簡析中國民歌創(chuàng)作表演新嘗試行為

禹自顓

【摘 要】中國是擁有眾多民族的國家，而在眾多民族之中各具特色的便是各地的民歌。民歌的最基本存在意義就是廣泛流傳于人們的口頭上以及充實于人們的日常生活中。經(jīng)過長時間的發(fā)展以及沉淀，各地的民歌都逐漸將當?shù)氐奈幕?、思想融合在一起，是中華文化當中不可或缺的部分，也是我們中華文化的寶貴財富。由于時代的發(fā)展進步，眾多新鮮事物以及外來文化的侵入，民歌的處境越來越艱難，對于民歌的發(fā)展以及傳承越來越艱難。想要讓傳統(tǒng)民歌繼續(xù)發(fā)展下去，進行創(chuàng)新是唯一的途徑。

【關鍵詞】中國民歌；創(chuàng)作表演；嘗試

中圖分類號：J642.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0060-02

隨著時代的發(fā)展和進步，任何事物的興盛都應該伴隨著創(chuàng)新和變革，不斷與當代的社會背景和人們的習慣進行融合，才能發(fā)展、進步。中國民歌在發(fā)展過程中嘗試新的創(chuàng)作表演，逐漸與其他形式的音樂進行融合，互相借鑒并且嘗試，比如，將美聲的唱法、爵士腔調(diào)，以及現(xiàn)代多媒體技術(shù)帶進民族范疇內(nèi)，民俗的樂器也一樣可以演繹出現(xiàn)代的流行元素。但同時，也有人擔心中國的民歌文化會由此異化。

一、中國傳統(tǒng)民歌的概念特征以及現(xiàn)狀

通常意義上人們理解的民歌就是在民間，人們進行口頭傳播和演唱的歌曲。一般來說民歌具有以下特點：第一，由廣大的勞動人們進行創(chuàng)作和完善的，并與專業(yè)的作曲技巧沒有聯(lián)系；第二，民歌的曲調(diào)以及歌詞內(nèi)容不是一成不變的，而是在演唱過程中陸續(xù)被人們改編，一直符合人們生活發(fā)展的需要；第三，和其他的歌曲不同，民歌并沒有固定的詞譜記錄，僅僅是通過人們的口口相傳進行傳播和發(fā)展，因此，有眾多優(yōu)秀的民歌作品是難以保留的；第四，民歌最大的特點就是具有當?shù)氐拿褡屣L格以及當?shù)氐奶厣幕?，但是沒有作曲者本人的個性特點發(fā)揮。[1]

隨著社會的發(fā)展，人們的生活狀況在逐漸發(fā)生變化。尤其是在人們的生活習性方面，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的發(fā)展，信息的傳播速度逐漸增強，外來音樂能夠輕而易舉地滲透到人們的生活當中。尤其是現(xiàn)代音樂的興起，多種方式的音樂表達形式都使民歌面臨巨大的挑戰(zhàn)。過往的年輕人之間含蓄的互訴愛意的對歌形式，也被現(xiàn)代網(wǎng)絡的發(fā)展所替代。[2]年輕的人們也越來越追求時尚的流行音樂，隨著城市化的發(fā)展，原來在生產(chǎn)勞動過程中進行的口頭創(chuàng)作越來越少，人們之間的口頭傳唱方式也逐漸消失，這對于民歌的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的消極影響。因此，我國民歌急需要新的創(chuàng)新元素加入進來。

中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展歷程，孕育出燦爛的中華文化。民歌作為其中重要的一支力量，傳承著我國各民族的文化積累，民歌當中傳唱著眾多在書籍中沒有記錄的寶貴文化。[3]那么，我們該如何行動才能在當今的社會背景之下，將中國的民歌傳承下來，怎樣將民歌以及傳統(tǒng)民族中的文化與當今社會中的科學結(jié)合起來，怎樣來平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關系，這就需要我們共同努力。

二、改革開放后中國民歌創(chuàng)新發(fā)展的新特征

人們每天的生活都面臨眾多的文化沖擊，這些都在分散著人們的注意力，在這種形勢下，怎樣平衡其中的關系就是中國民歌尋找創(chuàng)新發(fā)展的關鍵。

首先是將西方傳統(tǒng)的作曲手法和我國現(xiàn)代的作曲技巧結(jié)合起來，配合上我國傳統(tǒng)的民歌進行改編，比如：葉國輝改編的云南民歌《猜調(diào)》，這樣的改編真正將西方的現(xiàn)代作曲技巧與方法，中國民歌中的豐富性以及多樣性進行傳達，這就令中國的民歌真正走上了西方經(jīng)典的音樂舞臺。[4]

其次是將現(xiàn)代流行音樂元素與傳統(tǒng)的民歌習慣進行相互融合，并且重新進行編曲，在保留傳統(tǒng)民歌習慣的同時，更具有流行的元素特征。比如《阿里郎》。這樣的創(chuàng)新創(chuàng)作方式不僅保留了民歌獨有的文化傳承特性，同時加入的流行音樂元素更加受到年輕人的追捧和認同，這對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和普及有非常積極的作用。

隨著社會的進步以及人們生活水平的提升，人們的刺激點逐漸加大，單一的文化刺激已經(jīng)不能夠引起人們的興趣，因此需要將眾多相似的文化進行融合，才能創(chuàng)造出更加富有生命力的文化，將中國的傳統(tǒng)文化進行傳承。這不僅是為傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)造了希望，同時也為民歌帶來了新的元素。

從上述可以看出，在改革開放之后，人們在思想方面有了極大的解放，加上在科學技術(shù)方面的進步，中國的傳統(tǒng)民歌能夠在原有基礎之上，進行適當?shù)膭?chuàng)新和發(fā)展。但是，這個過程經(jīng)歷的時間不夠長久，當今社會發(fā)展速度過快，多種元素的重合在中國民歌的發(fā)展之上能不能有長遠的發(fā)展，還需要進一步檢驗和嘗試。

三、中國民歌創(chuàng)作表演的有關嘗試

想要讓中國的民歌有更廣闊的發(fā)展空間，就要在各個方面都有相應的創(chuàng)新和變革，其中在理論、教學、創(chuàng)作以及表演方面都要有不一樣的嘗試和融合。當然，凡事都是雙面的，在融合了其他聲樂或者藝術(shù)表現(xiàn)形式的民歌上，對于其下一步發(fā)展會有更廣闊的空間，也會有一定的沖擊和影響。同時還讓中國的傳統(tǒng)民歌有了更多的受眾。[5]當然，其中也有質(zhì)疑的聲音，覺得融合了西方爵士樂的中國民歌變得沒有內(nèi)涵，甚至想要將中國的民歌發(fā)聲方法進行改編，所以對于這樣的創(chuàng)新能否長久，還需要時間來證明。

新中國成立之后，人們的生活狀況發(fā)生了極大改變。中國傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作以及表演的創(chuàng)新方式探究，需要在內(nèi)容以及表達方式上進行創(chuàng)新和嘗試，要注意將中國特色社會主義的文化進行融合和促進；要了解創(chuàng)新是一切革命到來的必要條件，沒有創(chuàng)新就沒有改變。另外，對于民歌的創(chuàng)新嘗試，需要以社會主義文化事業(yè)的發(fā)展為基本方針，主要是民歌與其他傳統(tǒng)文化一樣，都在逐漸走向衰亡，中國的青年成為社會的主流，怎樣抓住他們的心，是民歌進行創(chuàng)作表演的核心，也是建設社會主義的有效方法。

文藝工作者在進行民歌傳承創(chuàng)新的同時，應該要對中國的傳統(tǒng)文化進行進一步創(chuàng)新。要牢牢把握先進文化的前進方向，堅持為人民服務，為社會主義的發(fā)展以及多種文化的創(chuàng)新服務。立足實際，符合現(xiàn)實發(fā)展的需要，創(chuàng)新民歌的內(nèi)容、形式，以及表現(xiàn)的手段途徑，為人民奮勇前進提供強大的精神動力支持。

綜上所述，在中國傳統(tǒng)文化的傳承方面，民歌的未來發(fā)展是重要的一環(huán)。而在進行民歌的創(chuàng)新過程中，多種文化相互融合，相互滲透，形成了一種新穎的民歌表現(xiàn)方式。我們當代年輕人，尤其是相關的文藝工作者，要肩負起這個重要任務，將中國的傳統(tǒng)民歌發(fā)揚傳承下去，形成具有中華民族特色的新的藝術(shù)風格。

參考文獻：

[1]王葳.多元音韻匯琴音 華樂聲傳世界——芻議鋼琴曲《中國旋律》創(chuàng)作特征及其文化價值[J/OL].藝術(shù)科技，http：//kns.cnki.net/kcms/detail/33.1166.TN.20171103.1348.058.html，2017-11-03.

[2]趙秀彥，張云惠.中國傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代聲樂作品中的運用——以玖月奇跡為例[J/OL].藝術(shù)科技，http：//kns.cnki.net/kcms/detail/33.1166.TN.20171025.1026.238.html，2017-10-25.

[3]陳曦.論由中國民歌改編鋼琴曲的創(chuàng)作與教學[D].河北師范大學，2010.

[4]張冰.丁善德《中國民歌鋼琴曲三首》創(chuàng)作與演奏研究[D].山東師范大學，2009.

[5]張鴿.中國當代音樂創(chuàng)作中東北漢族民歌素材運用之研究[D].東北師范大學，2008.