復(fù)習(xí)課也要“課改”

摘要：初中思想品德復(fù)習(xí)課中，應(yīng)把教師主導(dǎo)性作用和學(xué)生主體性作用巧妙地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的統(tǒng)一，成為學(xué)案導(dǎo)學(xué)的抓手。“課改”的步伐凸顯了課堂教學(xué)的主體性和參與性、活動(dòng)性、探究性的價(jià)值，但初中復(fù)習(xí)課本身就是改革的一個(gè)“短板”，如何將復(fù)習(xí)課有效的利用起來(lái)，增強(qiáng)教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，抓住快樂(lè)學(xué)習(xí)、輕松學(xué)習(xí)本質(zhì)，才是運(yùn)用好復(fù)習(xí)課的關(guān)鍵。有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生在體驗(yàn)中，領(lǐng)悟知識(shí)，分享智慧，積極在復(fù)習(xí)的浪潮中放松自己的思想，體現(xiàn)生命的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：課改;思想品德;教學(xué)策略

一、 初中思想品德復(fù)習(xí)課的特征

初中思想品德復(fù)習(xí)課中，由于教師對(duì)復(fù)習(xí)課的定位偏頗，學(xué)生參與復(fù)習(xí)課的程度淺層化，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式的單一化，評(píng)價(jià)方式片面化等都產(chǎn)生了不容樂(lè)觀的局面。因此，需要針對(duì)初中思想品德復(fù)習(xí)課特征作為基礎(chǔ)進(jìn)行展開(kāi)分析。

從課程目標(biāo)的綜合性來(lái)看，思想品德課程是把初中生活作為基礎(chǔ)進(jìn)行展開(kāi)教學(xué)的。復(fù)習(xí)課中，如果過(guò)度地渲染功利性，就會(huì)淡化能力的培養(yǎng)，想要達(dá)到知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)、情感價(jià)值觀的融為一體，就應(yīng)該定位綜合性課程的目標(biāo)。

從教學(xué)內(nèi)容選擇性上看，思想品德復(fù)習(xí)課程相對(duì)復(fù)雜零碎、知識(shí)點(diǎn)繁多，這樣就不能不分重點(diǎn)平均用力，避免過(guò)于深?yuàn)W的虛擬探究。

從知識(shí)體系整合性上看，思想品德復(fù)習(xí)課是圍繞道德和心理健康、法律、國(guó)情等進(jìn)行展開(kāi)教育的，并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合，形成知識(shí)模塊形成。

從能力發(fā)展的遷移上看，思想品德復(fù)習(xí)課程是一個(gè)完整的體系，雖然每一節(jié)課的目標(biāo)和內(nèi)容不盡相同，但是在邏輯思維上和能力方法上，有著很強(qiáng)的共同點(diǎn)。

二、 復(fù)習(xí)課也要“課改”——探究初中思想品德復(fù)習(xí)課的教學(xué)策略

（一） 構(gòu)建復(fù)習(xí)切入點(diǎn)

思想品德復(fù)習(xí)課教學(xué)實(shí)踐中有著不同的類(lèi)型，不管是先理后練型，還是邊理邊練型、以練帶理型，每一個(gè)類(lèi)型都存在著自身的固定性程序。初中思想政治復(fù)習(xí)課不能像數(shù)理化一樣繁重之極，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，找到思想品德的切合點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，先理后練是通過(guò)獨(dú)立的思考之后進(jìn)行交流，交流之后再進(jìn)行知識(shí)的整合和構(gòu)建，接著進(jìn)行師生之間或者生生之間的相互評(píng)價(jià)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。邊理邊練則是把內(nèi)在邏輯知識(shí)分為不同的板塊進(jìn)行回憶和整理、練習(xí)、提升……以練帶理是把典型問(wèn)題作為切入口，通過(guò)練習(xí)的形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)規(guī)律的尋找，提升自身的思想情感，構(gòu)建思想品德課堂的實(shí)效性作用。設(shè)置知識(shí)、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀相統(tǒng)一的三維教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施分層教學(xué)，提升教學(xué)效率。

（二） 和諧教學(xué)，聚集合力

思想品德的復(fù)習(xí)課中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行因材施教。在專(zhuān)心配“鑰匙”的前提下，應(yīng)該構(gòu)建一種民主和諧的氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。從行為上關(guān)愛(ài)學(xué)生，在教學(xué)中貼近學(xué)生，在方法上引導(dǎo)學(xué)生，“鉤住”學(xué)生的心。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上一環(huán)扣一環(huán)，遵循循序漸進(jìn)原則，夯實(shí)基礎(chǔ)。比如：教師在引導(dǎo)學(xué)生同時(shí)，可以用全面辯證的思想引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問(wèn)題，利用“扣情境”“扣設(shè)問(wèn)”的形式和思維要點(diǎn)，進(jìn)行一場(chǎng)人文性的復(fù)習(xí)課程教學(xué)。注重內(nèi)容的生活性和時(shí)效性，體會(huì)社會(huì)熱點(diǎn)和生活知識(shí)的挖掘。并按照營(yíng)造民主氣氛——面向全體“點(diǎn)線面”集合——有效課堂討論——充分準(zhǔn)備——首尾并重的順序，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)巧用杠桿，優(yōu)化討論原則。不斷挖掘生活中實(shí)事，把漫畫(huà)，表格等思維要點(diǎn)加入在內(nèi)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一和整合。復(fù)習(xí)課也要“課改”，探究初中思想品德復(fù)習(xí)課的教學(xué)策略中，只有本著人的成長(zhǎng)、快樂(lè)與幸福教育的終極價(jià)值進(jìn)行展開(kāi)，這樣才能提升幸福的本質(zhì)，提升思想品德教學(xué)課程的質(zhì)量和本質(zhì)。

（三） 授之以漁，尋找突破

實(shí)時(shí)性評(píng)價(jià)在動(dòng)態(tài)的復(fù)習(xí)課堂中，具有突破性的作用。授之以漁之后，想要尋找突破點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)“課改”的優(yōu)化，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的綜合化、評(píng)價(jià)主體的多元化。并按照周期性對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和知識(shí)的掌握情況、道德行為等進(jìn)行一個(gè)及時(shí)的反饋過(guò)程。促使學(xué)生充分的滲透參與思想品德復(fù)習(xí)的過(guò)程。思想品德課改的過(guò)程中，需要教師延伸教學(xué)的時(shí)空，拋棄“一支粉筆走進(jìn)課堂”的傳統(tǒng)思想，整合教學(xué)資源，集中學(xué)生注意力和幸福感，讓學(xué)生自主地整合知識(shí)，歸納知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)框架。

（四） 吸納百川，全面武裝

思想品德復(fù)習(xí)課程是一個(gè)知識(shí)面較為廣泛的學(xué)科，想要靈活的掌握思想道德學(xué)習(xí)，應(yīng)該不斷地拓展學(xué)生的知識(shí)面。并從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑上去了解一些實(shí)時(shí)性的新聞，并以“新聞發(fā)布會(huì)”的形式，開(kāi)闊學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的幸福感。蘇霍姆林斯基指出：“理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生?！边@句話充分體現(xiàn)了思想品德教育的追求，體現(xiàn)了恒久性和終極性的價(jià)值觀。幫助初中的學(xué)生健康地生活，做到公民思想政治課程的核心思維和核心思想。在復(fù)習(xí)中，快樂(lè)的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略的重要作用。

三、 總結(jié)

初中思想品德的復(fù)習(xí)課程尤其重要，知識(shí)的傳授好比栽活一棵樹(shù)，那么復(fù)習(xí)課程就是育好一片森林。思想品德復(fù)習(xí)課的“課改”是教學(xué)課程生命的延續(xù)和善后。只有從本質(zhì)上把握初中思想品德教學(xué)課程的主要特征，才能在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的優(yōu)化，展現(xiàn)思想品德復(fù)習(xí)課程的精彩亮點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：李巍，吉林省延邊朝鮮族自治州，吉林省汪清縣大興溝鎮(zhèn)民族聯(lián)合中學(xué)。