòng)環(huán)節(jié)

為活躍課堂，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，也為了提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用的能力，筆者設(shè)計(jì)了“課前三分鐘”和“每日一成語(yǔ)”的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生講述身邊的勵(lì)志感人故事或新聞，學(xué)生演講后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，雖然學(xué)生講的內(nèi)容不可預(yù)知，但絕對(duì)走不出中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化范圍，只要在點(diǎn)評(píng)階段有意識(shí)傾斜，就可以完成傳統(tǒng)文化的滲透。

四、滲透于考試中

在試卷中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并以此作為向?qū)?，讓學(xué)生不得不去關(guān)注傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)在教材中已有所體現(xiàn)，如《巧妙的對(duì)聯(lián)》等專題的設(shè)置，這些梳理探究的版塊是把漢字作為通向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑰匙。

將傳統(tǒng)文化融進(jìn)試卷，高考試題是很好的范本，筆者曾經(jīng)粗粗統(tǒng)計(jì)自1987年的高考開(kāi)始，語(yǔ)文試卷就在逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，只以2014年對(duì)聯(lián)題為例。

2014年 天津卷 第五題

以下四副對(duì)聯(lián)分別對(duì)應(yīng)四位文學(xué)家，全部正確的一組是

①金石文章空八代 江山姓氏著千秋

②剛正不阿留得正氣凌霄漢 幽而發(fā)憤著成信使照塵寰

③何處招魂香草還生三戶地 當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識(shí)九歌心

④大河百代眾浪齊奔淘盡萬(wàn)個(gè)英雄漢 詞苑千載群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花

A、①韓愈 ②班固 ③屈原 ④蘇軾

B、①韓愈 ②司馬遷 ③屈原 ④李清照

C、①歐陽(yáng)修 ②司馬遷 ③賈誼 ④蘇軾

D、①歐陽(yáng)修 ②班固 ③賈誼 ④李清照

天津卷不僅要求學(xué)生了解詩(shī)人，同時(shí)考察學(xué)生的知識(shí)遷移能力，考查過(guò)程中語(yǔ)言和思維兼顧，在整個(gè)過(guò)程中兼顧各方面的知識(shí)值得我們一線教師學(xué)習(xí)。

總之，傳統(tǒng)文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生學(xué)

習(xí)語(yǔ)文的興趣，還能使學(xué)生精神受到圣哲先賢思想的滋養(yǎng)，而傳統(tǒng)文化的滲透當(dāng)如脈脈流水，潤(rùn)物無(wú)聲卻有情，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]高考試卷