隱在的男權(quán)主義

王秀秀 屈紅

[摘要]簡·奧斯汀通過《傲慢與偏見》這部作品反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求，但借助阿爾都塞的癥候式閱讀方法，通過作者對騙子韋翰過分寬容的態(tài)度和對結(jié)局似是而非的“灰姑娘”童話式的理想化處理這兩個癥候的分析，可以得出作品的總問題即為奧斯汀作為19世紀初英國中產(chǎn)階級女性存在的隱在的男權(quán)主義局限性。

[關(guān)鍵詞]癥候式閱讀；男權(quán)主義；《傲慢與偏見》

[中圖分類號]1106

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 04- 0180- 02

一、引言

（一）作品簡介及研究綜述?！栋谅c偏見》是19世紀初英國現(xiàn)實主義杰出作家簡·奧斯汀的代表作，故事講述了四對秉持不同婚嫻價值觀的青年男女所追求的截然不同的婚嫻生活，其中以來自鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級女主人公伊麗莎白和貴族階級男主人公達西經(jīng)過各種曲折最終沖破階級的藩籬結(jié)合的故事為主線，反映了作者超前的女性覺醒意識，被視為敢于打破封建階級限制的男權(quán)社會的典范，是在當時工業(yè)革命英國吹來的一股強勁又清新的思想之風，被讀者視為追求真愛啟蒙書。綜觀國內(nèi)的相關(guān)研究，對于簡·奧斯汀的小說研究還主要是從作品中的婚嫻價值觀、作品的藝術(shù)特征（例如喜劇、反諷藝術(shù)手法的運用）等角度進行探討，對于文本本身而言的空白、沉默的闡述語焉不詳，本文旨在用阿爾都塞提出的“癥候式閱讀法”挖掘作品的總問題。

（二）“癥候式閱讀”理論闡述?！鞍Y候式閱讀”根植于精神分析學說和結(jié)構(gòu)主義，是由法國結(jié)構(gòu)主義學者阿爾都塞在《讀（資本論）》中作為一種理論文本的解讀方法而被提出。他“認為一個文本不僅僅只說它看似要說的東西，它的顯在話語背后必然有無聲話語存在，就像無意識的癥候深藏其后一樣。”作者的無意識結(jié)構(gòu)往往寫作時，體現(xiàn)在標點符號的間斷，論證的空缺，思想的沉默以及敘事的遺漏等癥候。學界認為，“總問題是進入阿爾都塞理論邏輯大廈的唯一路徑”，而“總問題并不是一目了然，它隱藏在思想的深處，在思想的深處起作用?！币簿褪钦f，文本中內(nèi)隱的“總問題”是通過文本外在的“癥候”體現(xiàn)的，讀者在閱讀中如果可以追蹤這些“癥候”，發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的“總問題”，便可以進一步走進作品的靈魂。

在具體的文學文本批評實踐中，“癥候式閱讀”可以是對作者或者作品中人物的無意識分析，也可以從創(chuàng)作主體與時代主流之間存在的裂隙和錯位中顯示意識形態(tài)對文學的滲入和控制。這種閱讀方法不再將文本視為一個有機的整體，而是挖掘架構(gòu)文本的空缺、沉默和矛盾，給文學批評提供了新的視野和角度，有助于讀者更加深刻的理解作品。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中展現(xiàn)了女性對自由平等的追求，對男權(quán)社會將女性至于經(jīng)濟體制之外的批判，在當時來講具有重要的社會現(xiàn)實意義。但是與此同時，這部小說也展現(xiàn)出了作者作為19世紀英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的思想局限性。本文將從通過癥候式閱讀法發(fā)現(xiàn)的兩個癥候出發(fā)，來論證揭示文本背后隱在的總問題。

二、《傲慢與偏見》的癥候式解讀

（一）小人物韋翰隱藏的癥候。奧斯汀對書中單純?yōu)榱私疱X結(jié)婚的夏綠蒂、柯林斯和因欲望結(jié)合的麗迪雅、韋翰的這兩種婚嫻持堅決的批判態(tài)度，但作者對夏綠蒂更多的是不近人情的苛責，反觀，對為了錢追求金小姐的韋翰卻是讓人意料之外的寬容，以及在韋翰和麗迪雅的私奔事件中，對麗迪雅極其嘲諷批判的態(tài)度和對韋翰蜻蜓點水式的批評形成了強烈的對比。韋翰是作者著墨不多的小人物，往往被讀者忽視，通過癥候式閱讀法，探析小人物韋翰隱藏的癥候，從中可以看出作者隱在的男權(quán)意識。而這正是這部小說隱藏的總問題。

在得知夏綠蒂因金錢答應(yīng)柯林斯的求婚時，奧斯汀對夏綠蒂這個相貌平平，財產(chǎn)寥寥的老姑娘進行了沒有絲毫體恤的嘲諷：

夏綠蒂竟然做了柯林斯的妻子，這真是天下最丟人的事！她不僅為這樣一個朋友的白取其辱、白貶身價而感到難受，而且她還十分痛心地斷定，她的朋友拈的這一個鬮兒，決不會給她自己帶來多大幸福。

反觀在伊麗莎白得知韋翰為了金錢將其拋棄，去追求有一萬英鎊財產(chǎn)較為富裕的金小姐，嘉丁納太太評價韋翰是貪財之人時，奧斯汀借伊麗莎白之口是這樣為其辯解的：

“美少年和凡夫俗子一樣，也得有飯吃，有衣穿。…拿婚嫻問題來講，見錢眼紅與動機正當究竟有什么不同？做到什么地步為止就算知禮，打哪兒起就要算是貪心？”

同樣是以金錢為基礎(chǔ)的愛情觀，作為姿色平庸，家境平凡的27歲仍待字閨中的伊麗莎白的好友，相比偽善騙子韋翰，夏洛蒂不更應(yīng)該得到伊麗莎白的同情和諒解嗎？夏綠蒂也得有飯吃，有衣穿??！書中體現(xiàn)的卻是作者對韋翰牽強的辯解和庇護。作者同樣的反差矛盾態(tài)度取向還出現(xiàn)在了韋翰和麗迪雅的私奔事件中。

作者對麗迪雅的描述和評價從一而終都是極盡貶低的：

她才不過十六歲，就成了一個十足浪蕩的女子，弄得她自己和家庭都惹笑話，而且她還輕佻浪蕩到極端下賤無恥的地步……她愚昧無知，頭腦模糊，只知道博人愛慕，結(jié)果到處叫人看不起。

在得知麗迪雅和韋翰私奔后，作者是這樣描寫伊麗莎白的反映的：

她覺得太奇怪，太驚訝——韋翰怎么會跟這樣一個無利可圖的姑娘結(jié)婚？……像這樣一類茍合，麗迪雅的風流嫵媚可能也就足夠了。

《傲慢與偏見》中相當數(shù)量的女性角色成為作者批判和嘲諷的對象，麗迪雅是最具代表性的一個。“十足浪蕩”、“輕佻浪蕩”、“下賤無恥”這樣的詞無疑是對女性刻薄至極的貶低，可見奧斯汀對麗迪雅是完完全全蔑視的。但造成她素質(zhì)低下的原因是多方面的。十六歲的麗迪雅正是由于父母，姐姐等長輩疏于對其引導(dǎo)與幫助才形成了這樣的價值觀。從始至終麗迪雅一直被塑造成浪蕩自私的形象，人物沒有得到絲毫的成長和蛻變，父母和姐姐形同虛設(shè)，沒有一個人站出來正確的引導(dǎo)麗迪雅。從作者對人物麗迪雅塑造的單一性上，可以看出作者否定了人物成長的可能性，把女性的缺陷和命運的悲劇歸因于自身的先天不足，忽視了積極的外界因素對女性成長的帶動和影響作用，從一定程度上來看，女性被與外部社會割裂開來，如同夾縫中的種子無法獲得自然界的陽光一樣，女性也無法獲得外部世界的幫助。從這一點上講，作者無疑是存在一定局限性的。

而對男性韋翰的人物態(tài)度卻是過度寬容的。作者認為這次的私奔事件，風流浪蕩的麗迪雅負主要責任，而輕薄騙子韋翰卻沒有遭到以諷刺見長的奧斯汀的指責。作者作為一個有思想有性格的人類，一旦對于書中的角色不能客觀公正地看待之時，往往也是作家反映內(nèi)心之時。這一點在韋翰身上得到了及其充分的體現(xiàn)。而這也正式小說的癥候所在。同樣的選擇，女性這樣做是要受盡嘲諷的，而男性卻得到了作者的原諒甚至是辯解。這一矛盾點體現(xiàn)了在作者的潛意識認知中對待男女的不平等，對男性持有的是褒揚正態(tài)的認定，對女性則暗含了一種貶低的情愫，對男性的寬容，女性的苛責都體現(xiàn)了奧斯汀內(nèi)心深處對男權(quán)社會的依附和服從，體現(xiàn)了其社會階級局限性。

（二）“灰姑娘”式的模糊結(jié)局隱藏的癥侯。在對小說中主線人物伊麗莎白和達西的后半程的感情歷程描寫轉(zhuǎn)換的很唐突生澀，對達西的誤會消除后，伊麗莎白對達西馬上產(chǎn)生了一種深切的愛戀：

如果說，大凡一個人愛上一個人，都是因為先有了感激之心，器重之意，那么，伊麗莎白這次感情的變化當然既合情理，又叫人無可非議。

極其反對這門婚事的貴族階級咖苔琳夫人，在最后一下就接納了伊麗莎白：

后來伊麗莎白說服了達西，達西才不再計較這次無理的事，上門去求和；姨母稍許拒絕了一下便不計舊怨了……

作者奧斯汀似乎急于把故事引向幸福的結(jié)局，匆匆結(jié)尾，力有不足?？v觀奧斯汀的6部作品，無一不是以種“灰姑娘”式的結(jié)局，而這種論述不足的網(wǎng)滿結(jié)局恰是體現(xiàn)了奧斯汀對婚嫻的一種模糊和不確定性。讀者對《傲慢與偏見》這部小說結(jié)局的一向認知是：伊麗莎白放下偏見，達西也不再傲慢，有情人終成眷屬，這段婚嫻是金錢和愛情的完美共存。但是事實上達西只是接納了伊麗莎白一人而已，并非認可其家庭和地位。這段婚嫻中，伊麗莎白確實是放下了對達西及他的姨母的偏見，主動妥協(xié)求和，但是達西卻未真正的拋棄自己貴族階級的傲慢，粗俗和卑賤仍是達西對伊麗莎白家庭的定位。這是深藏在美滿嫻緣背后的男女兩性的不平等，不公平。作為書中最具反叛精神的女性伊麗莎白最終還是沒有擺脫被選擇的從屬地位，為了附庸作為男性的達西犧牲了自己的利益，女性最終還是男性的附屬物。

作者的這種構(gòu)思局限在了一個個光鮮美滿的婚嫻外殼之中，這一點同樣印證了作者的男權(quán)主義思想。聯(lián)系奧斯汀的生平事跡，往往可以在其中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。生于牧師家庭的簡·奧斯汀，父親去世后，和同樣大齡未婚的姐姐及新寡的母親相依為命，生活上始終是要依靠兄長詹姆士的接濟，微薄的稿費仍不足以讓其擺脫拮據(jù)，更談不上過獨立的生活。經(jīng)濟的不獨立和不得不依靠于父親和兄長等男性維持生活的現(xiàn)狀預(yù)示奧斯汀始終不能獲得真正意義上的獨立，而這種人生背景在很大程度上限制了奧斯汀對女性個人能動性的預(yù)判，與此同時也在無形中將男權(quán)思想根植于奧斯汀的思想之中，于無形處影響著她的創(chuàng)作構(gòu)思。

三、結(jié)語

簡·奧斯汀用細膩的筆魑為讀者鋪就描繪19世紀英國中產(chǎn)階級女性生活和心理的畫卷，其中流淌著的是女性主義的萌芽。但是社會大背景和自身境遇的大環(huán)境又讓作者的女性主義思想充滿了模糊和不確定性，于文本的矛盾省略中旁生癥候，透露了作者思想深處隱在的男權(quán)主義思想，這正是這部作品的總問題所在。這有助于讀者更加辯證全面地看待這部作品。

參考文獻：

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