青少年偶像崇拜現(xiàn)象探析

韓子萱

摘 要：“偶像崇拜”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早來(lái)源于宗教，但經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的改變，開(kāi)始擴(kuò)展到眾多領(lǐng)域，如政治界、文學(xué)界、科技界和娛樂(lè)界等等。中國(guó)青少年的偶像崇拜經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)階段，現(xiàn)已逐漸向多元化方向發(fā)展，但總體來(lái)說(shuō)，對(duì)娛樂(lè)明星的崇拜仍占據(jù)大頭。本文分析了青少年偶像崇拜心理的產(chǎn)生原因，并對(duì)偶像崇拜產(chǎn)生的利與弊和如何引導(dǎo)青少年健康的偶像崇拜行為做了闡述。

關(guān)鍵詞：青少年 偶像崇拜 明星 粉絲 原因 利與弊 引導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）02-0-01

中國(guó)青少年的偶像崇拜現(xiàn)象由來(lái)已久。在封建社會(huì)，既有對(duì)孔子儒家文化代表人的圣人崇拜，也有對(duì)李白、杜甫、蘇東坡等文學(xué)大亨的文人崇拜。至五四運(yùn)動(dòng)之后，青少年的偶像開(kāi)始轉(zhuǎn)向新時(shí)代科學(xué)與民主思想的代表人物，如李大釗、魯迅等，這一階段是一個(gè)質(zhì)疑和推翻舊的宗教崇拜和圣人崇拜的過(guò)渡時(shí)期。新中國(guó)建立后，從20世紀(jì)50年代到80年代，中國(guó)大陸的新偶像開(kāi)始注重草根性和相對(duì)性，這些草根出身的人物被政治宣傳精英化，如董存瑞、雷鋒、王進(jìn)喜等人。[1]這一時(shí)期受新中國(guó)重建的影響，青少年偶像崇拜是相對(duì)單一的?？偟膩?lái)說(shuō)，偶像都具有以下特質(zhì)，他們廣為人知，并因?yàn)槟撤N特質(zhì)曾經(jīng)影響著或正在影響著這個(gè)社會(huì)上的很多人，尤其是對(duì)青少年群體。

一、新時(shí)期中國(guó)青少年偶像崇拜現(xiàn)狀

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)青少年的偶像崇拜類(lèi)型開(kāi)始向多元化方向發(fā)展，不同的人由于接受的教育和經(jīng)歷的不同，形成了不同的價(jià)值取向。青少年中，有崇拜毛澤東、周恩來(lái)這類(lèi)革命偉人的，也有崇拜姚明、劉翔這類(lèi)體育明星的，還有崇拜周杰倫、張惠妹這類(lèi)歌手明星的。但據(jù)調(diào)查表明，青少年偶像崇拜的類(lèi)型也具有一定的集中性，現(xiàn)階段青少年的偶像多集中在被新媒體塑造出的眾多流量小生和小花身上，很多青少年模仿他們的穿著打扮、言行舉止，致力于收集他們的照片、簽名、周邊等，幻想能與明星近距離接觸，甚至出現(xiàn)下跪或逃學(xué)后在機(jī)場(chǎng)或電視臺(tái)出口等幾個(gè)小時(shí)只為見(jiàn)自己崇拜的明星一面的情況，可謂無(wú)所不用其極。

二、偶像崇拜的原因分析

青少年偶像崇拜現(xiàn)象具有社會(huì)性，其原因是多方面的。首先從內(nèi)因上來(lái)看，這一階段青少年的身心都逐漸走向成熟，開(kāi)始追求獨(dú)立的人格和思考自己的現(xiàn)在和將來(lái)，并對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的迷惑和美好的憧憬。這時(shí)候選擇一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的并且自己認(rèn)同的參照物來(lái)引導(dǎo)自己的行為就變得極為迫切了，這是青少年內(nèi)心自我發(fā)展的一種需要。并且中國(guó)現(xiàn)今的這一批青少年多是獨(dú)生子女，承受著父母的過(guò)高期望，加之中國(guó)教育過(guò)程中一貫缺少人文關(guān)懷，偶像崇拜使青少年能夠暫時(shí)性的躲避現(xiàn)實(shí)的壓力，緩解學(xué)習(xí)的枯燥。除以上提到的之外，這一時(shí)期青少年情感上開(kāi)始出現(xiàn)空窗期，熒幕中外貌姣好、談吐優(yōu)雅、才華橫溢地包裝好的偶像形象恰好滿足了青少年對(duì)理想戀人的期待，成為了他們寄托感情的不二選擇。再?gòu)耐庖蛏蟻?lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使中國(guó)社會(huì)開(kāi)始更加的開(kāi)放、多元和個(gè)性化，加之網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、大眾傳媒等傳播渠道的多樣化，以及新媒體技術(shù)交流的的雙向互動(dòng)性也增加了青少年偶像崇拜行為的參與性，形式上的虛擬性增強(qiáng)了偶像崇拜者的匿名性，很大地減少了偶像崇拜的阻力。[2]內(nèi)外因的共同作用下，現(xiàn)今青少年偶像崇拜問(wèn)題已經(jīng)成為了引起家庭、學(xué)校和社會(huì)廣泛關(guān)注的一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題。

三、青少年偶像崇拜的利與弊

青少年過(guò)度的偶像崇拜具有盲目性，很多孩子僅僅因?yàn)榕枷窨雌饋?lái)光鮮亮麗就盲目的追隨，對(duì)于偶像的一切行為、觀點(diǎn)都不加思考地全盤(pán)接受甚至效仿，如柯震東被爆吸毒后仍有部分青少年粉絲認(rèn)為“他沒(méi)有錯(cuò)，吸食大麻根本不算什么?！睂?duì)偶像的盲目崇拜已經(jīng)嚴(yán)重影響了青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。并且，在偶像明星被過(guò)度包裝，已經(jīng)成為一種商業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)大環(huán)境下，青少年極容易被偶像所呈現(xiàn)出的風(fēng)光生活所迷惑，在本該認(rèn)真學(xué)習(xí)充實(shí)自我的年紀(jì)陷入一夜暴富的幻想，喪失自我。

偶像崇拜帶來(lái)一些弊端的同時(shí)，也有其可取之處。偶像崇拜滿足了青少年的心理認(rèn)同感和情感依附，他們?cè)诮邮芘枷竦耐瑫r(shí)，也接受了偶像對(duì)各類(lèi)文化和思想的推介，如李宇春在內(nèi)地帶動(dòng)的“春式家書(shū)”，就在她的粉絲“玉米”中廣泛傳遞，粉絲們爭(zhēng)相向媽媽表達(dá)愛(ài)意，非常溫暖。很多優(yōu)質(zhì)偶像同時(shí)也是一些公益慈善的代言人，他們的身體力行確實(shí)給公益事業(yè)帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的影響，越來(lái)越多的青少年在偶像的影響下參與到了公益慈善活動(dòng)中去。偶像崇拜還帶動(dòng)了粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了穩(wěn)定的需求欲望，形成了持久的消費(fèi)動(dòng)力，[3]推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、引導(dǎo)青少年健康的偶像崇拜行為

青少年偶像崇拜是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，一棍子打死的壓制是不對(duì)的，但放任自流也是不可取的。對(duì)于青少年的偶像崇拜，應(yīng)當(dāng)采取積極有效的對(duì)策來(lái)引導(dǎo)。首先家庭教育是必須的，良好的家庭內(nèi)部環(huán)境和親子教育對(duì)青少年有潛移默化的作用，家長(zhǎng)應(yīng)多與孩子交流，成為孩子的“朋友”，并尊重孩子個(gè)性的發(fā)展，給孩子自由的空間；其次要充分發(fā)揮學(xué)校教育的的作用，學(xué)校作為教育的主體應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，必要時(shí)設(shè)置心理輔導(dǎo)課程和心理輔導(dǎo)中心，關(guān)心學(xué)生動(dòng)態(tài)，適時(shí)引導(dǎo)，防止學(xué)生因盲目崇拜偶像而出現(xiàn)厭學(xué)、棄學(xué)的行為；再次社會(huì)也必須擔(dān)起責(zé)任，完善新媒體下的法制建設(shè)和管理體制，凈化傳播內(nèi)容，提升文化層次，更多的關(guān)注偶像成功背后的故事和良好的生活態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，凈化網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)凈化粉絲的眼球；最后青少年也要加強(qiáng)自我教育，只有青少年本身具有了求知的欲望和強(qiáng)化自身的動(dòng)機(jī)，家庭、學(xué)校和社會(huì)的各種引導(dǎo)才能夠被更廣泛和深入地接受，才能取得好的效果。

新時(shí)期下，青少年在偶像崇拜這一問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)逐漸地由關(guān)注外在的穿著打扮向關(guān)注內(nèi)在人格和品質(zhì)轉(zhuǎn)變，減少迷戀的心態(tài)，找到值得學(xué)習(xí)的東西，讓偶像崇拜成為促進(jìn)自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的一種手段，真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]岳曉東，梁瀟.青少年偶像崇拜系列綜述之五：論百年來(lái)中國(guó)大陸青少年偶像崇拜的變遷[J].青年研究，2010，（04）：70-79+95.

[2]宋瀅瀅.新媒體時(shí)代的青少年偶像崇拜現(xiàn)象研究[D].南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，2015.

[3]肖璐.正能量：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代偶像崇拜的社會(huì)效應(yīng)[D].陜西師范大學(xué)，2013.