情感的滲透與提煉 詩(shī)意的熏染與沉淀

摘 要：風(fēng)格是文學(xué)作品在內(nèi)容和形式上有機(jī)統(tǒng)一中所表現(xiàn)出來(lái)的作家的創(chuàng)作個(gè)性。它貫穿于一個(gè)作家整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)中。當(dāng)代女作家葉文玲在其創(chuàng)作中逐漸彰顯其創(chuàng)作個(gè)性。通過(guò)內(nèi)容層面單向地就深厚的情感意蘊(yùn)、明朗的抒情基調(diào)等方面，闡述其清新淡樸風(fēng)格的成因。以期對(duì)葉文玲的文學(xué)創(chuàng)作做更深入的理解和把握。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代小說(shuō) 葉文玲 清新淡樸 個(gè)性探討

從地域文化層面看，當(dāng)代文壇女作家中，如果說(shuō)遲子建的小說(shuō)善于描寫(xiě)東北風(fēng)光；王安憶對(duì)市民生活給予了深切的關(guān)注，寫(xiě)出了一系列反映上海和上海人的都市文化小說(shuō)；池莉具有對(duì)人與人之間體察入微的至誠(chéng)情懷，是當(dāng)代小說(shuō)中的一汪清泉，是“漢味小說(shuō)”的代表；那么，葉文玲的小說(shuō)創(chuàng)作重在心靈展示，從《心香》《小溪九道彎》到《無(wú)夢(mèng)谷》等，無(wú)不孜孜于真善美的追求。她以純情、唯美的寫(xiě)作引起文壇的關(guān)注，她以清新、詩(shī)意的情懷引起讀者的青睞。從而建構(gòu)起清新淡樸的抒情格調(diào)。

一、深厚的情感意蘊(yùn)

凡杰出的作家，都是描寫(xiě)特定地區(qū)風(fēng)俗畫(huà)的能手。他們?cè)谧约旱淖髌防锕蠢粘隽艘环普娴纳町?huà)面，在這些畫(huà)面里表現(xiàn)了一定區(qū)域的獨(dú)特的生活方式、社會(huì)風(fēng)情和社會(huì)形態(tài)，具有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。對(duì)提升作品的抒情力度會(huì)起到特定的幫助作用。

（一）鄉(xiāng)土風(fēng)俗的呈現(xiàn)

文化作為人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在，諸如語(yǔ)言、宗教、民族、節(jié)慶、風(fēng)俗、建筑、服飾、飲食等的影響，具有客觀性。但它在發(fā)展中，又受到思想觀念、價(jià)值觀念、行為方式等的影響，而呈現(xiàn)出主觀性。這樣的雙重聯(lián)系深深地吸引和左右著人們對(duì)特定地域的認(rèn)同，亦即生養(yǎng)地的認(rèn)同?！敖Y(jié)果是地區(qū)為人們提供了一個(gè)系物樁，拴住的是這個(gè)地區(qū)的人與時(shí)間連續(xù)體之間所共有的經(jīng)歷。隨著時(shí)間的堆積，空間成了地區(qū)，它們有著過(guò)去和將來(lái)，把人們捆在它的周?chē)?。?[1] “因?yàn)閺男∩钤谔囟ǖ奈幕?nèi)，受其熏陶和侵染，以及作家個(gè)體同生養(yǎng)地的文化母體無(wú)法割斷的精神聯(lián)系，正是使他們難以抹去深受地域文化傳統(tǒng)影響的深刻印痕。” [2]吳越文化熏陶下的浙江作家葉文玲就是這樣一位把地域文化風(fēng)情描寫(xiě)得十分嫻熟的作家。其小說(shuō)在風(fēng)俗描寫(xiě)上獨(dú)樹(shù)一幟，大量的風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)，形諸筆端，作為小說(shuō)的描繪背景、渲染氛圍的支撐材料。宛若江南民歌小曲那樣纖細(xì)柔和，婀娜多姿。1983年，葉文玲出版了中短篇小說(shuō)集《長(zhǎng)塘鎮(zhèn)風(fēng)情》，亮出了“風(fēng)情”這個(gè)旗號(hào)。其故鄉(xiāng)在浙東楚門(mén)鎮(zhèn)，楚門(mén)鎮(zhèn)成為葉文玲文學(xué)創(chuàng)作的民間化傾向的最主要的平臺(tái)。她以流麗抒情的筆調(diào)寫(xiě)了一組以“長(zhǎng)塘鎮(zhèn)”為背景的中短篇小說(shuō)，這幅風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷，徐徐展開(kāi)。在長(zhǎng)塘鎮(zhèn)系列創(chuàng)作中，葉文玲把這個(gè)方圓不足兩里，人口不足一萬(wàn)的小鎮(zhèn)描寫(xiě)得極其秀美，如《小溪九道彎》中鄉(xiāng)間小溪浣衣風(fēng)俗圖的描繪，顯得繪聲繪色：“一股清溪從山那邊的峽谷中流淌出來(lái)，跳過(guò)巖頭，越過(guò)澗石，到了樟樹(shù)岙的山腳，分外曲曲彎彎，細(xì)心人從頭一數(shù)，竟有九道彎；這曲曲彎彎的清流源頭，本是個(gè)大龍?zhí)?，水?shì)洶涌，頗有龍威，到了九道彎這兒，越發(fā)跌宕多姿了?！边@一“跳”一“躍”，顯現(xiàn)其無(wú)盡的活力。“緩急處如飛珠濺玉，平緩處若銀湖瀉波，錯(cuò)落有致，那抑揚(yáng)頓挫的聲響，就像一架經(jīng)年彈奏的弦琴，真有說(shuō)不盡的妙趣?！甭暻椴⒚拿鑼?xiě)，從小溪的流淌中，我們似乎看到了鄉(xiāng)村那恬靜的生活畫(huà)面，而小溪引出來(lái)的正是一群浣洗的姑娘，她們的洗衣聲、說(shuō)笑聲，以及小溪的流淌聲，交織在一起，奏響一曲鄉(xiāng)間勞動(dòng)的歌聲?！缎∠诺缽潯氛褚皇讖那逍碌南巷h來(lái)的歌。語(yǔ)言的音樂(lè)感非常強(qiáng)烈，人物、畫(huà)面、語(yǔ)言、旋律，都好像經(jīng)水洗滌清澈明朗，一塵不染。那清亮亮的小溪、軟軟的柳枝、搖落的露珠、清明時(shí)節(jié)的青蒿、柚子花香，無(wú)不牽著作者濃濃的故鄉(xiāng)的眷戀。再如《心香》村前的小溪、小院的矮墻、陶土瓦壺；《井旁的柚子樹(shù)》中的擔(dān)水佬的水桶、古井、柚子花開(kāi)，象征著恬靜、溫潤(rùn)與純潔。這一切反映了作者的故鄉(xiāng)情結(jié)以及對(duì)故鄉(xiāng)深深地思念。

（二）人性情感的表現(xiàn)

葉文玲對(duì)地域風(fēng)情的專(zhuān)注，終極目的是人性關(guān)懷。作為女性作家，她對(duì)女性有著特殊的情感，善于通過(guò)自己去換位思考，結(jié)合自己的特殊經(jīng)歷，賦予筆下人物以自己“心靈的探索和觀照”，把人物最深刻、最集中、最豐富的內(nèi)心的情感借助于詩(shī)意的描寫(xiě)而呈現(xiàn)出清淑之氣、陰柔之美，讓讀者分明看到作者的身影在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這種帶有“傳記”色彩的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，能夠給人一種親切感并將讀者帶入特殊的情境中加以體驗(yàn)與回味。這種探索是有益的。葉文玲在經(jīng)歷了坎坷和磨難之后，以如椽之筆戳擊“人的生命形式和生存形態(tài)”，開(kāi)始探索人的心靈世界、人的精神世界，人的心靈在現(xiàn)實(shí)苦難撞擊下的生存困境與精神困惑。作者以自己的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作背景。葉文玲年僅十五歲就從中學(xué)輟學(xué)。原因是在復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)的哥哥葉鵬于1957年的“政治風(fēng)暴”中遭受不公正待遇而錯(cuò)劃為“右派”。作為妹妹也受到了牽連。作家以“傳記”的形式把哥哥和自己的命運(yùn)投影在長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)夢(mèng)谷》里?！皞饔洠推湔嬲x來(lái)說(shuō)，是生平的文學(xué)，特別是個(gè)人生平的文學(xué)，具有任何其他種類(lèi)的歷史無(wú)可匹敵的魅力?！?[3] 《無(wú)夢(mèng)谷》雖不是傳記，卻有作者的生活經(jīng)歷。出生在江南水鄉(xiāng)的兄妹楚漢、楚澗，楚漢在D大學(xué)中文系讀書(shū)，1957年的政治運(yùn)動(dòng)被打成“右派”，被發(fā)配到西北貧瘠偏僻的小山村接受勞動(dòng)改造，并且經(jīng)受了大學(xué)戀情的無(wú)情沖擊：佟璇棄他而去并且嫁給了整他的政治小丑鄭摯；而妹妹楚澗因哥哥受牽連，剛收到高中錄取通知書(shū)就被無(wú)情地取消了入學(xué)資格。她回鄉(xiāng)接受勞動(dòng)改造。可在感情上顧平亮的自私、季東森的無(wú)恥又重重地打擊楚澗脆弱的心靈。作者借助于描寫(xiě)把人物深層的隱痛、傷痛不忍心地揭開(kāi)，而又無(wú)情的撕裂，讓人物的心靈在撞擊中痛喊，在扭打中痛哭，讓人物的情感在相遇中無(wú)奈，在相識(shí)中煎熬，在相處中絕望?！稛o(wú)夢(mèng)谷》是整個(gè)夢(mèng)境的破碎，它解構(gòu)心靈史是悲劇的象征。其目的是要在掙扎的命運(yùn)里，默默祈禱新的夢(mèng)境的出現(xiàn)，給心靈以一絲的亮色和潤(rùn)澤，以期有新的建構(gòu)。

《此間風(fēng)水》把生活中固有的美的生命、美的情感，弘揚(yáng)到了極致。這個(gè)篇幅不長(zhǎng)，人物也較少的短篇故事，是以作者熟悉的長(zhǎng)塘鎮(zhèn)風(fēng)情為背景的，如果說(shuō)無(wú)夢(mèng)谷是楚漢兄妹的精神家園，那么故鄉(xiāng)楚門(mén)玉環(huán)為模式的長(zhǎng)塘鎮(zhèn)就是作家葉文玲的理想之國(guó)。她不辭辛苦地在這片土地上挖掘美，她以寬厚慈愛(ài)的筆書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)塘鎮(zhèn)獨(dú)具魅力的美。

二、明朗的抒情基調(diào)

文學(xué)創(chuàng)作必須有感而發(fā)，葉文玲小說(shuō)擷取其故鄉(xiāng)生活，也可能在生活中找不到原型，但可尋覓到他們的蹤影。

（一）不加張揚(yáng)的美善旋律

美與善具有相互的包容性，美的人物必然是善的，善的人物才是美的?；蛘哒f(shuō)，美是形式，善是內(nèi)容。葉文玲作為一個(gè)女性，在描寫(xiě)人物時(shí)大部分是以女性為代表，極力描寫(xiě)她們的人性美。如《心香》以回憶的方式寫(xiě)到我（巖岱）是師范學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生，畢業(yè)前為完成畢業(yè)創(chuàng)作，來(lái)到一個(gè)叫大龍溪的山村寫(xiě)生，創(chuàng)作《溪邊》。畫(huà)中的少女即現(xiàn)實(shí)中的山村女孩啞女（我為她起名亞女）?；匦４断叀钒l(fā)表后，得到了稿費(fèi)，我給亞女一筆錢(qián)，結(jié)果原封不動(dòng)退回來(lái)了。畢業(yè)之際，“因?yàn)橛彤?huà)《溪邊》的成功，我在畢業(yè)生中成了風(fēng)云一時(shí)的人物，分配到了理想的崗位——文化局的美術(shù)創(chuàng)作組。”可世事難料，一場(chǎng)政治風(fēng)暴將我“補(bǔ)充”上右派。我跌下來(lái)了，而且恰恰跌落到成名之地——大龍溪。我“奉命到這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村——大龍溪去插隊(duì)改造時(shí)，則在六零年。我還是住在四年前的朱老太家。我得到了亞女的真誠(chéng)的幫助。從我住下的第二天起，每到黃昏，她總要提著那把擦得干干凈凈的瓦壺走過(guò)來(lái)，先在我的搪瓷缸里注上一杯滾熱的開(kāi)水，接著，抽下盆架上的毛巾，把剩下的開(kāi)水統(tǒng)統(tǒng)倒在木盆里，淺淺地朝我抿嘴一笑，然后就扯一扯圍裙，腳步輕輕地走了。一周、兩周，亞女一如既往的熱忱，使我十分惶惑不安。我實(shí)在不配承受。當(dāng)我漲紅著臉，用各種笨拙的手勢(shì)表明我如今的罪人身份，請(qǐng)她千萬(wàn)不要如此這般時(shí)，她卻兩眼烏亮地看著我，微微地?fù)u著頭。她是在用會(huì)說(shuō)話的眼神向我表示：她早知道了。她知道這一切，但這一切對(duì)她無(wú)所謂?！彼踔翞榱藥r岱不至挨餓，竟然用那把灰褐色的瓦壺從人民公社的食堂偷來(lái)?yè)搅嗽S多番薯葉子的稀飯給巖岱，而甘受他人凌辱直至跳崖，投進(jìn)大龍溪，結(jié)束年輕的生命。葉文玲以底層的視角，以如泣如訴的文筆把亞女內(nèi)心作為人性最柔軟的部分呈現(xiàn)給讀者。再如《井旁的柚子樹(shù)》為了打撈朋友的一支鋼筆而掏干井水的擔(dān)水佬，樸實(shí)憨厚的山民竟有如此善良的舉動(dòng)。這種謳歌在此后的《小溪九道灣》等小說(shuō)中依然執(zhí)著而嘹亮。葉文玲是個(gè)“唯美式”的作家，她對(duì)于美有著特殊的敏感?！八恼麄€(gè)寫(xiě)作總是傾注著美的情愫，讓美與詩(shī)意燭照生存的晦暗，剝示人性的邪惡，使殘酷變得親和，使苦難變得溫馨?！?[4]

（二）不事雕琢的純樸本色

葉文玲以她寬厚慈愛(ài)的筆書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)塘鎮(zhèn)獨(dú)具魅力的美，這種美是未經(jīng)雕琢的玉石。如《晚香玉》中的一段描寫(xiě)：“小小的新房多么稱(chēng)心如意呵，雖然沒(méi)什么漂亮的家具，可是，那上邊粉成雪白，下邊刷成奶黃的墻壁，那擺得滿滿卻很整齊的書(shū)架，都叫人賞心悅目，連床上那圖案素凈的鋪單、被面，也無(wú)處不透露出‘書(shū)呆子的新房所特有的樸素和大方。尤其雅致的是窗臺(tái)上那只姜色瓦盆中的一株晚香玉，這株為新娘特別喜愛(ài)的花，新栽未開(kāi)，碧翠欲滴的綠梗，亭亭玉立，生機(jī)無(wú)限。為了不使它太顯眼，細(xì)心的新娘把它置放在窗臺(tái)的邊角，因此，它欲藏還露，在垂落的淡黃色窗簾遮掩下，只看到兩枝嬌綠的嫩莖?！鄙畋緛?lái)平凡的居多，作家的本領(lǐng)就是能夠小中見(jiàn)大，從這些瑣碎平凡的東西中悟出其中的情味?！缎南恪贰毒斯贰独寺狞S昏》《此間風(fēng)水》等小說(shuō)中的人物他們做著很平凡的事，卻在平平凡凡中透射著一種質(zhì)樸的美。葉文玲以她敏銳的觀察和悟性，以真摯的感情與語(yǔ)言，呈現(xiàn)出親切和香醇，奏出內(nèi)心的旋律，道出生活的詩(shī)情，求得繞梁三日的弦外之音。

綜上，可以看出，故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的生活，小鎮(zhèn)風(fēng)情的濡染，把她引導(dǎo)上文學(xué)創(chuàng)作之路。借助于文學(xué)創(chuàng)作又是對(duì)故鄉(xiāng)的真誠(chéng)的感恩和回饋。她的作品中始終保持著濃濃的泥土氣息，對(duì)真善美的謳歌，對(duì)人性的終極關(guān)懷，無(wú)不彰顯她的審美追求。這種追求終于形成了與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格——清新淡撲，富于詩(shī)意。

注釋

？譹？訛 文中文本引用源自：葉文玲小說(shuō)選[C].四川文藝出版社，1987.

參考文獻(xiàn)

[1] （英）克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華，等，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2003：130-131.

[2] 吳延生.江蘇“大學(xué)敘事”的文化抒寫(xiě)及地域特征[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2017（6）.

[3] 李健.中國(guó)新時(shí)期傳記文學(xué)研究[M].北京：新華出版社，2008：17.

[4] 洪治綱.葉文玲.尋找理想生命的聚光[M].北京：作家出版社，1999：174.