品德與社會(huì)課程校本化實(shí)施的特征與策略

閔曉輝

摘要：俗話說(shuō)：百年大計(jì)，教育為本，德育先行。品德與社會(huì)課程的校本化實(shí)施是促進(jìn)課程發(fā)展，提高課程實(shí)施時(shí)效性的必然要求，其過(guò)程是一個(gè)學(xué)校豐富、發(fā)展并富有個(gè)性化的課程實(shí)踐過(guò)程。而在其課程校本化的過(guò)程中也會(huì)遇到一些實(shí)施上的問(wèn)題。要促進(jìn)品德與社會(huì)課程的校本化實(shí)施必須實(shí)現(xiàn)教師角色的重構(gòu)，并對(duì)課程教材進(jìn)行校本化的解讀。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；校本化實(shí)施；策略

一、品德與社會(huì)課程校本化實(shí)施的基本特征

1.以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。品德與社會(huì)課程校本化的實(shí)施特征之一就是尊重學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生以品德形成為核心的社會(huì)性發(fā)展的教學(xué)價(jià)值追求過(guò)程。具體表現(xiàn)為：

（1）把學(xué)生作為課程教學(xué)的核心。品德與社會(huì)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一門課程。學(xué)生不僅是受教育的對(duì)象，其本身具有的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)還是教師教學(xué)課程中最好的教學(xué)資源。教師應(yīng)該積極與學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的想法，善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)去學(xué)習(xí)。教師還可以選取學(xué)生體驗(yàn)中最具代表性的、典型的事例把它作為重要的教學(xué)資源，讓同學(xué)們?nèi)シ治?、討論，引?dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀念。例如，五年級(jí)下冊(cè)的課題“生活中的快樂(lè)”學(xué)生們平時(shí)在生活中都體會(huì)到哪些快樂(lè)？為什么這些事情可以讓人快樂(lè)。學(xué)生們的個(gè)人體驗(yàn)就是最好的教學(xué)資源。只有讓學(xué)生們自己說(shuō)出他的快樂(lè)是什么，讓大家共同去體會(huì)才能達(dá)到教學(xué)的目的。而不是空洞的傳授書(shū)本上的內(nèi)容。

（2）以學(xué)定教。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是各個(gè)年級(jí)不同的年齡段的學(xué)生要達(dá)成的共同學(xué)習(xí)要求。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立不同的個(gè)體，再加上因?yàn)榈赜虿煌斐傻拿總€(gè)學(xué)生的得知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知上的不同。所以教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的需求是指教師要充分考慮到每個(gè)學(xué)生本身存在的差異性來(lái)分析他們的需要性，來(lái)達(dá)到教育意義。正如首都師范大學(xué)徐玉珍教授所說(shuō)的“校本化課程的實(shí)施需要學(xué)校教師個(gè)體和集體在國(guó)家課程的要求和—個(gè)個(gè)有差異的、有血有肉的個(gè)體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求之間搭建一座座合乎社會(huì)需求的課程與教學(xué)的橋梁”。

2.常態(tài)化。常態(tài)化就是把這門課程上得像“家常課”一樣。教學(xué)內(nèi)容適度，教學(xué)目標(biāo)小而具體，沒(méi)有那些過(guò)于飽滿的知識(shí)傳授，花樣百出的教學(xué)模式，有的只是具有普遍性和適用性教學(xué)方法，能夠具有推廣性和能夠?yàn)樗怂谩＝虒W(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)練，學(xué)習(xí)活動(dòng)精煉。教學(xué)活動(dòng)中具有教師為學(xué)生引導(dǎo)的和指引的空間。

二、品德與社會(huì)課程“校本化實(shí)施”的基本策略

1.教師角色的重構(gòu)。品德與社會(huì)課程的校本化實(shí)施，其核心是生本化，即是以尊重學(xué)生的生命，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人，促進(jìn)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)為前提和基礎(chǔ)的。這需要教師有更豐富的專業(yè)內(nèi)涵、不斷增長(zhǎng)的教育智慧和日趨嫻熟的教育技能，從實(shí)現(xiàn)教師角色的重構(gòu)。在具體的課程實(shí)施中需要：

（1）備課要備學(xué)生，將學(xué)生的學(xué)習(xí)需要融入課堂教學(xué)。備課中教師要建立所教課題與學(xué)生之間的聯(lián)系。第一，課題如果是知識(shí)性話題，就要了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，他們知道什么，不知道什么，想知道什么，哪些又是對(duì)學(xué)生有幫助的？第二，課題如果是觀點(diǎn)性話題，教師要了解學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題上有哪些想法和行為上的表現(xiàn)，這些想法或行為與我們正確的價(jià)值觀念有什么沖突？我們應(yīng)如何有效引導(dǎo)？例如，“怎樣才是美”是北師大版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第一單元“成長(zhǎng)中的快樂(lè)與煩惱”中的一個(gè)課題。備課中，我們要考慮，六年級(jí)的孩子已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入青春期，對(duì)美的追求越加強(qiáng)烈，而這時(shí)會(huì)出現(xiàn)許多誤區(qū)。同時(shí)，有些孩子也認(rèn)識(shí)到一個(gè)人不僅要外表美，關(guān)鍵是要內(nèi)在美、言行美，但他一走出教室就變了樣，出現(xiàn)認(rèn)知與行為之間的不一致，如果我們的班級(jí)出現(xiàn)諸如此類的學(xué)生，我們教學(xué)中又應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)？這些都是我們?cè)趥湔n中應(yīng)考慮的問(wèn)題。

（2）教學(xué)要引領(lǐng)生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確價(jià)值觀的重建?！敖逃驼n程實(shí)施作為一種生活，它既不是學(xué)生的單獨(dú)生活，也不是教師的獨(dú)角戲……他們?cè)谝黄鹕珊屯七M(jìn)教育和課程的生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造。”品德與社會(huì)課程實(shí)施中，“活動(dòng)匯報(bào)課、活動(dòng)展示課”是一種課堂教學(xué)形式，學(xué)生經(jīng)過(guò)前一階段的調(diào)查、了解，搜集資料后形成小組的結(jié)論，在匯報(bào)課上與其它小組進(jìn)行交流與分享。在這樣的課堂教學(xué)中，我們可以看到的有些教師完全游離于學(xué)生活動(dòng)之外，他們常講的一句話是：“哪個(gè)小組還要和大家一起分享？”常站立的位置是講臺(tái)旁，靜觀學(xué)生的活動(dòng)，沒(méi)有參與到學(xué)生小組的匯報(bào)活動(dòng)中，并對(duì)匯報(bào)活動(dòng)進(jìn)行“引導(dǎo)”、“補(bǔ)充”或是“評(píng)價(jià)”。各個(gè)小組執(zhí)行任務(wù)一樣介紹完也就完了，學(xué)生觀察的生活世界、體驗(yàn)的生活經(jīng)歷在教師的漠視中如天邊飄過(guò)的云，在學(xué)生心中不留任何痕跡。我們常說(shuō)，品德與社會(huì)是一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，我們教師的任務(wù)不僅要關(guān)注學(xué)生的生活，同時(shí)還要引領(lǐng)學(xué)生的生活，讓兒童在不斷地體驗(yàn)、反思中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升，重新構(gòu)建自己內(nèi)在的價(jià)值體系。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、參與者和評(píng)價(jià)者，要引導(dǎo)學(xué)生用明亮的眼睛觀察自己的生活和世界，要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)師生間經(jīng)驗(yàn)的分享，要給予引導(dǎo)性的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重建。

2.教材的校本化解讀。校本化解讀教材是課程校本化實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，它建立在執(zhí)教者對(duì)課程與教材之間關(guān)系的科學(xué)把握之上。教材是課程與學(xué)生之間的橋梁，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的工具，執(zhí)教者理解了這一點(diǎn)，就能夠?qū)滩淖龀鰝€(gè)性化并富有創(chuàng)造性的理解，實(shí)現(xiàn)校本化的解讀與處理。

執(zhí)教者根據(jù)教材所提供的話題或范例，圍繞主題教學(xué)目標(biāo)，自主地開(kāi)發(fā)和利用了校本課程資源，對(duì)教材做了校本化的解讀和實(shí)施，有效的達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。