文化創(chuàng)意視角下桂林雞血玉飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

摘 要：本文從桂林雞血玉飾品的發(fā)展現(xiàn)狀、設(shè)計(jì)策略、市場(chǎng)定位和發(fā)展前景等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究。桂林雞血玉飾品作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，本研究對(duì)廣西其它地區(qū)的寶玉石飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)有一定的參考價(jià)值，為廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：桂林雞血玉；飾品；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；文化創(chuàng)意

一、桂林雞血玉飾品的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，桂林的雞血玉博物館，德天珠寶市場(chǎng)和龍勝縣的雞血玉企業(yè)等均有雞血玉飾品銷售。桂林三隆玉器有限公司正著力打造楊搶玉石品牌，該公司注重創(chuàng)意，堅(jiān)持傳承民族文化和傳統(tǒng)工藝，結(jié)合多種材質(zhì)和時(shí)尚元素，不斷創(chuàng)新雞血玉飾品和營(yíng)銷模式。桂林漢唐雞血玉珠寶有限公司從事雞血玉珠寶設(shè)計(jì)、鑲嵌、生產(chǎn)加工和銷售，接受私人訂制和個(gè)性化定制。然而，珠寶市場(chǎng)上有深厚文化內(nèi)涵、款式新穎的桂林雞血玉飾品較少。

二、桂林雞血玉飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略

（一）創(chuàng)新設(shè)計(jì)的原則

1.原生態(tài)隨形設(shè)計(jì)

“璞玉天成，好玉不雕”，展示桂林雞血玉紋飾的完整性、趣味性和意境美是設(shè)計(jì)的原則之一，要大膽想象，果斷取舍，保留天然狀態(tài)，最大程度的展現(xiàn)原石之美。

2.微雕、巧雕和俏色設(shè)計(jì)

微雕在雞血玉中主要指淺浮雕或陰線雕。桂林雞血玉豐富的色彩與紋理，尤其適用巧雕與俏色設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代鑲嵌工藝，融合地域文化。桂林雞血玉色彩豐富，帶紅色的雞血玉價(jià)格較高，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)盡量保留紅色，注重紅色與其他顏色的對(duì)比。微雕、巧雕和俏色設(shè)計(jì)極大地提升其藝術(shù)價(jià)值。

（二）創(chuàng)作題材創(chuàng)新

1.挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化題材

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，意蘊(yùn)深厚，為桂林雞血玉的設(shè)計(jì)提供了文化源泉。中國(guó)文化中的吉祥紋樣，像太陽紋、蛙紋、云紋、雷紋、水紋、鳥紋、魚紋、龍紋等；中國(guó)書畫的構(gòu)圖、造型、線條、色彩等都可以跨界到桂林雞血玉飾品設(shè)計(jì)中。

2.造型藝術(shù)題材本土化

繪畫、建筑、雕塑等造型藝術(shù)，深深影響著現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)。廣西的漓江畫派、吊腳樓、鼓樓、風(fēng)雨橋、古鎮(zhèn)等具有鮮明地域特色的繪畫和建筑，需要設(shè)計(jì)師提取其中的造型元素，應(yīng)用到雞血玉飾品的設(shè)計(jì)中。

（三）桂林雞血玉現(xiàn)代飾品化創(chuàng)意表現(xiàn)

1.多種材質(zhì)的混搭設(shè)計(jì)

桂林雞血玉飾品的搭配要體現(xiàn)多樣性的材質(zhì)結(jié)合上，這是現(xiàn)代首飾的特點(diǎn)之一。桂林雞血玉飾品通過鑲嵌、串珠與結(jié)藝，搭配鉆石、彩色寶玉石、木頭等。梧州的人工寶石物美價(jià)廉，可以與桂林雞血玉飾品結(jié)合。珠串配飾如琥珀、蜜蠟、青金石、珊瑚等，這些不同顏色的珠串與桂林雞血玉搭配，在色彩上有對(duì)比，也有調(diào)和。綜合材料的應(yīng)用豐富了雞血玉飾品的表現(xiàn)形式。

2.傳統(tǒng)工藝在飾品化創(chuàng)意表現(xiàn)中的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新

廣西苗族的花絲工藝獨(dú)具特色，花絲鑲嵌的精湛技藝征服了世界，花絲工藝與桂林雞血玉的結(jié)合，可以作為一個(gè)專題進(jìn)行深入研究，將古老的工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，創(chuàng)造出具有地域特色的雞血玉飾品。壯族的織錦技藝、圖案紋樣、色彩搭配、組織結(jié)構(gòu)等與桂林雞血玉飾品設(shè)計(jì)結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝在雞血玉飾品設(shè)計(jì)中傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

三、桂林雞血玉飾品的市場(chǎng)定位和發(fā)展前景

桂林作為國(guó)際旅游勝地，游客在桂林雞血玉產(chǎn)品的消費(fèi)中占了很大的比重，我們要研究購(gòu)買或佩戴雞血玉飾品的消費(fèi)群體，了解他們的審美需求，為桂林雞血玉飾品的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。雞血玉飾品化發(fā)展是雞血玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)之一，同時(shí)也是解決玉雕行業(yè)發(fā)展乏力的關(guān)鍵。

（一）桂林雞血玉飾品的市場(chǎng)定位

1.消費(fèi)群體

隨著“珠寶”與“首飾”的分離，珠寶首飾行業(yè)的消費(fèi)群體因年齡、性別、職業(yè)、文化背景、購(gòu)買能力等的差異，通常分為傳統(tǒng)型、時(shí)尚型和個(gè)性型三大類。傳統(tǒng)型消費(fèi)者購(gòu)買雞血玉飾品主要以保值增值為目的；時(shí)尚型對(duì)飾品的裝飾性和功能性要求較高，要突出裝飾效果、鑲嵌工藝和良好功能的結(jié)合。個(gè)性型主要是90后的年輕一代，他們自主意識(shí)強(qiáng)，張揚(yáng)個(gè)性，追求飾品的獨(dú)特性、藝術(shù)性和現(xiàn)代感。

2.品牌文化培養(yǎng)

品牌化是珠寶產(chǎn)業(yè)的未來，符合國(guó)家全面化升級(jí)的大趨勢(shì)，桂林雞血玉飾品品牌的打造尚處于起步階段，以雞血玉飾品為主要經(jīng)營(yíng)的公司很少、規(guī)模很小。桂林雞血玉飾品不僅僅要在產(chǎn)品與營(yíng)銷上下功夫，也要進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，堅(jiān)持飾品的藝術(shù)性、功能性和裝飾性的結(jié)合，可以說品牌化發(fā)展之路漫漫。

（二）桂林雞血玉飾品的發(fā)展趨勢(shì)

1.私人訂制與個(gè)性化定制

私人訂制主要指高端首飾的定制，他們追求寶石的稀有性、保值性，注重首飾制作的過程體驗(yàn)。個(gè)性化定制主要滿足追求時(shí)尚與現(xiàn)代感的年輕人，他們消費(fèi)動(dòng)機(jī)主要是首飾的裝飾性功能，注重設(shè)計(jì)與客戶體驗(yàn)，張揚(yáng)個(gè)性。

2.跨文化設(shè)計(jì)

中外文化相互滲透非常普遍，桂林雞血玉為桂林特有，要注重跨文化設(shè)計(jì)，在文化差異中尋找創(chuàng)意思路，設(shè)計(jì)要使豐富的文化內(nèi)涵與飾品的外觀完美結(jié)合，超越地域限制，融會(huì)貫通。

3.智能化首飾的研發(fā)

智能化首飾設(shè)計(jì)是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，在首飾中增加了來電提醒、計(jì)步、藍(lán)牙連接等功能。目前，電子元件的集成性技術(shù)還不夠成熟，功能比較單一，設(shè)計(jì)也十分有局限?，F(xiàn)在中國(guó)人的珠寶消費(fèi)已經(jīng)開始從購(gòu)買珠寶保值的觀念向以搭配為主要需求點(diǎn)的時(shí)尚珠寶領(lǐng)域轉(zhuǎn)變。具有豐富美學(xué)價(jià)值和高科技功能的智能珠寶有可能會(huì)開創(chuàng)新的珠寶門類。但對(duì)于智能珠寶來說，發(fā)展道路還很長(zhǎng)。

四、結(jié)論

桂林雞血玉產(chǎn)業(yè)是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的綠色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有低耗能、低排放和高就業(yè)等特點(diǎn)。桂林雞血玉飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要有依據(jù)，有文化作為支撐，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代鑲嵌工藝、審美意識(shí)，將傳統(tǒng)工藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，使非遺文化融入現(xiàn)代生活，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代氣質(zhì)，有文化內(nèi)涵的雞血玉飾品。桂林雞血玉產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要弘揚(yáng)雞血玉文化，走飾品化發(fā)展之路，必將有力推動(dòng)桂林雞血玉產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

陳廣明，男，碩士，講師/工藝美術(shù)師，主持2017年度廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目：“非遺”視閾下桂林雞血玉飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)（項(xiàng)目編號(hào)：2017KY1353）。

（作者單位：桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院）