明珠的黯淡

摘 要：炳靈寺石窟是古絲綢之路上著名的石窟之一，開鑿于十六國時期西秦時代，魏晉隋唐時期一度繁榮興盛。至北宋，這顆絲路明珠卻黯然衰落。究其原因，一是北宋中后期河州戰(zhàn)事頻繁，無安定環(huán)境促進其發(fā)展；二是伊斯蘭教東傳至西域諸國，河州作為絲綢之路南道上東西文化交流的樞紐，石窟的修建漸入低潮。宋代炳靈寺石窟的衰落，是這兩個原因綜合作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：北宋 炳靈寺石窟 河州

炳靈寺石窟位于河州北鄉(xiāng)（甘肅永靖縣）西南三十五公里的小積石山叢中，開鑿于十六國時期西秦時代。魏晉隋唐時期，河州成為絲綢之路南道的一個重要交通樞紐，也成為文化傳播的“驛站”，商人、官員、文人都途徑此地，尤其是西去求法、東來傳教的僧侶，促進了炳靈寺石窟的發(fā)展和繁榮。然而經(jīng)過南北朝、隋唐的繁盛，宋代時，炳靈寺石窟這顆絲路明珠卻逐漸衰落黯淡。多年來，學術(shù)界對炳靈寺石窟作過不同層次、不同角度的研究，呈現(xiàn)出一種趨勢：重于繁榮時期，輕于衰落時期?；蛟S由于宋代關(guān)于該石窟的研究資料比較缺乏，致使對這一時期石窟的衰落問題關(guān)注度不夠。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，通過炳靈寺石窟所處的社會環(huán)境、宋代絲綢之路兩個方面的管窺，探析宋代炳靈寺石窟衰落的原因。

一

炳靈寺石窟地屬河州（今甘肅臨夏回族自治州）。北宋收復以前，河州是青唐唃廝啰長子瞎氈的領(lǐng)地，原受唃廝啰的控制，其政權(quán)分裂后，河州被其孫木征占據(jù)，擺脫了青唐唃廝啰所立“文法”。此地是吐蕃部族的聚居區(qū)，“種族分散，大者數(shù)千家，小者百十家，無復統(tǒng)一?！雹僦饕胸呙?、鬼驢、耳金、星羅述、結(jié)彪族（一作結(jié)部族）、聳昌廝均、何郎業(yè)賢、常家、羊家、趙家、咱家、摩雅克、沈千、藺氈納支、倫布宗、嗟藏、丹貝、葉公、章羅、謁蘭冬、鐸精等較大的部族。②

諸蕃族在北宋以武力壓制西夏的戰(zhàn)略規(guī)劃中扮演著十分重要的角色。因此，如何使蕃部歸己所用，成為抵制西夏的重要力量，是北宋朝廷亟待解決的課題。熙豐時期，北宋采取武力經(jīng)制蕃部的政策，在熙河地區(qū)發(fā)起了積極的攻勢。此后，這一地區(qū)戰(zhàn)事頻繁，社會動蕩不安，一直持續(xù)到北宋滅亡。

自熙寧五年（1172）升古渭寨為通遠軍起，王韶以武力開拓熙河，至熙寧七年（1074）三月，收復熙、河、洮、岷等州，“幅員兩千余里，斬獲不順蕃部萬九千余人，招撫小大蕃族三十余萬帳。”③宋軍在開拓過程中，采用殘酷的武力征服，殺蕃部老弱、焚蕩賬戶無數(shù)，致使熙河一路“自用兵以來，誅斬萬計，遺骸暴野，游魂不依?！雹?/p>

下面以河州為例，再做考察。熙寧六年（1073）二月二十二日，王韶“克服河州，斬千余級”。二十三日，“焚蕩族帳，獲千余級”。二十四日，“以道路尚阻，又遣景思立，王君萬通路，斬三千級，復得所掠及獲牛羊、糧斛等不可勝數(shù)?！雹?八月十一日，宋軍圍河州，“蕃部開門請降，諸軍既入，夜殺降者二千余人，軍前匿之不奏”。神宗聞后曰：“禍莫大于殺已降?！雹弁跎氐谝淮问諒秃又?，但這種濫殺的行為激起了當?shù)剞宓募ち曳纯埂?/p>

熙寧七年（1074）正月，王韶入朝述職，以景思立知河州。二月二十一日，木征結(jié)連“董戩部將青宜結(jié)鬼章數(shù)次襲擾河州屬蕃，誘脅趙、常、杓家三族，集兵西山，襲殺河州采木軍士，害使臣張普等七人，以書抵思立，語不遜，思立不能忍，帥漢、蕃兵六千攻之于踏白城”③景思立、李元凱戰(zhàn)死，河州再次被木征圍困。王韶自京城還至興城（今陜西興平縣），得到消息后，日夜兼程，馳至熙州，選兵二萬，出其不意，直進定羌城（今甘肅廣河縣）。三月丙午，“遣王君萬等先破結(jié)河川額勒錦族，以斷通夏國徑路，斬千余級。韶進兵寧河寨，分遣諸將入南山，破布沁巴勒等族，復斬千余級。”甲寅，“遣諸將領(lǐng)兵旁南山焚族帳，斬三百余級，即日通路至河州?！彼脑滦了?，在河州閭精谷出踏白城西與蕃賊戰(zhàn)，斬千余級。壬午，進至銀川，破賊堡十余，燔七千余帳，斬二千余級。癸未，分兵北至黃河，西至南山，復斬千余級?！雹鄞艘矍昂蟆皵厥灼咔в嗉?，焚三萬余帳?！雹俸又輳推健?/p>

從以上宋軍收復河州的過程來看，宋軍對蕃部采取無情誅殺手段，這種誅殺使各處蕃部心懷震怖，對當?shù)匕傩赵斐闪艘欢ǖ男睦黻幱?。有朝臣指出：“羌人愚，可惜枉殺太多?！雹凵褡陔m曾多次禁止，但效果不佳，“大兵破蕩部族者亦如之”③。

王韶經(jīng)略西北，雖收復熙河地區(qū)，但是這一地區(qū)的戰(zhàn)禍并沒有因此終結(jié)。熙寧十年（1077）五月，蕃部首領(lǐng)冷雞樸威脅引誘山后生羌反叛。被措置熙河邊事的李憲所平定，“獲級生降以萬計，臨陣斬冷雞樸。董氈懼，因作旁行書喻之，遂遣使入貢。”④

元祐二年（1087）三月，吐蕃首領(lǐng)鬼章青宜結(jié)占領(lǐng)洮州（今甘肅臨洮縣）。五月，西夏梁乞逋聯(lián)結(jié)吐蕃首領(lǐng)阿里骨大規(guī)模攻宋。西夏乾順召12監(jiān)軍兵聚于天都山，又約鬼章青宜結(jié)發(fā)兵駐常家山。阿里骨“發(fā)河北兵十萬，由講珠城橋渡河，圍河州，又發(fā)廓州兵五萬余人，與夏人會熙州城東王家平?！雹蹨蕚渑c鬼章夾擊宋軍。宋將游師雄先發(fā)制人，分兵二路，沿洮河兩岸進擊。部將姚兕“攻講朱城，斷黃河飛梁”①，種誼“由哥龍溪宵濟拜金川，黎明至臨洮城下，一鼓克之，俘鬼章。”①

宋哲宗、徽宗時期，在“紹述”的思想指導下，欲取邊功，以振國威。在向青唐推進的過程中，河州作為重要的交通要道，成為宋軍推進的前沿基地。元符、崇寧年間的開拓河湟之役都是由河州進兵，如元符二年（1099）七月，王瞻從河州出發(fā)，次安鄉(xiāng)城，從密章渡過黃河，進取湟水流域。崇寧二年（1103）六月，王厚、童貫帥軍出安鄉(xiāng)關(guān)，渡黃河直取巴金嶺。大軍的征發(fā)、糧草的征集與轉(zhuǎn)運使得這一地區(qū)陷于戰(zhàn)爭的泥淖之中。戰(zhàn)禍波及到炳靈寺。元符二年九月，西夏見青唐為宋所占，威脅自己，遣將來援，史載：“壬午，夏國遣仁多保忠、白峇牟等三監(jiān)軍，率眾助之，合十余萬人。先斷炳靈寺橋，燒省章峽棧道，四面急攻。”③

從上述史實可以看出，河州作為重要的軍事通道，在王韶收復后，戰(zhàn)禍一直沒有停休。宋廷在此駐大軍，蕃部多次反抗遭到血腥鎮(zhèn)壓，社會動蕩不安，戰(zhàn)禍不斷。北宋后期的兩次開拓河湟都影響到河州，整個河州社會處于戰(zhàn)備的緊張狀態(tài)，沒有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境使炳靈寺石窟得以進一步發(fā)展繁榮。這是炳靈寺石窟在宋代衰落的關(guān)鍵因素。

二

北宋中后期，由于西夏占據(jù)河西走廊和靈、夏之地，原先從開封通往西域的絲綢之路之靈州道、夏州道、涇原道被阻不通，使得青唐道（即絲綢之路南道）繁榮起來。河州又成為由內(nèi)地經(jīng)青海地區(qū)至西域道路上的重鎮(zhèn)。自河州經(jīng)北原至安鄉(xiāng)城（舊永靖縣城，今沒入劉家峽水庫），由炳靈寺渡河（渡口在寺東一里處，今沒入水庫），上一條山梁經(jīng)現(xiàn)在的楊塔（有古城名宋家城）、川城至邀川，循徨水至青唐城，這就是中段，即漢代所開湟中道。⑤康定元年（1040）八月，“屯田員外郎劉渙出使邈川，……渙出古渭州，循末邦山（抹邦山）至河州國門寺（即炳靈寺）絕河踰廓州，抵青唐城”③。雖然路線中只提到末邦山、河州、國門寺等地名，這是宋朝使臣第一次記載此道的路線。

宋人李遠曾詳細記述了河州渡河后，經(jīng)青海至西域路線所經(jīng)地方及路程長短：

河州渡河至炳靈寺，……三十里至墨城，……子墨城西下坡十余里始得平川，……有（又）行三十里至湟州……西入省章峽，上峻嶺二十余里至湟，復由小徑下十余里，道出峭壁間……下臨湟水，深數(shù)百尺，過者寒心?！轮链蟠ā炙氖镏磷谄妫ǜ纾┏恰侄嗬镏燎嗵脸恰！郧嗵廖餍兴氖镏亮纸鸪恰３侨デ嗪Ｉ岂R，三日可到海，廣數(shù)百里，……中有島廣十里，……海西地皆平衍，……至此，百鐵堠高丈余。羌云：“以此識界”。自鐵堠西皆黃沙，無人居。西行逾兩月，即入回紇于闐界。⑥

元豐年間于闐黑汗王遣使入貢，神宗曾問其沿途情況，使者答曰：“去國四年，道途居其半，歷黃頭回紇、青唐，惟懼契丹抄略耳”①。同年拂菻國使者至宋也說：“由于闐界，東至黃頭回紇；又東至達靼；次至種溫，又至董氈所居，次至林擒城，又東至青唐，乃至中國界”⑦。當時由西方來的商隊從于闐東約昌城至若羌東南過柴達木盆地，沿祁連山南麓，至唃廝啰政權(quán)首領(lǐng)董氈居住地，過林擒城（即林金城，今西寧市西多巴鎮(zhèn)），至青唐。再經(jīng)河州炳靈寺渡河進入內(nèi)地。

北宋中后期，隨著絲綢之路南道的興起，中原與西域諸國的經(jīng)貿(mào)、文化交流頻繁。10世紀中葉，東喀喇汗王朝阪依了伊斯蘭教，并于約公元1006年擊滅了于闐李氏王朝，此后與宋廷保持著頻繁的接觸，漢文史料中多以“于闐黑汗王”的名稱出現(xiàn)，又稱“新復州于闐”。熙寧十年（1077），客省言：“于闐國進奉使人羅阿廝難撕溫等有乳香三萬一千余斤，為錢四萬四千余貫?！雹墼S四年（1081），于闐遣蕃部阿辛上表稱“于闐國僂羅有福力量知文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家，大約言路遠，傾心相向，前此三遣人入貢，未回本國，重復數(shù)百言。董氈使人導阿辛至熙州，譯其書以聞。詔于闐三軰使皆已赴闕朝見，館遇甚厚，賜賚發(fā)遣，已回本道，可賜敕書諭之。”③元豐六年（1083）五月四日，宋神宗詔“于闐國大首領(lǐng)畫到《韃靼諸國距漢境遠近圖》，降付李憲。”③元豐八年（1085），宋神宗去世，“于闐國貢奉使專門為大行皇帝飯僧追福，寄托哀思，宋哲宗降敕書獎諭”③。出現(xiàn)“熙寧以來，遠不逾一二歲，近則歲再至”①的朝貢高潮。在1040-1125年間，于闐向宋廷遣使43次，⑧1084-1127年間除大食朝貢過一次外，其余10次都是于闐。⑨于闐國的貢使中還出現(xiàn)伊斯蘭教徒，元祐七年（1092）二月，“于闐國進奉人三番見在界首，內(nèi)除打廝蠻冷移四唱廝巴一番已準朝旨，特許解發(fā)外，今來西番進奉人，緣已有間，歲許發(fā)指揮，欲只令熙秦州買賣訖，納回本番?！雹劭梢酝茰y，北宋中后期，隨著伊斯蘭教的東進，西域同中原的宗教交流主要是伊斯蘭教，因此，中原王朝不再遣佛僧往西域?qū)W法，而從西域至中原傳教的僧侶也大量減少，從而使處于絲綢之路南道樞紐位置的炳靈寺石窟不能補充新鮮血液而漸漸衰落。

綜上所述，北宋中后期，朝廷對西北的經(jīng)略及與西夏的戰(zhàn)爭，使處于軍事要道上的河州戰(zhàn)事不斷，社會動蕩不安，沒有一個相對安定的環(huán)境促進石窟的發(fā)展繁榮。隨著絲綢之路南道興起，西域諸國尤其是于闐與宋往來頻繁，然而，喀喇汗統(tǒng)治下的于闐皈依伊斯蘭教后，中原和西域的宗教交流減少，致使河州的石窟修建也漸入低潮。炳靈寺石窟的衰落是上述兩個原因綜合作用的結(jié)果，故而出現(xiàn)了炳靈寺石窟僅留下兩處宋代題記的黯淡情境。

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作者簡介

彭堯嘉（1992-），男，武漢大學歷史學院中國史專業(yè)碩士研究生。