高校思政課集體備課的困境及對(duì)策研究

趙紅麗　代先祥

摘要：集體備課是提高思政課教師教學(xué)水平的重要途徑，目前高校思政課集體備課因教研組職能異化、合作文化匱乏等主客觀因素，導(dǎo)致實(shí)踐操作中存在“四重四輕”的問(wèn)題。微信等自媒體工具的運(yùn)用，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)資源與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共生共享，提高集體備課的快捷性、參與性和交互性，推進(jìn)高校思政課建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校思政課；集體備課；困境；對(duì)策

集體備課是提高思想政治理論課教師教學(xué)水平的重要途徑，也是加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?！?5新方案”實(shí)施以來(lái)，高校思政課建設(shè)取得了諸多成果，在集體備課方面，眾多高校不僅制定了明確、規(guī)范的集體備課制度，還探索和總結(jié)出了多樣化的實(shí)踐操作模式。

一、目前高校思政課集體備課的操作模式

目前高校思政課教學(xué)部門開展集體備課主要有以下幾種模式。一是“四步法”，即以鉆研教材、個(gè)體初備為基礎(chǔ)，接著通過(guò)中心發(fā)言、集思廣益進(jìn)行深化，然后形成預(yù)案，開展二次備課，最后是教后反思、提升理論。二是“七步法”，程序是：獨(dú)立鉆研一集體研討一教后反思一試點(diǎn)試教一集體商議一獨(dú)立施教一個(gè)人反思。三是“同課異構(gòu)”法，基本模式是：首先選定專題，然后教研室教師分頭備課，再在一起共同研討教案。四是“主備試教”法，其操作模式是：集體備課前，由主備教師上一節(jié)主備試教課，集體時(shí)首先研討主備試教的課例，再?gòu)膶?shí)施層面反思教學(xué)方案設(shè)計(jì)是否可行、是否高效，同時(shí)進(jìn)行教學(xué)策略、教學(xué)技能探討。五是點(diǎn)、線、面三結(jié)合法，即根據(jù)集體備課按時(shí)間和內(nèi)容，分為點(diǎn)、線、面三種形式?！包c(diǎn)”的集體備課是針對(duì)某個(gè)爭(zhēng)論性問(wèn)題而展開，時(shí)間短，任務(wù)精；“線”適用于典型課型的研討，操作時(shí)可以某章節(jié)為例；“面”則適用于一些經(jīng)驗(yàn)性的擴(kuò)展。

二、高校思政課集體備課的困境

這些多樣化的集體備課模式，大大增強(qiáng)了思想政治理論課教師的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高了課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。但同時(shí)也要注意到，由于對(duì)教與學(xué)、教與研、個(gè)體與集體、目的與手段等關(guān)系認(rèn)識(shí)的偏差，高校思政課集體備課在實(shí)踐中也出現(xiàn)了一些亟待消除的誤區(qū)和急需解決的問(wèn)題。

這些誤區(qū)和問(wèn)題表現(xiàn)為：第一，集體備課是求同還是求異？一般意義上的集體備課，基本要求是要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一、目標(biāo)的統(tǒng)一、重難點(diǎn)的統(tǒng)一和進(jìn)度的統(tǒng)一。這些“統(tǒng)一”實(shí)際上就是要形成一個(gè)共性化的教案，千篇一律，千人一面?？墒怯捎诿總€(gè)教師專業(yè)資歷、專業(yè)經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)能力等存在差異，而學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、非智力因素等也千差萬(wàn)別。因此，認(rèn)為集體備課就是“求同”、“統(tǒng)一”的誤解，造成了課堂教學(xué)模式化，教師教學(xué)風(fēng)格的同質(zhì)化，既不利于教師教學(xué)特長(zhǎng)的發(fā)揮，也不能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

第二，集體備課是設(shè)計(jì)教案還是解決問(wèn)題？過(guò)去往往認(rèn)為備課就是準(zhǔn)備教案，集體備課就是利用集體的力量來(lái)設(shè)計(jì)教案。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上是縮小了集體備課的外延，使研討的內(nèi)容變得狹窄。設(shè)計(jì)教案只是集體備課的一個(gè)方面，思想政治理論課的課程內(nèi)容特殊性和教學(xué)對(duì)象復(fù)雜性，要求其集體備課不僅要研究教學(xué)內(nèi)容，更要注重學(xué)情的分析、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和方法的探討，尤其是要注重理論的學(xué)習(xí)，關(guān)注時(shí)政，不斷提高思想認(rèn)識(shí)。如果集體備課只集中于教案，無(wú)視教學(xué)內(nèi)容之外的一些重要問(wèn)題，必然會(huì)導(dǎo)致教師的視點(diǎn)只集中于教案，忽視了自己存在的特殊問(wèn)題，從而使集體備課陷入就事論事的泥沼，難以給教師以多方面的幫助和引導(dǎo)。

第三，集體備課是重個(gè)人引領(lǐng)還是重平等交流？傳統(tǒng)的集體備課強(qiáng)調(diào)以老帶新，注重骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用。其模式基本上是中心發(fā)言人發(fā)言，其他教師做補(bǔ)充。這種備課模式在具體操作中，往往會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象。一種是“一言堂”，骨干教師做中心發(fā)言或補(bǔ)充發(fā)言后，其他成員同聲附和，沒(méi)有交流互動(dòng)。一種是“好人主義”，不愿或不敢提意見，只撿優(yōu)點(diǎn)說(shuō)，一團(tuán)和氣。“一言堂”和“好人主義”使得集體備課中不可能出現(xiàn)觀點(diǎn)交鋒、百家爭(zhēng)鳴的局面，教師間的同幫互助也很難實(shí)現(xiàn)，教學(xué)仍然在封閉的軌道上運(yùn)行，老教師局限于舊思想、舊模式上無(wú)從發(fā)展，年輕教師的新觀點(diǎn)、新思想無(wú)以表達(dá)、傳遞。因此，這樣的集體備課名義上是“我們的備課”，實(shí)際上還是“我的備課”。

第四，集體備課是備課上課還是教學(xué)研究？由于“備課”往往被直觀地理解為為上好課做準(zhǔn)備，認(rèn)為集體備課的內(nèi)容就是設(shè)計(jì)教案。因此，集體備課也就被簡(jiǎn)化為在教材、教法層面怎樣更好地備課上課，其活動(dòng)形式和作用也就停留在教學(xué)內(nèi)容的討論和交流上，忽略了對(duì)教學(xué)的“研究”，從而導(dǎo)致集體備課的教學(xué)研究的功用未能很好地得以體現(xiàn)。由于沒(méi)有對(duì)教學(xué)深入地探討和研究，集體備課中的許多經(jīng)驗(yàn)方法會(huì)被機(jī)械地置入教師的行為中，“拿來(lái)主義”大行其道。這種重“教”輕“研”的集體備課，助長(zhǎng)了部分教師的惰性，使得他們成為“搬運(yùn)工”，課堂教學(xué)也變成了流行理論的試驗(yàn)場(chǎng)，難以持久。

造成上述集體備課誤區(qū)和問(wèn)題的原因是多方面的。一是教研組職能異化。高校思政課教學(xué)單位按課程性質(zhì)都設(shè)有不同的教研組，教研組的本質(zhì)含義是“教學(xué)研究組織”，但在實(shí)際演變中，教研組越來(lái)越成為分擔(dān)學(xué)校行政事務(wù)的“教學(xué)業(yè)務(wù)組織”與“教師工作組織”。而所謂的“教學(xué)業(yè)務(wù)”，主要是指教師教學(xué)任務(wù)的分配與集體備課，很少涉及“教學(xué)法研究”。二是不良的評(píng)價(jià)體系致使合作文化匱乏。高校一般都建立了教師之間的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，以工作表現(xiàn)特別是教學(xué)成績(jī)作為職稱評(píng)審、職務(wù)升遷的主要依據(jù)。這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系使得教師之間不可能形成真正的合作，因此集體備課中不可避免存有私心保留知識(shí)、封閉信息，難以進(jìn)發(fā)出有價(jià)值的思想火花。此外，繁重的教學(xué)任務(wù)和合理管理、監(jiān)督體系的缺乏也影響了集體備課的質(zhì)量。

三、提升高校思政課集體備課實(shí)效性的路徑

綜上所述，目前高校思政課的集體備課活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)操作中存在“四重四輕”。重“同”輕“異”，追求“統(tǒng)一”，忽視了差異的普遍性，導(dǎo)致教師個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格的得不到發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要得不到滿足；重“教”輕“學(xué)”，以教師為中心預(yù)設(shè)情境，無(wú)視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要，造成“教”與“學(xué)”的脫節(jié)甚至對(duì)立，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，影響課堂教學(xué)質(zhì)量；重“教”輕“研”，只注重設(shè)計(jì)教案，討論教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有對(duì)教學(xué)思想和方法進(jìn)行深入地研究，使得課堂教學(xué)成為各種流行觀點(diǎn)的試驗(yàn)場(chǎng)，難以形成持久成熟的教學(xué)理論，使得教師成為機(jī)械移植的搬運(yùn)工，阻礙了專業(yè)發(fā)展。重“集中”輕“合作”，“一言堂”和“好人主義”現(xiàn)象的普遍存在，造成課程教學(xué)在固定封閉的軌道上運(yùn)行，教師間無(wú)法形成同幫互助的合作關(guān)系，不利于教師隊(duì)伍的發(fā)展，特別是青年教師的成長(zhǎng)。

鑒于以上諸多問(wèn)題，高校思政課的集體備課活動(dòng)必須要進(jìn)行切實(shí)有效的改革和創(chuàng)新。筆者認(rèn)為可以依托互聯(lián)網(wǎng)來(lái)提高思想政治理論課集體備課的實(shí)效性，如借助QQ群、微信等自媒體平臺(tái)，共享教學(xué)資源、探討教研問(wèn)題、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，克服傳統(tǒng)備課方式“一言堂”、“走過(guò)場(chǎng)”、“大一統(tǒng)”的弊端。

筆者設(shè)計(jì)了一套網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下集體備課的操作模式。首先，備課組負(fù)責(zé)人公布備課計(jì)劃，分解備課任務(wù)，確定章節(jié)集體備課主講教師；章節(jié)集體備課主講教師寫出教案初稿，并發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，以供備課組成員評(píng)閱；備課組成員依據(jù)教案初稿，準(zhǔn)備研討發(fā)言內(nèi)容；集體討論研究，提出建議和意見；備課團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人結(jié)合研討情況，形成集體備課方案（共案）；主備教師根據(jù)集體備課情況對(duì)教案做第二次修改完善，寫出教案修改稿并掛網(wǎng)；備課組成員上網(wǎng)下載，在共案的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行補(bǔ)充、調(diào)整；備課組成員跟蹤聽課、評(píng)課進(jìn)行檢驗(yàn)、總結(jié)，將集體備課過(guò)程中設(shè)計(jì)到的教學(xué)資源歸類入檔，形成資源整合。這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的流程化備課模式，可以把定時(shí)、定地、定人員、定內(nèi)容的專題式教研與隨時(shí)隨地交流探討的快餐式教研結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)集體備課活動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)?；?、多樣化、靈活化、實(shí)效化。這樣，集體備課就會(huì)真正成為教師開展教研的園地和沃土。

這種集體備課模式目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合：一是統(tǒng)一性和自主性相結(jié)合，既要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的指導(dǎo)思想、基本原則和根本任務(wù)的高度一致，又要突出自主性，保留每一位教師的個(gè)性化風(fēng)格，滿足每一位學(xué)生的個(gè)性化需要。二是集體合作與個(gè)人分工相結(jié)合，集體備課以個(gè)人獨(dú)立備課為基礎(chǔ)，集體研討要落實(shí)到個(gè)人積極反思上，將個(gè)人的智慧和集體的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，依托集體的力量彌補(bǔ)個(gè)人的不足，借助個(gè)人的智慧提升整體教學(xué)水平。三是教、學(xué)、研有機(jī)結(jié)合，集體備課要充分考慮到教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性地位，拒絕預(yù)設(shè)情境，提倡生成課堂，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。

這種集體備課可以解決上述“四重四輕”帶來(lái)的高校思政課集體備課同質(zhì)化、形式化、個(gè)體化的困境，形成教師之間基于合作探究而尋求教學(xué)真義，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)資源與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共生共享，有效提高了集體備課的快捷性、參與性和交互性，推進(jìn)高校思政課建設(shè)。

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究一般項(xiàng)目（2017），安徽理工大學(xué)教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目（2017），安徽理工大學(xué)思政研究會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目（2017）。

作者簡(jiǎn)介

趙紅麗（1981-），女，安徽潁上人，講師，研究方向：思想政治教育；代先祥（1982-），男，安徽廬江人，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

（作者單位：安徽理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）