淺析傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用

石文艷

我國幅員遼闊，傳統(tǒng)村落數(shù)量較多、豐富多彩、價值獨(dú)特。傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。在現(xiàn)代化的浪潮席卷下，傳統(tǒng)村落遭到破壞的狀況日益嚴(yán)峻，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)迫在眉睫。

1 傳統(tǒng)村落的價值分析

傳統(tǒng)村落，是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今為人們服務(wù)的村落，它具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)價值。傳統(tǒng)村落也是我國不可再生的文化資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。傳統(tǒng)村落具有獨(dú)特的價值，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及綜合性的文化景觀價值，既有整體價值也有單體價值，既有歷史價值也有現(xiàn)世價值。

1.1 物質(zhì)與非物質(zhì)價值

傳統(tǒng)村落和物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，它是另一類遺產(chǎn)，是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時又飽含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。它兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性，而且在村落里這兩類遺產(chǎn)互相融合，互相依存，同屬一個文化與審美的基因，是一個獨(dú)特的整體。人們曾經(jīng)片面地把一些傳統(tǒng)村落歸入物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，這樣造成的后果是只注重保護(hù)鄉(xiāng)土建筑，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，徒具軀殼，形存實(shí)亡。傳統(tǒng)村落的精神遺產(chǎn)中，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨(dú)特的歷史記憶，宗族傳衍、俚語方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等，它們作為一種獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，因村落的存在而存在，并使村落傳統(tǒng)厚重鮮活，還是村落各種“非遺”不能脫離的“生命土壤”。

1.2 整體與單體價值

傳統(tǒng)村落大多保留有具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古建筑，也有看似普通的傳統(tǒng)民居建筑，但是正是一間間傳統(tǒng)建筑單體構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑群，構(gòu)成了傳統(tǒng)村落的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)村落具有整體性，傳統(tǒng)村落與周圍山、水、農(nóng)田、樹林甚至霧氣、炊煙、家禽、耕作場景等環(huán)境構(gòu)成了獨(dú)特的人文景觀，獨(dú)特人地互動模式持續(xù)維系的景觀演進(jìn)中表露的人與自然、天人關(guān)系，是其文化景觀遺產(chǎn)價值所在。

1.3 歷史與現(xiàn)世價值

古建筑是凝固的音樂，而傳統(tǒng)村落不僅記載過去更“活”在當(dāng)下。傳統(tǒng)村落是生產(chǎn)和生活的基地，是社會構(gòu)成最基層的單位，有村民居住和生活，建筑不斷修繕，村落不斷更新。村落不會是某個時代風(fēng)格一致的古建筑群，而是斑駁而豐富地呈現(xiàn)著它動態(tài)的嬗變的歷史進(jìn)程，它的歷史不是滯固和平面的，而是活態(tài)和立體的。傳統(tǒng)村落的改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落居民生活質(zhì)量的提高，保護(hù)必須與發(fā)展相結(jié)合。

2 傳統(tǒng)村落的現(xiàn)存情況

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化浪潮的不斷沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的生存及保護(hù)情況堪憂。

2.1 數(shù)量銳減

中南大學(xué)中國村落文化智庫、光明日報智庫研究與發(fā)布中心等研究機(jī)構(gòu)近日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書：中國傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報告（2017）》顯示，自2003年至今，我國先后公布了6批276個國家級歷史文化名村，4批4153個中國傳統(tǒng)村落。而在消失的村落中，其中有不少是具有歷史風(fēng)貌的傳統(tǒng)村落。自2000年至2010年，我國自然村由363萬個銳減至271萬個，10年間減少了90多萬個，平均每天消失80到100個，其中包含大量傳統(tǒng)村落。古村落除了在數(shù)量上的不斷銳減，部分傳統(tǒng)村落毀壞的現(xiàn)象也在持續(xù)“上演”。不少傳統(tǒng)村落在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，也面臨環(huán)境破壞與污染的威脅。隨著一些傳統(tǒng)村落的消失，依附于傳統(tǒng)村落中的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也瀕臨滅絕。

2.2 生存困難

在外部環(huán)境來看，現(xiàn)有法律法規(guī)對傳統(tǒng)村落保護(hù)不足，并未出臺專項(xiàng)保護(hù)法律法規(guī)，僅有多部門指導(dǎo)性意見，如住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部等2014年曾制定《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》，內(nèi)容以鼓勵性為主。從村落內(nèi)部來看，大量青壯年外出留住城市，導(dǎo)致村落中普遍為老年人口和留守兒童，或是外地低收入群體入住，“空心村”現(xiàn)象較為普遍，傳統(tǒng)村落缺乏自身造血機(jī)制，居住條件較差，難以吸引高素質(zhì)人口，生產(chǎn)生活缺乏活力。

2.3 保護(hù)不當(dāng)

有些地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)投入不足，年久失修，或因居住生活的需要而對古建筑大量拆建改建，而有些村落保護(hù)與發(fā)展旅游捆綁，出現(xiàn)過度商業(yè)開發(fā)、千篇一律建設(shè)，有的將村落內(nèi)的村民全部遷走，大拆大建，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)村落的真實(shí)性和延續(xù)性，有的傳統(tǒng)村落成為旅游“戲臺”，有的卻因旅游業(yè)發(fā)展受阻而空置，建筑因無人居住使用，毀壞速度加快。

3 傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)建筑保護(hù)的對策

3.1 完善地方法規(guī)，提高歷史建筑保護(hù)針對性

法律是中華民族歷史建筑保護(hù)的一把鑰匙，只有借助這把人民賦予的鑰匙，我們才能打開中華民族歷史建筑保護(hù)的保障大門。在國家法律的基礎(chǔ)上，省級人大和政府也要制定相應(yīng)的地方性法規(guī)。特別是市縣級行政主管部門要制定具有地方針對性的規(guī)范性文件，這樣才能做到因地制宜，更好地對歷史建筑進(jìn)行法律法規(guī)方面的保護(hù)。

3.2 充分發(fā)動當(dāng)?shù)厝罕姡鰪?qiáng)其主人翁意識

保護(hù)傳統(tǒng)村落的行為主體歸根結(jié)底還是當(dāng)?shù)鼐用?。可以通過廣播、網(wǎng)絡(luò)、專題講座等途徑向當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)知識宣傳，可以向中小學(xué)生講解古建筑歷史，激發(fā)當(dāng)?shù)厍嗌倌甑呐d趣，提高他們的保護(hù)熱情。建議鎮(zhèn)政府和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢成立古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)組織，協(xié)助政府機(jī)關(guān)和文保人員工作，并可召開居民大會，擬定相關(guān)的村規(guī)民約，以約束對歷史建筑的破壞行為。

3.3 積極拓寬融資渠道，保障歷史建筑保護(hù)的資金來源

沒有充足的財力支持，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)將如“鏡中花，水中月”而難于施行。單靠政府的力量難以達(dá)到保護(hù)的預(yù)期目的，而市場因素可能會發(fā)揮重要作用。政府可以通過政策扶持，調(diào)動市場因素參與的積極性，建立公共資金、私人投資和慈善公益等多元化的籌資渠道，探尋出一種以政府為主導(dǎo)，多種資本共同運(yùn)行的模式，從而使歷史文化遺產(chǎn)能夠得到持續(xù)健康發(fā)展的資金支持。

4 傳統(tǒng)村落如何保護(hù)利用的幾點(diǎn)建議

在傳統(tǒng)村落保護(hù)利用與發(fā)展旅游中必須堅持“以民為本，共保共享”，傳統(tǒng)村落保護(hù)要尊重村民自治的權(quán)利，不能大拆大建，更不能全部遷走村民，要始終堅持生活延續(xù)性和文化活態(tài)保護(hù)。

第一，美好鄉(xiāng)村建設(shè)中，并不是要將農(nóng)村變得與城市如同一轍。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，主要是推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施，公共服務(wù)，社會保障的均等化，一體化。原本富含鄉(xiāng)村韻味、特色歷史文化的傳統(tǒng)村落、古建筑不容破壞。應(yīng)以保護(hù)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)的整體風(fēng)貌為前提，完善傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化宜居宜游環(huán)境，主要包括道路、供排水、電力、通信網(wǎng)絡(luò)等方面。同時，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落周邊地理風(fēng)貌生態(tài)環(huán)境資源的保護(hù)，營造人與自然和諧的氛圍。發(fā)掘活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情。既要保護(hù)傳統(tǒng)村落建筑本體、整體風(fēng)貌和周邊環(huán)境，又要傳承蘊(yùn)含其間的歷史文化。

第二，傳統(tǒng)村落里房、巷弄、院落、河流、水口、古井、墳地、殘垣斷壁、一草一木，均是物質(zhì)層面的保護(hù)利用對象，而發(fā)生于這些物質(zhì)存在中的記憶、習(xí)慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統(tǒng)文化同樣重要。傳統(tǒng)村落保護(hù)利用要與禮堂文化、農(nóng)民文化樂園活動結(jié)合。鄉(xiāng)音、方言、農(nóng)家菜、說書、唱戲、趕廟會、祈福、祭祖、拜師學(xué)藝敬鄉(xiāng)賢等是傳統(tǒng)村落的靈魂、血液和根脈，是村民樂享生活的常態(tài)，也應(yīng)是傳統(tǒng)村落開發(fā)利用的法寶。

第三，做好傳統(tǒng)村落的開發(fā)利用工作，首先要建立規(guī)劃、住建、旅游、文物部門和所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，會商聯(lián)動機(jī)制，探索市場化動作機(jī)制，進(jìn)一步明確政府、市場、個人的責(zé)任權(quán)利，成立傳統(tǒng)村落開發(fā)經(jīng)營公司，統(tǒng)一創(chuàng)意策劃、統(tǒng)一市場招商、統(tǒng)一市場銷售。傳統(tǒng)村落景區(qū)、民宿需結(jié)成聯(lián)盟，互聯(lián)互通，抱團(tuán)發(fā)展，形成完整的網(wǎng)絡(luò)體系；其次，要突出文化挖掘、故事整理、包裝宣傳和策劃營銷，用活用足“互聯(lián)網(wǎng)”，將傳統(tǒng)村落整體打包，資源整合，重點(diǎn)推出休閑度假、農(nóng)事體驗(yàn)、民俗風(fēng)情、影視基地等旅游產(chǎn)品，主推一村一品，構(gòu)建融居民生產(chǎn)生活、休閑體驗(yàn)、購物旅游為一體的民俗文化村和非遺文化街，三是要大力招引優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目，優(yōu)秀企業(yè)，依托生態(tài)、文化、旅游“三位一體”優(yōu)勢，做好傳統(tǒng)村落項(xiàng)目策劃、包裝、推介工作。

（作者單位：常州市文物保護(hù)管理中心）