語(yǔ)言相對(duì)論視域下的政治委婉語(yǔ)研究

周牧青

[摘要]語(yǔ)言影響自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，這句話看起來(lái)很有道理，實(shí)際上卻很難證明。以薩丕爾、沃爾夫?yàn)榇淼谋姸嘞嚓P(guān)學(xué)者經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的深入研究，尚不能解釋清楚語(yǔ)言與思維的確切關(guān)系。政治委婉語(yǔ)普遍存在于各國(guó)政府文件、政治演講和報(bào)刊評(píng)論之中，幫助語(yǔ)言使用者順應(yīng)社會(huì)規(guī)范和政治變化，成為其掩蓋真相或粉飾現(xiàn)實(shí)的工具。作為一種特殊的語(yǔ)言形式，政治委婉語(yǔ)能對(duì)人的認(rèn)知產(chǎn)生很大影響。語(yǔ)言對(duì)認(rèn)知和思維產(chǎn)生的影響，可能會(huì)從政治委婉語(yǔ)的角度窺見(jiàn)一斑。正確有效地解讀政治委婉語(yǔ)，是對(duì)語(yǔ)言相對(duì)論的直接利用，也是避免誤解和誤判的前提。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言相對(duì)論；政治委婉語(yǔ)；語(yǔ)言；認(rèn)知

[中圖分類(lèi)號(hào)] HO

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 04 - 0109- 02

一、引言

長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)言與思維之關(guān)系一直是學(xué)界爭(zhēng)論不休的話題?？陀^主義忽視語(yǔ)言及其對(duì)客觀事物反映的差異性，假想了一種并不存在的客觀性，認(rèn)為只要客觀存在相同，人們的語(yǔ)言所表達(dá)的核心思想也不會(huì)有差異。語(yǔ)言相對(duì)論的支持者們否認(rèn)這一點(diǎn)。他們提出：（1）人腦不能沒(méi)有錯(cuò)誤的反映實(shí)際情況；（2）語(yǔ)言可以決定我們的思維方式——因?yàn)檎Z(yǔ)言的構(gòu)造、含義和用途不同，人類(lèi)的思維方式被語(yǔ)言影響和制約。因此，盡管客觀對(duì)象是相同的，基于以上兩點(diǎn)，客觀對(duì)象最終在人腦中產(chǎn)生的語(yǔ)言或單詞仍然表現(xiàn)出不同的反射。本文從語(yǔ)言相對(duì)論的角度來(lái)探討政治委婉語(yǔ)，語(yǔ)言和思維的關(guān)系使政治委婉語(yǔ)能夠在政治領(lǐng)域迅速發(fā)展。因此，作為一種特殊的語(yǔ)言形式，委婉語(yǔ)可以作為語(yǔ)言相對(duì)論的證據(jù)。同時(shí)，政治委婉語(yǔ)是小規(guī)模研究的一個(gè)合適的切人點(diǎn)。政治委婉語(yǔ)如何影響思維，以及我們?nèi)绾卫眠@些研究結(jié)果來(lái)指導(dǎo)我們的思考和說(shuō)話是本文的主要問(wèn)題。

二、語(yǔ)言相對(duì)論及委婉語(yǔ)研究

在薩丕爾和沃爾夫之前，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哲學(xué)家洪堡特就已經(jīng)系統(tǒng)地提出了語(yǔ)言相對(duì)論。很大程度上，薩丕爾沃爾夫假說(shuō)繼承了洪堡特語(yǔ)言相對(duì)論的理論。洪堡特推斷語(yǔ)言和思維是一個(gè)整體的東西，即當(dāng)我們明白了語(yǔ)言，我們就了解了人的想法，反之亦然。他在很大程度上提高了語(yǔ)言相對(duì)論的發(fā)展，他是陳述“強(qiáng)勢(shì)”語(yǔ)言相對(duì)論和將比較結(jié)構(gòu)主義思想同語(yǔ)言、認(rèn)知乃至文化一致性思想結(jié)合的第一位語(yǔ)言學(xué)家。沃爾夫最出名的是他的語(yǔ)言相對(duì)性原理，現(xiàn)在被稱為“薩丕爾一沃爾夫”假說(shuō)，有觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)分類(lèi)影響感知和認(rèn)知是在他的作品中用具體的例子來(lái)說(shuō)明的。所以如果研究沃爾夫的人員沒(méi)有充分理解他的研究，可能會(huì)對(duì)他產(chǎn)生局部的評(píng)價(jià)。本文支持相對(duì)論的觀點(diǎn)并不代表反對(duì)普遍主義，對(duì)于普遍主義的評(píng)價(jià)需要大量的調(diào)研和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，而本文的重點(diǎn)在于對(duì)相對(duì)論的研究。

在韋伯斯特詞典中委婉語(yǔ)的定義為“用溫和或令人愉快的詞或短語(yǔ)去代替一個(gè)令人不悅或有攻擊性的詞或短語(yǔ)”。委婉語(yǔ)能用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)避免沖突或替換令人不舒服的話。委婉語(yǔ)被運(yùn)用在很多方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交。為了在跨文化交際的過(guò)程中避免沖突促進(jìn)合作，我們經(jīng)常使用委婉語(yǔ)來(lái)“稀釋”令人不快的副作用。政治委婉語(yǔ)有助于改善國(guó)際關(guān)系，對(duì)內(nèi)部而言有利于緩解國(guó)內(nèi)壓力。模糊性和含蓄性的特點(diǎn)使大眾籠罩在欺詐或掩飾下，為了愚弄人民，掩蓋事實(shí)真相，美化社會(huì)形象，政界和媒體在很多情況下使用委婉說(shuō)法。

三、政治委婉語(yǔ)的實(shí)例研究

（一）新聞報(bào)道

除了在政治丑聞期間政治委婉語(yǔ)如雨后春筍般，在新聞報(bào)道中政治委婉語(yǔ)的應(yīng)用并不鮮見(jiàn)，大多數(shù)政治委婉語(yǔ)都發(fā)生在日常的表達(dá)中。用“有色人種”而不是“黑人”或“黑種人”，是為了避免種族問(wèn)題。使用“衰退”而不是“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，在一定程度上降低了恐慌。中國(guó)人按照這種方式將“貧困家庭”和“窮人”重新命名為“低收人人群”“低收人家庭”，以示對(duì)人的尊重，體現(xiàn)人文關(guān)懷。但是，使用委婉語(yǔ)的說(shuō)法來(lái)掩蓋事實(shí)真相毫無(wú)疑問(wèn)是卑鄙的，如使用“清除”或“排除”來(lái)表示“殺害”。因?yàn)檎畵?dān)心，我們可能無(wú)法通過(guò)使用“放射性”一詞來(lái)回避在我們的心中的消極情緒，但我們應(yīng)該承認(rèn)它比單詞“陽(yáng)光”更加客觀，因?yàn)楹笳邚?qiáng)調(diào)的是所有放射性同位素所帶來(lái)的好處，同時(shí)消除了所有副作用的影響。但問(wèn)題是，也許副作用才更應(yīng)獲得更多的關(guān)注。甚至當(dāng)我們遇到這些委婉語(yǔ)時(shí)，我們只是任由它去而不去譴責(zé)它的使用者。

（二）政府公文

官方發(fā)言人非常重視公共語(yǔ)言的使用。正如我們?cè)谇懊嫠岬降恼挝竦奶攸c(diǎn)——不明確又模糊，但不會(huì)丟失使用者的初衷，為了避免被動(dòng)，他們往往需要委婉來(lái)滿足特定的交際目的，如為對(duì)方保留面子，避免在不確定的情況下發(fā)表意見(jiàn)，并在媒體面前躲藏一些做法。在語(yǔ)言和思想關(guān)系的幫助下，恰當(dāng)?shù)厥褂谜挝裾Z(yǔ)能有效地傳播思想，加強(qiáng)協(xié)調(diào)那些只是過(guò)度使用，混淆人與偽裝的東西。因此，明確政治委婉語(yǔ)并正確地使用它們具有_}‘分重要的意義。美國(guó)外交官往往盡可能地淡化國(guó)際緊張局勢(shì)的嚴(yán)重性，給公眾建立一個(gè)國(guó)內(nèi)外問(wèn)題真正動(dòng)機(jī)的模糊想法。“有用和務(wù)實(shí)的會(huì)議”（有益的，正式會(huì)議），實(shí)際上只是一個(gè)沒(méi)有解決任何問(wèn)題得會(huì)議?！皣?yán)肅和坦誠(chéng)的討論”（認(rèn)真，坦率的討論），實(shí)際上意味著有顯著差異。當(dāng)一個(gè)表示貶義或有負(fù)能量語(yǔ)義特征的詞語(yǔ)被委婉語(yǔ)替換，它往往就變成了一個(gè)更加積極的詞，委婉語(yǔ)對(duì)公眾情緒的較大影響是不容忽視的。

（三）戰(zhàn)爭(zhēng)詞匯

委婉語(yǔ)具有相當(dāng)大的欺騙，這就是為什么它也被稱為裝飾性詞匯。通過(guò)使用它們，人們無(wú)法看到事物的內(nèi)在本質(zhì)。在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多委婉語(yǔ)是獨(dú)特的、有趣的、重要的，并且對(duì)美國(guó)政府來(lái)說(shuō)非常有用。美國(guó)和英國(guó)軍隊(duì)，在伊拉克以正義的名義采取“先發(fā)制人的行動(dòng)”。在說(shuō)到“對(duì)伊拉克的占領(lǐng)”，他們用“對(duì)伊拉克自由的操控”代替?？找u被稱為“外科手術(shù)式打擊”或“空中支援”，給人以去除有害或腐爛的組織或器官的印象?！巴饪剖中g(shù)”暗示消除邪惡勢(shì)力。在一方面，它削弱“空襲”對(duì)普羅大眾的精神刺激；另一方面，它表明空襲僅限于軍事目標(biāo)，人民公眾和普通老百姓并沒(méi)有被戰(zhàn)爭(zhēng)波及。旁敲側(cè)擊，歪曲事實(shí)，用委婉語(yǔ)掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，削弱人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和厭惡感，以免引起公眾的反戰(zhàn)情緒。

總之，在維護(hù)政府良好形象和人際關(guān)系等方面，轉(zhuǎn)化不利因素和情感取向，掩蓋事實(shí)，逃避其他人的需求，避免敏感的話題等等，委婉語(yǔ)確實(shí)起到了很大的作用。

四、政治委婉語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義

政治委婉語(yǔ)始終受到傳統(tǒng)文化的影響，為自己國(guó)家的利益服務(wù)，每個(gè)國(guó)家都非常重視宣傳和文化滲透，使政治委婉語(yǔ)在一定程度上反映了國(guó)家的身份和形象，它甚至反映了其獨(dú)特的思想。為了正確闡明中國(guó)的立場(chǎng)，推動(dòng)國(guó)家政策，解釋中國(guó)國(guó)情，宣傳中國(guó)的重要性，對(duì)官方話語(yǔ)進(jìn)行深入的研究是非常有必要，而政治委婉語(yǔ)作為官方話語(yǔ)的一部分，是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。通過(guò)分析我們認(rèn)識(shí)到，高度重視使用官方話語(yǔ)的策略，不僅涉及語(yǔ)言和禮貌的問(wèn)題，而且具有重要的戰(zhàn)略意義。深入了解政治委婉語(yǔ)，巧妙運(yùn)用話語(yǔ)策略，以提高中國(guó)官方影響國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)控制力，提高中國(guó)官方話語(yǔ)的有效性和吸引力是非常重要的。因此，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家應(yīng)掌握話語(yǔ)權(quán)，更加注重組織對(duì)外宣傳的詞匯，我們應(yīng)該積極得向世界發(fā)出我們的聲音。如果國(guó)家不能較好的運(yùn)用話語(yǔ)建設(shè)的力量，就等于自動(dòng)放棄了自己的話語(yǔ)權(quán)。因此，中國(guó)應(yīng)該重視在官方話語(yǔ)中使用，來(lái)區(qū)分特色社會(huì)主義和其他國(guó)家在修辭和上下文中的不同，然后做觀點(diǎn)取舍，考慮他們的認(rèn)知方式和接受信息的心理特點(diǎn)，使我們的語(yǔ)言不僅能讓觀眾理解，而且有親和力和感染力，使官方話語(yǔ)達(dá)到預(yù)期的效果和目的。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)結(jié)合語(yǔ)言相關(guān)論對(duì)政治委婉語(yǔ)的研究，本文解釋了政治委婉語(yǔ)的機(jī)制和語(yǔ)言相對(duì)論對(duì)其起到的重要作用。對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講和國(guó)家代表的發(fā)言進(jìn)行分析，揭示了委婉語(yǔ)的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了語(yǔ)言背后的思想，闡述了委婉語(yǔ)現(xiàn)象的社會(huì)和文化的原因，并顯示在維護(hù)各自國(guó)家的利益中委婉語(yǔ)的重要性，以及在跨文化國(guó)際交流中的重要影響，從而引導(dǎo)公眾批判性地分析政治委婉語(yǔ)。

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