新時代黨的歷史使命的哲學(xué)思考

李楠明

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力，并且還對新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命進(jìn)行了專題論述。使命意味著重大的責(zé)任和任務(wù)，它既是激勵我們不斷奮斗的動力，又是對未來的期盼和目標(biāo)指引，更意味著一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。因此，我們要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記的思想，不忘初心，筑牢為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興和為國家謀富強(qiáng)的理想信念，奮勇拼搏地來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一、中國共產(chǎn)黨的歷史使命體現(xiàn)著對歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)

為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興是從主客兩個方面概括了中國共產(chǎn)黨的歷史使命，體現(xiàn)著人民主體的價值性和歷史發(fā)展的客觀性。從歷史發(fā)展的角度來看，中華民族有著輝煌的歷史，在各種困境中砥礪前行，既培育了國民自強(qiáng)不息、勇于奮斗的性格，又形成了深厚的愛國主義情懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“報國之心，死而后已”等表達(dá)，這就反映著國人對祖國的熱愛和一片赤誠之心，成為中華民族自立于世界民族之林的精神支柱。所以，當(dāng)近代帝國主義的大炮打開國門之后，中國逐步淪為半封建半殖民地的社會，人民生活在水深火熱之中時，救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為國人的殷切期盼和奮斗的理想目標(biāo)。為此，眾多仁人志士懷著拳拳的報國之心進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，向西方尋求真理，幻想走資本主義的道路來富強(qiáng)中國，最終都?xì)w于失敗。不成功的根本原因在于近代社會已進(jìn)入“世界歷史”時期，“世界歷史”形成了兩極性的世界分工，在這種分工體系中，資本主義列強(qiáng)的發(fā)展要依賴于剝削后發(fā)展國家，所以，它千方百計控制后發(fā)展國家，不允許其發(fā)展強(qiáng)大起來，以“用較少的勞動換回較多的勞動”。這正是舊中國民族工商業(yè)始終發(fā)展不起來的重要原因之一。民族工商業(yè)的發(fā)展既受封建制度牽制，又受帝國主義的阻滯，在重重困境中蹣跚而行，始終不能發(fā)展強(qiáng)大起來，不能改變中國貧窮落后的局面。歷史的事實(shí)證明資產(chǎn)階級不能承擔(dān)起使民族復(fù)興的歷史使命。

既然資本主義的發(fā)展道路走不通，那么就必須跳出兩極性的世界分工體系，以其他的方式來實(shí)現(xiàn)民族振興。“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”。蘇聯(lián)社會主義的成功，為苦苦尋求復(fù)興之路的愛國青年提供了新的參考系，在馬克思主義的思想光輝中，先進(jìn)青年看到了救亡圖存、振興國家的希望。由此成立了中國共產(chǎn)黨，把為勞苦大眾求解放的共產(chǎn)主義價值追求同中華民族的獨(dú)立解放統(tǒng)一起來。“只有社會主義才能救中國”，體現(xiàn)著歷史的必然和共產(chǎn)黨人的真實(shí)心聲。正是在這種認(rèn)識的支配下，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想同中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭結(jié)合起來，在社會主義革命和發(fā)展的道路上，義無反顧地自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，從而成為中國革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和中流砥柱。中國共產(chǎn)黨的為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的使命意識，是近代中國歷史發(fā)展的結(jié)果，是歷史賦予的重大責(zé)任。同時，它也體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的自覺擔(dān)當(dāng)精神，是客觀的責(zé)任與主觀的擔(dān)當(dāng)精神的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人正是在近代以來的民族危機(jī)中認(rèn)清了這種歷史責(zé)任，并自覺地承擔(dān)起這種歷史責(zé)任，才形成了使命意識，并把使命作為一種理想信念和奮斗目標(biāo)，使之成為我們不斷奮斗前行的根本動力。正是在實(shí)現(xiàn)歷史使命的過程中，中國共產(chǎn)黨人不畏艱險、不怕犧牲、勇于斗爭，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國，并隨之確立了社會主義基本制度，使中國人民站了起來，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，還需要奮力向前推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)，使人民生活幸福、國家繁榮富強(qiáng)。我們克服了重重阻礙，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，通過改革開放，進(jìn)行了中國歷史上最偉大的變革，徹底改變了近代以來中國社會貧窮積弱的狀態(tài)，使國家和人民逐漸富裕起來，日益接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨96年的奮斗歷程就是“只有社會主義才能救中國”“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的歷史，是對歷史賦予的使命和責(zé)任自覺擔(dān)當(dāng)并對現(xiàn)實(shí)道路正確選擇的結(jié)果。正是使命引領(lǐng)著方向，規(guī)劃了奮斗的理想目標(biāo)，而完成使命的責(zé)任和義務(wù)又蘊(yùn)育了擔(dān)當(dāng)?shù)木?，形成了為?shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想不斷奮斗的動力。習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨歷史使命的闡述，正是對這96年奮斗歷程的內(nèi)在邏輯和成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，我們要更深刻地領(lǐng)會習(xí)近平總書記的思想，從歷史發(fā)展的角度，從中國共產(chǎn)黨96年奮斗的經(jīng)歷去認(rèn)識這種闡述的意義。

二、為人民謀幸福的價值追求是中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任的精神支柱

中國共產(chǎn)黨的歷史使命不但具有歷史發(fā)展的客觀內(nèi)容，而且還體現(xiàn)著以人民為中心的價值內(nèi)容。民族的復(fù)興是同人民的幸福關(guān)聯(lián)在一起的。中國傳統(tǒng)文化歷來具有愛國愛民的優(yōu)良美德，強(qiáng)調(diào)仁愛的原則，強(qiáng)調(diào)利國、保民、忠勇、仁愛的精神，把憂國與憂民聯(lián)系在一起加以頌揚(yáng)，“憂國者不顧其身，愛民者不罔其上”，以此培育了做人的準(zhǔn)則，即成為一個“忠于國家，有益于人民的人”。正是這種深厚的愛國愛民情懷，使仁人志士面對近代以來山河破碎、民不聊生的深重苦難，才拔劍而起，以身報國，以圖拯救人民于水火。為人民謀幸福、求解放就是當(dāng)時眾多革命者投身革命的初心。鄧小平同志曾表達(dá)過這種愛民濟(jì)世的志向：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。由此，我們也可以理解馬克思主義傳入中國后，為什么能被當(dāng)時的先進(jìn)青年所接受，為什么能同中國革命實(shí)踐結(jié)合起來而成為指導(dǎo)思想。如習(xí)近平總書記所說：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”二者結(jié)合的根本原因在于：“中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路”，這個出路就是“永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，即發(fā)動和帶領(lǐng)全國最廣大的群眾，一切為了人民，一切依靠人民，去實(shí)現(xiàn)社會主義對人民美好生活的期盼和承諾。正是在為人民謀幸福的這一價值基點(diǎn)上，馬克思主義同中國共產(chǎn)黨的歷史使命統(tǒng)一了起來。

馬克思主義是人類解放的理論，是無產(chǎn)階級革命的學(xué)說。它建立在唯物史觀和剩余價值學(xué)說的基礎(chǔ)之上。唯物史觀是勞動解放的學(xué)說，通過生產(chǎn)勞動來解釋歷史的發(fā)展，馬克思認(rèn)為人民群眾才是歷史的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是變革社會的決定力量。在馬克思看來，人類發(fā)展的歷史就是勞動從謀生的手段變?yōu)橛∽C人的本質(zhì)力量的歷史，共產(chǎn)主義和人類解放就意味著勞動成為生活的第一需要，從而使人自由全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人類解放的依靠力量是無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級只有推翻資本主義制度，在解放全人類過程中才能解放自己。所以，馬克思主義理論是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，它在對歷史發(fā)展規(guī)律揭示的過程中，始終貫穿著勞動群眾解放的價值紅線，并且使歷史發(fā)展的描述圍繞著勞動群眾解放的價值而展開。中國共產(chǎn)黨人正是在這種勞動解放的理論中看到了解決中國問題的出路，從勞動群眾解放的價值來理解為人民謀幸福的使命。正如毛澤東同志所說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，“群眾是真正的英雄”。由此，共產(chǎn)主義的信仰就轉(zhuǎn)化成了人民的利益、幸福和解放而英勇犧牲、奉獻(xiàn)的信念，培育著中國共產(chǎn)黨人堅強(qiáng)的意志和堅定的信仰。正是在這種精神的支撐下，中國共產(chǎn)黨人無論面臨何等的艱難險阻，甚至敵人的殘酷刑辱，都百折不撓，視死如歸，以身報國。同時，也正因中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為了維護(hù)人民利益而勇于奉獻(xiàn)的行為，才贏得了廣大群眾的信賴和擁護(hù)，使中國共產(chǎn)黨由小變大，由弱變強(qiáng)，成為革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩”，取得了革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的一個又一個的奇跡。

由此可見，使命的價值指引就是中國共產(chǎn)黨人砥礪前行、犧牲奉獻(xiàn)的精神支柱，也是我黨取得成功勝利的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)的教訓(xùn)從反面說明了“得民心者得天下”的道理。蘇聯(lián)是第一個社會主義國家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨曾是世界上最大的共產(chǎn)黨組織，但是，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政后卻脫離了人民群眾，官僚主義盛行，不注意維護(hù)人民群眾的利益，不注意提高人民的生活水平，不注意保障人民的權(quán)益，最后失掉了民心，也失掉了政權(quán)。我黨正是總結(jié)了這樣正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出了我黨執(zhí)政面臨的最大危險，就是脫離群眾的危險。所以，習(xí)近平總書記在闡述中國共產(chǎn)黨的歷史使命時，才特別強(qiáng)調(diào)要永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標(biāo)，要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，才能不忘初心，堅定理想信念，“以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”，也才能承擔(dān)起團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾在新時代迎接光明前景，應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任。這是我們深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史使命思想所必須認(rèn)識到的。

三、在新時代要完成的偉大任務(wù)中實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史使命

現(xiàn)今，中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)入到了一個新時代，這是一個從富起來向強(qiáng)起來飛躍的時代。在這一時代，我們面臨的主要矛盾和要解決的問題都發(fā)生了不同于以往的新變化。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國的生產(chǎn)力發(fā)展程度已向世界先進(jìn)水平邁進(jìn)，人民的生活水平也得到了極大的提高，全面建成小康社會即將實(shí)現(xiàn)?！敖裉?，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”新時代的到來，是中國共產(chǎn)黨96年努力奮斗的結(jié)果，是對奮斗成績的充分肯定，我們已日益接近完成歷史賦予我們的使命。但是，“行百里者半九十”，新時代的情況更為復(fù)雜，給中國共產(chǎn)黨的工作提出了更多的新要求。我們雖然已基本解決了以溫飽為標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)文化需要的問題，但人們的需要是隨著歷史條件的變化而不斷增長的。在生活質(zhì)量上，人們的要求越來越高，越來越體現(xiàn)出多樣化和多層次性。并且，在需要的廣泛性上，人們的需要也不再僅僅局限于經(jīng)濟(jì)生活方面，在滿足經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上，還要求有一個政治清明、社會公平正義、公共服務(wù)均等化的社會環(huán)境以及人與自然關(guān)系和諧、適宜居住的生態(tài)自然環(huán)境。而我們現(xiàn)在的發(fā)展卻存在著不平衡不充分的問題。諸如城鄉(xiāng)、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡，創(chuàng)新驅(qū)動還不夠充分，公共服務(wù)還有不少短板，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)亟待加強(qiáng)，官僚主義、形式主義還比較嚴(yán)重，污染防治任重道遠(yuǎn)，等等。由此產(chǎn)生出人們對美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展的矛盾。所以，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”，為了解決這些復(fù)雜的矛盾，就必須進(jìn)行偉大的斗爭。所以，“全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”，“任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的”。矛盾是事物發(fā)展的動力，中國共產(chǎn)黨96年的歷史，就是一部不斷解決各種矛盾，不斷努力奮斗的歷史。所以，在新時代要實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史使命，同樣要進(jìn)行偉大的斗爭，解決不平衡不充分發(fā)展的問題，補(bǔ)齊短板，防范各種風(fēng)險，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，向前不斷推進(jìn)偉大事業(yè)。

進(jìn)行偉大的斗爭必須建設(shè)偉大的工程。中國革命和建設(shè)成功的最根本經(jīng)驗(yàn)就是黨的堅強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)，這也是中國特色社會主義的最大優(yōu)勢。而要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須全面從嚴(yán)治黨，以使自己始終走在時代的先列，成為民族復(fù)興的脊梁。這些年來，全面從嚴(yán)治黨取得了輝煌的成就，做出了許多長期想做而沒有做成的事，反腐敗取得了壓倒性的勝利，管黨治黨寬松軟的局面初步得到了扭轉(zhuǎn)。但也要看到，在新時代的歷史條件下，影響黨的先進(jìn)性和純潔性的因素仍然頑固地存在，黨的基層組織的戰(zhàn)斗力還有待加強(qiáng)，“四風(fēng)問題”還有回潮的可能。所以，全面從嚴(yán)治黨只有進(jìn)行時，沒有完成時。只有堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，不斷向前推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，抓好黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、反腐敗和紀(jì)律建設(shè)，才能使黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，從而承擔(dān)起團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

偉大斗爭和偉大工程最終都要落實(shí)在推進(jìn)偉大事業(yè)上，而偉大夢想的實(shí)現(xiàn)最終要靠推進(jìn)偉大事業(yè)的建設(shè)來完成，而近40年的建設(shè)成就都是在中國特色社會主義的發(fā)展中取得的。我們要有充分的自信，想要實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，就要按照“五位一體”的總體布局，“四個全面”的戰(zhàn)略布局，貫徹新的發(fā)展理念，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展中，決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。

總之，習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨的歷史使命的闡述，就是告誡全黨同志：在新時代要不忘初心，明確奮斗的目標(biāo)和方向，始終堅持以人民為中心的價值觀，走共同富裕的道路，使人民生活幸福，自由全面的發(fā)展，以不負(fù)人民的重托；同時，要有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，承?dān)起歷史賦予的責(zé)任，努力奮斗，不畏困難和挑戰(zhàn)，克服艱難險阻，以堅定的信仰、頑強(qiáng)的意志和奮斗進(jìn)取的精神，“激勵全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量”以無愧歷史的選擇。

（作者系黑龍江省馬克思主義哲學(xué)研究基地主任，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師）