不拘于“禮”的成人禮

孫曉鷗

這些年，有關(guān)學(xué)生成人禮的話題層出不窮，引起了很多人思考和討論。尤其是前一段時(shí)間，某校為學(xué)生舉辦了一場(chǎng)規(guī)模盛大、別具一格的成人禮，更是吸引了很多人的關(guān)注。

原來(lái)這個(gè)學(xué)校遵照古法，讓學(xué)生穿漢服、走紅毯、行叩拜的禮儀。此事一經(jīng)報(bào)道，大家褒貶不一。事實(shí)上，這個(gè)學(xué)校的做法并沒有特別出彩的地方，和網(wǎng)絡(luò)上傳播的那些成人禮幾乎完全類似，可為何還能引起大家的關(guān)注呢？

有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)“成人禮”是一種尋行古跡、效仿古法，作秀做戲的表現(xiàn)，應(yīng)該摒棄；也有網(wǎng)友說(shuō)，“成人禮”是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的開端，應(yīng)該大力宣傳?？傊?，好壞參半，難見分曉。

但是我認(rèn)為，無(wú)論采取何種形式，只要把握適當(dāng)?shù)摹岸取保扇硕Y定能在激發(fā)學(xué)生責(zé)任感的同時(shí)，成為他們?nèi)松幸欢巫蠲篮玫幕貞洝?/p>

而我們也不難發(fā)現(xiàn)，成人禮自古便是一種重要的儀式?！吨芏Y》記載：“男子二十即戴冠，女子十五即插笄?！庇矛F(xiàn)在的話來(lái)解釋，就是通過(guò)成人禮提示青年男女：你們已長(zhǎng)大成人，要承擔(dān)起社會(huì)和家庭的責(zé)任，要踐行美好的德行，在社會(huì)中才會(huì)有位置，才能得到社會(huì)的認(rèn)可。

古人尚且如此，今人是否更要反思一番呢？

當(dāng)今社會(huì)，青年人大多是獨(dú)生子女，他們不關(guān)心政治，只重視自己的生活質(zhì)量，缺乏應(yīng)有的責(zé)任心和責(zé)任意識(shí)。生活在禮儀之邦，作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，我們可想而知，這種情況對(duì)于我們的國(guó)家建設(shè)，具有多么大的壓力和挑戰(zhàn)。

假如我們結(jié)合實(shí)際，為他們舉行成人禮，就可以從一個(gè)側(cè)面讓他們明確自己的擔(dān)當(dāng)和使命，了解自己的責(zé)任與意識(shí)。這里說(shuō)的“禮”不單單代表著走紅地毯、帶成人帽、行拜謝禮，它更意味著剛剛邁入成人之門的學(xué)生需要學(xué)會(huì)展示自我，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和常懷一顆感恩之心；“禮”字不單單代表著學(xué)生邁入“成功門”，踏上“成功路”，它更是意味著已經(jīng)長(zhǎng)大成人的他們要為自己的人生把好前進(jìn)的舵；“禮”字不單單代表學(xué)生與父母交換了書信，它更代表著茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生將更多地?fù)?dān)負(fù)起家庭的重任，成為父母的依靠；“禮”字不單單代表學(xué)生獻(xiàn)上的詩(shī)朗誦，而是讓他們能真正感受到青春的美好與熱情，生活的朝氣與蓬勃，夢(mèng)想的燦爛與精彩……

當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中不少人認(rèn)為成人禮作為一種儀式，形式大于內(nèi)涵，因此大有作秀之嫌。這其中就有一些商家借機(jī)策劃“消費(fèi)陰謀”，更有一些媒體大肆炒作以吸引公眾注意。

而我認(rèn)為，這些都是不可取的。不論是穿漢服、挽發(fā)髻，還是放氣球、誦經(jīng)典，抑或是叩拜感恩、握拳發(fā)誓，這些形式各異的儀式都會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己從稚嫩邁向成熟的過(guò)程充滿期待，明確前進(jìn)的方向，展示美好的未來(lái)。我們應(yīng)該順其自然，不能教條主義，不要刻意復(fù)制，增加不純潔的商業(yè)色彩和手段，這些顯然都違背了成人禮的文化功能和教育功能。固然成人禮離不開儀式化，但我們完全可以借儀式化的表達(dá)，激發(fā)青年人的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命意識(shí)。我想，這才是成人禮最重要的目的。

所以，我們應(yīng)該提倡不拘于“禮”的成人禮，讓學(xué)生們能真切地感受這種儀式帶來(lái)的教化，給學(xué)生一生留下一段美好而難忘的回憶，如微風(fēng)拂面，如細(xì)雨滋心，更如花香，穿過(guò)鼻翼。

（作者系山東省棗莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生）