小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的立足之本，是培養(yǎng)民族自信心與自豪感的重要來(lái)源，也是讓中國(guó)立足于世界民族之林的重要根基。幾千年的大浪淘沙讓智者精髓成為文化結(jié)晶，多如繁星的文化瑰寶是中國(guó)的精神財(cái)富，隨著世界的發(fā)展與中國(guó)的強(qiáng)盛，中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始受到國(guó)人的重視，新課標(biāo)明確指出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與語(yǔ)文文化素養(yǎng)。對(duì)此教師應(yīng)積極結(jié)合課本內(nèi)容與精華文化，為學(xué)生提供富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透教育

小學(xué)是學(xué)生正式學(xué)習(xí)的初始階段，這一時(shí)期學(xué)生年紀(jì)尚小，天性活潑，多數(shù)存在學(xué)習(xí)習(xí)慣未培養(yǎng)好、注意力不集中等問(wèn)題，但值得注意的是正因?yàn)閷W(xué)生剛剛接觸學(xué)習(xí)，教師對(duì)其各項(xiàng)養(yǎng)成都對(duì)學(xué)生后期影響深遠(yuǎn)，所以教師在進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極結(jié)合科學(xué)教育理念與實(shí)際情況，為學(xué)生提供積極良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與指導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化意味著對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，因小學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生影響較大，且對(duì)比后期教學(xué)有奠基作用，所以教師在進(jìn)行相關(guān)素養(yǎng)的培養(yǎng)的時(shí)應(yīng)采用課堂內(nèi)外全面覆蓋、雙向聯(lián)合的形式在潛移默化中影響著學(xué)生的語(yǔ)文思維與文化素養(yǎng)。

一、 根據(jù)課文，講解傳統(tǒng)文化

隨著中國(guó)與國(guó)際接軌面越來(lái)越多，社會(huì)發(fā)展逐漸加快，國(guó)人對(duì)于文化與精神層面的需要與要求也越來(lái)越高。中華傳統(tǒng)文化正是在這一局面中逐步占據(jù)人們視野的，其對(duì)人們民族自豪感與自信心的培養(yǎng)顯而易見(jiàn)，同時(shí)科學(xué)正面的傳統(tǒng)文化精髓對(duì)人們?nèi)^等方面的養(yǎng)成具有積極作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是民族文明、風(fēng)俗和精神的總稱(chēng)，其具有鮮明的民族特色與博大精深的特點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化是人們生活中處處都有的事與物，與國(guó)人聯(lián)系緊密，小學(xué)語(yǔ)文課本中便隱藏著眾多相關(guān)信息。新課標(biāo)明確指出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與民族自信，對(duì)此教師可有效將中華傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活相連，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與接受，同時(shí)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與語(yǔ)文思維。具體而言，教師要將中華傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)中可首先依據(jù)語(yǔ)文課本進(jìn)行講解，循序漸進(jìn)，層層遞進(jìn)，從而遵循發(fā)展的規(guī)律將學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)起來(lái)。

教師根據(jù)課文進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)首先能夠有效立足實(shí)際，為小學(xué)生較弱的知識(shí)吸收能力與認(rèn)知水平提供一定基礎(chǔ)，教師在日常教學(xué)中可結(jié)合課本中古詩(shī)文、節(jié)日習(xí)俗等方面進(jìn)行教導(dǎo)，學(xué)生在書(shū)本的輔助下能夠較為容易的接受與復(fù)習(xí)相應(yīng)知識(shí)，建議前期教師先采用課本知識(shí)講解，后期在學(xué)生較為適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)再進(jìn)行相應(yīng)拓展。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)可結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容選用適宜的教學(xué)方式，從而提高教學(xué)效率與效果，為學(xué)生提供更好的課堂教學(xué)。如在講解古詩(shī)文時(shí)我選用的便是多媒體教學(xué)方式，這是因?yàn)楣旁?shī)文對(duì)于初次接觸的學(xué)生而言較為困難，采用學(xué)生喜愛(ài)且熟悉的視頻動(dòng)畫(huà)形式進(jìn)行古詩(shī)文講解能夠有效形象地將其內(nèi)容描繪出來(lái)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。初次之外教師還可依據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)選擇相應(yīng)的教學(xué)方式或?qū)敕绞?，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，如具有故事趣味的課文可采用角色扮演等形式進(jìn)行。

二、 立足課本，拓展傳統(tǒng)文化

上文所提根據(jù)課本講解傳統(tǒng)文化是以學(xué)生認(rèn)知與學(xué)習(xí)水平為基礎(chǔ)進(jìn)行的教案設(shè)計(jì)，此階段教學(xué)主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與狀態(tài)，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)與紀(jì)律的遵守。這時(shí)期教學(xué)較為局限，教師只能夠根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，以防學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)雜導(dǎo)致起到反作用。而等到后期學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)與習(xí)慣都具有一定水準(zhǔn)時(shí)，教師可立足課本，拓展傳統(tǒng)文化，為學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提供充足的知識(shí)教導(dǎo)與環(huán)境培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課文結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容的數(shù)量并不多，教師要想培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)文化知識(shí)儲(chǔ)備量與素養(yǎng)就需要進(jìn)行外拓，從具體措施來(lái)看，教師可從閱讀課外讀物、課堂拓展、作業(yè)合作探究等方面進(jìn)行。前者教師可要求學(xué)生自行閱讀書(shū)本進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的收集，我在班級(jí)中便經(jīng)常要求學(xué)生每學(xué)期閱讀一本規(guī)定體裁的課外書(shū)籍，并寫(xiě)下筆記加深印象，這也為學(xué)生作文素材儲(chǔ)備提供收集途徑。除此之外教師還可在課堂教學(xué)中依據(jù)內(nèi)容進(jìn)行拓展，直接指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，拓展學(xué)生語(yǔ)文思維與視野，為提高其綜合素質(zhì)能力提供有效指導(dǎo)。如我在講解《白鵝》時(shí)便拓展了駱賓王的《詠鵝》一詩(shī)。

三、 遵守原則，取其精華

教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育時(shí)應(yīng)注意對(duì)其選材的甄別，即便是經(jīng)過(guò)幾千年的大浪淘沙，傳統(tǒng)文化中依然精華與糟粕雜糅在一起，小學(xué)生的認(rèn)知水平與是非界限仍在成長(zhǎng)階段，教師應(yīng)注意對(duì)其的培養(yǎng)，避免將不好的東西影響到學(xué)生。所以教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)應(yīng)遵守一個(gè)原則，即取其精華，去其糟粕。只有這樣才能夠保證正面積極的文化知識(shí)展現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)，為學(xué)生正確三觀與正面?zhèn)€性的培養(yǎng)提供保障。當(dāng)然，這并不意味著不好的方面就不能夠讓學(xué)生見(jiàn)到，教師在進(jìn)行題材的選擇時(shí)可選擇正、反兩面辯證教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)能力。

四、 結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家日益發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化教育的重要性也逐漸在人們眼前展開(kāi)，其對(duì)人們精神需求與信仰培養(yǎng)具有重要作用。新課標(biāo)明確要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)與民族自信的養(yǎng)成，對(duì)此教師應(yīng)積極結(jié)合課本與實(shí)際進(jìn)行相關(guān)教案的設(shè)計(jì)，為學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)能力與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成提供有力支持，同時(shí)傳統(tǒng)文化中精華部分經(jīng)過(guò)幾千年的淘洗，其對(duì)學(xué)生三觀、個(gè)性的培養(yǎng)都具有積極正面的作用與意義，可為學(xué)生后期發(fā)展埋下鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉波.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法[J].中國(guó)校外教育，2016（20）：14.

[2]楊慧.論小學(xué)語(yǔ)文中華傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代課堂教學(xué)相結(jié)合[J].中國(guó)西部，2017（7）.

作者簡(jiǎn)介：

周作信，貴州省貴安新區(qū)，貴安新區(qū)中八二小。