高中語(yǔ)文閱讀比較式教學(xué)方法的運(yùn)用

王歡 馬惠

摘要：通過(guò)比較人們能夠迅速了解新事物的內(nèi)外本質(zhì)，學(xué)習(xí)亦如此。學(xué)生們只有通過(guò)對(duì)已學(xué)知識(shí)與新知識(shí)的比較，才能夠獲得更加高效的學(xué)習(xí)質(zhì)量。也正因如此現(xiàn)如今越來(lái)越多的高中語(yǔ)文教師將比較法應(yīng)用到高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中。為此以下筆者即在總結(jié)個(gè)人實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以比較式閱讀法的一般要義入手，對(duì)比較式閱讀加以分析探討。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；比較法

前言：

比較法是我國(guó)一種較為古老的傳統(tǒng)教學(xué)方法，將其納入到高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生們更加直觀的判斷出事物與事物之間的異同性，還能夠讓學(xué)生們通過(guò)事物的外在結(jié)構(gòu)及內(nèi)在屬性的分析，進(jìn)一步加深自己的認(rèn)識(shí)，這對(duì)進(jìn)一步提高學(xué)生們的分析能力與思維能力有著至關(guān)重要的作用。也正因如此，現(xiàn)如今在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中比較式教學(xué)方法得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，且深受學(xué)生們的喜愛(ài)。以下筆者即結(jié)合個(gè)人從事高中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)參考文獻(xiàn)，從幾個(gè)方面入手闡述了比較式教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

1.比較式閱讀法——異中求同

所謂的異中求同就是指讓學(xué)生們?cè)谕惢蛘呤窍嗨频闹R(shí)點(diǎn)中掌握內(nèi)在規(guī)律與共性，進(jìn)而使閱讀過(guò)程事半功倍的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生們的分析能力、思維能力。

如，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》和王勃的《滕王閣序》都能夠深刻的體會(huì)到文章中所描述的良辰美景，暢飲盛會(huì)的歡愉心情。其中《蘭亭集序》之中王羲之對(duì)蘭亭的優(yōu)美自然風(fēng)光進(jìn)行了充分的描述，正所謂山嶺蜿蜒，清流映帶，仰可以觀宇宙之無(wú)窮，俯可以察萬(wàn)類之繁盛。在這里不僅能夠滿足人們的耳目所需，還能夠猜拳行令，賓主盡歡，將蘭亭的風(fēng)流雅致充分的表現(xiàn)出來(lái)。而《滕王閣序》中襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。更是淋淋盡致的體現(xiàn)出了滕王閣的雄偉與壯麗。尤其是王勃在滕王閣內(nèi)閣聚會(huì)的描寫上，其宴會(huì)之盛堪比睢園竹林之聚，即有長(zhǎng)輩又有童子，良辰美景，高朋滿座，就連王勃自己也發(fā)出了神圣的感嘆：四美具，二難并。同時(shí)，王勃還有山水壯闊聯(lián)想到了渺小的自身。感慨自身的時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛，并吐露了自己報(bào)國(guó)無(wú)門的不平，與勇往直前的決心。而王羲之則表達(dá)出人生苦短，天下沒(méi)有永恒不變的幸福與常青不敗的生命。任何的幸福，任何的生命都會(huì)有走向盡頭的那一天。可以說(shuō)無(wú)論是王羲之還是王勃兩人皆有一種樂(lè)極生悲的思想歷程所在。

2.比較式閱讀法——同中求異

所謂的同種球衣就是指讓學(xué)生們?cè)谕活}材中區(qū)分析出不同的情感與意境區(qū)別，從而使學(xué)生們能夠更好的梳理清楚事物的本質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生們的分析能力、思維能力。

如，王維的《送元二使安西》中的點(diǎn)睛之筆“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”充分的體現(xiàn)出了萬(wàn)里長(zhǎng)途的艱難與寂寞以及王維面對(duì)友人即將要艱苦遠(yuǎn)行的不舍之情，其中更是浸透了王維對(duì)友人的真摯情感與美好祝愿。而李白的《贈(zèng)汪倫》，這句桃花潭水深千尺不及汪倫送我情更是深刻的表達(dá)出汪倫對(duì)自己的深厚情誼。雖然這兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，但是這兩首詩(shī)的表達(dá)手法存在著較大的差異性。王維是用自身的語(yǔ)言和行為表達(dá)出了對(duì)友人的不舍與祝福，李白則是用友人對(duì)自己的情誼突出了二人離別的不舍。

3.比較式閱讀法——橫向比較

橫向比較就是從多個(gè)方面入手對(duì)其綜合特點(diǎn)加以分析，從而達(dá)到客觀、公正的去看待與評(píng)價(jià)。尤其是世人在歷史人物的評(píng)價(jià)上往往都會(huì)結(jié)合傳統(tǒng)觀念與相關(guān)參考文獻(xiàn)作為批評(píng)的基本依據(jù)。但是由于傳統(tǒng)觀念也不一定完全是正確的，相關(guān)的參考文獻(xiàn)也有可能在歷史的長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程中被過(guò)度的潤(rùn)色與加工過(guò)，研究造成了歷史人物的評(píng)價(jià)有時(shí)過(guò)于偏頗。

就如人們對(duì)三國(guó)時(shí)期曹操的評(píng)價(jià)目前就過(guò)于偏頗，本身以曹操在文學(xué)、政治、軍事上的造詣是應(yīng)該成為后世謳歌的對(duì)象。但是因?yàn)槿龂?guó)演義中的曹操被羅貫中二次加工后就儼然已經(jīng)成為了歷史上的大奸臣。而高中生因?yàn)楸旧須v史知識(shí)不足，又受到三國(guó)演義的影響使得他們根本無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)曹操，對(duì)曹操的影響也就停留在主流媒體所播出的電視劇、電影之中，認(rèn)為操作就是一個(gè)十惡不赦、詭計(jì)多端的大奸臣。而這種情況恰恰造成了學(xué)生們?cè)谥饔^意識(shí)上的過(guò)度肯定與過(guò)度否定，極其不利于學(xué)生們辯證意識(shí)的發(fā)展與培養(yǎng)。

因此在高中語(yǔ)文閱讀過(guò)程中教師可以采取橫向比較方法，將所有關(guān)于三國(guó)時(shí)期曹操、孫權(quán)、劉備的作品拿出來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一分析，對(duì)比三個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)以及歷史上的功過(guò)，使學(xué)生們的關(guān)注重點(diǎn)不在僅僅是聚焦在某個(gè)人物本身的好與壞上，而是通過(guò)對(duì)歷史任務(wù)的不同時(shí)期的不同發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，不帶有任何個(gè)人感情色彩的對(duì)其一生功過(guò)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。如此做可以讓學(xué)生們更加全面的對(duì)歷史人物擁有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)曹操的理想、胸懷、文采等有了準(zhǔn)確的定位。相比之下孫權(quán)和劉備無(wú)論在政治才能還是文學(xué)造詣上是決不能與曹操相提并論的，這樣學(xué)生對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也就有效地解決了。

結(jié)束語(yǔ)：

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們不僅需要掌握與理解文章含義，吸納全新的知識(shí)，還要通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)提高自身的分析能力，而比較式閱讀教學(xué)法的應(yīng)用恰恰能夠滿足這一要求，因此比較式閱讀教學(xué)法受到了廣大師生的青睞，這也與我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)的整體新趨勢(shì)相適應(yīng)。為此，在今后的教學(xué)過(guò)程中更要做好比較式閱讀的應(yīng)用，正確使用比較式閱讀方法，從而最大限度的加深學(xué)生們對(duì)文本的印象，以達(dá)到提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生們分析能力、思維能力的根本目的。

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