教師的教育思維如何自主生長式發(fā)展

杜新紅

一、教師要讓自己的思維與個(gè)人體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)形成事例經(jīng)驗(yàn)

1. 正面思考，捕捉放大

教師要讓自己的思維與個(gè)人體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)形成事例經(jīng)驗(yàn)。如課堂教學(xué)中，教師接觸教材后，要深入了解教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，理解教學(xué)重難，掌握教學(xué)方法，熟悉教學(xué)過程，假設(shè)應(yīng)急預(yù)案等，賦予文本的自我解說，通過思考、想象、描述、假設(shè)等形成自己解決問題的“土辦法”“真性情”，并在具體情景活動(dòng)中獲得積極的個(gè)人體驗(yàn)，這就是事例經(jīng)驗(yàn)。教師一旦形成了事例經(jīng)驗(yàn)后，要善于捕捉，這是一個(gè)教師自主生長的基點(diǎn)，是很寶貴的發(fā)展資源。

2. 反向追問，自悟改進(jìn)

教師光有事例經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它只能反映自己的初步感知，自己解決問題的感性思考，還需要通過反向質(zhì)疑，自悟改進(jìn)將其放大。一方面，教師經(jīng)過自思自悟能將事例經(jīng)驗(yàn)從感覺層面走進(jìn)內(nèi)省層面。另一方面，事例經(jīng)驗(yàn)突出的是“個(gè)”，也可稱為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，事例經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)是信息輸入模塊，是教師在真實(shí)環(huán)境中感性獲取信息的階段，需要一個(gè)個(gè)信息要素的存儲，需要教師感性認(rèn)識的不斷豐富和積累。

二、教師要讓自己的思維與他人思維發(fā)生關(guān)聯(lián)整合類經(jīng)驗(yàn)

1. 交流辯論，互助優(yōu)化

事例經(jīng)驗(yàn)是教師個(gè)人對教學(xué)活動(dòng)的一種主觀經(jīng)驗(yàn)，是獨(dú)特的，富有個(gè)性的。同時(shí)，單個(gè)的事例經(jīng)驗(yàn)雖然經(jīng)過實(shí)踐反思，能夠有效解決問題，但也可能存在片面的缺陷的。教師如果長期依賴事例經(jīng)驗(yàn)，思維就會(huì)在“技”“術(shù)”層面轉(zhuǎn)圈，阻礙教師專業(yè)發(fā)展。此時(shí)，類經(jīng)驗(yàn)尤為重要，同伴互助是整合類經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。教師應(yīng)成立社團(tuán)或發(fā)展共同體，通過相互交流、質(zhì)疑、辯論、批判等形式努力讓自己的思維與他人思維發(fā)生關(guān)聯(lián)，幫助自己整合成類經(jīng)驗(yàn)。如：針對同一內(nèi)容處理，先說說自己的想法、做法、體驗(yàn)、感悟，再聽聽別人的想法、做法、體驗(yàn)、感悟，實(shí)現(xiàn)個(gè)人思維的放大和優(yōu)化。

2. 梳理概括，融合共生

教師在整合類經(jīng)驗(yàn)時(shí)，既要有對自己的事例經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立思考，更要有對同伴事例經(jīng)驗(yàn)的敏銳觀察和審辯判斷，不能全盤吸收同伴的想法和做法，類經(jīng)驗(yàn)不是事例經(jīng)驗(yàn)簡單的量的疊加，需要將各種觀點(diǎn)、各種思想、各種形式梳理概括，最后整合形成一個(gè)有價(jià)值的、有共性的解決方案或理性認(rèn)知。一方面，教師經(jīng)過事例經(jīng)驗(yàn)的捕捉，個(gè)體正面思考和反向追問，才使得自己思維在大量感性認(rèn)知中碰撞激烈，此時(shí)同伴互助才能真正發(fā)生。另一方面，類經(jīng)驗(yàn)突出的“類”，它是信息的支持模塊，需要考慮各知識要素之間的聯(lián)結(jié)，需要教師頭腦的加工處理和審辯批判，需要對感性認(rèn)知的理性梳理，經(jīng)歷此階段教師思維方式會(huì)得到極大改進(jìn)，教學(xué)技能會(huì)得到快速提升，能幫助教師從平凡走向優(yōu)秀。

三、教師要讓自己的思維與專業(yè)理論體系發(fā)生關(guān)聯(lián)形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系

1. 揭示本質(zhì)，提煉規(guī)律

一方面，教師在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系中要樹立正確的教師觀，教師第一要?jiǎng)?wù)是“傳道”，這是根本，“授業(yè)”“解惑”只是枝干。教師要想成為“人師”，一定要把教師職業(yè)作為一種事業(yè)追求與精神享受。要有偉大的人格和高尚的修養(yǎng)，要以自身人格魅力去塑造學(xué)生人格，要以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終身受益的影響和感化。這種境界也是教師完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的享受境界。

另一方面，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系突出的是“體”，是信息支撐模塊，關(guān)系到“面”，需要思考各類要素之間的規(guī)律，是對信息的深加工、深處理過程。教師的思維必須撇開對象系統(tǒng)中的具體內(nèi)容和組織形式，重點(diǎn)思考系統(tǒng)中或系統(tǒng)間信息的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。也就是教師頭腦中既要有大量的、豐富的、不同的、深刻的感性認(rèn)知，又要有洞察現(xiàn)象、揭示本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提煉思想的理性思考，這個(gè)過程能幫助教師從優(yōu)秀走向卓越。

2. 建構(gòu)多元，形成個(gè)性

教師如果形成了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，在課堂教學(xué)中，能夠做到“舉一反三”，“觸類旁通”。教師駕御教材能力會(huì)很強(qiáng)，教學(xué)方式會(huì)多樣，課堂效果會(huì)高效。針對具體教學(xué)活動(dòng)，會(huì)迅速建構(gòu)解決問題的多種模式，并很樂意嘗試與驗(yàn)證各種模式實(shí)效。在這個(gè)階段，教師由于思想的多元級，方法的多路徑，教師會(huì)體驗(yàn)專業(yè)成長的快樂與興奮，同時(shí)也會(huì)隱約感知專業(yè)發(fā)展方向的困惑和迷茫。此時(shí)需要教師不忘初心，保持定力，冷靜思考，不斷反思。教師要不斷研究、不斷發(fā)現(xiàn)、努力將原來的“土辦法”“真性情”升級為自己的個(gè)性與獨(dú)特，最終走向“智慧型教師”“思想型教師”。

四、教師要讓自己的思維與教學(xué)實(shí)踐發(fā)生關(guān)聯(lián)形成實(shí)踐智慧

1. 以道馭術(shù)，形成智慧

一方面，教師要有“上游”思維，“術(shù)”的上游是“道”，“方法”的上游是“狀態(tài)”。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師要遵循教育規(guī)律，以道馭術(shù)教育定會(huì)事半功倍；也要喚醒教師自主發(fā)展的意愿，激發(fā)教師積極實(shí)踐的狀態(tài)，境界高遠(yuǎn)教學(xué)必定長盛不衰。另一方面，實(shí)踐智慧是信息輸出模塊，教師輸出信息作用于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)后，再反饋到教師的認(rèn)知過程中，這是理性認(rèn)知到實(shí)踐革命的巨大飛躍，是知識向能力轉(zhuǎn)化過程，是通達(dá)應(yīng)用過程，也是轉(zhuǎn)知成智，化智為慧的過程。不是所有的實(shí)踐都能產(chǎn)生智慧，只有符合認(rèn)知規(guī)律，從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中檢驗(yàn)得到的有價(jià)值力、有影響力的東西，才值得我們?nèi)ニ伎?，去?shí)踐。教師還要在實(shí)踐中不斷反思，把想到的做出來，把做到的寫出了，讓個(gè)人思想和實(shí)踐智慧不斷沉淀、固化、共享。

2. 調(diào)整心態(tài)，不斷創(chuàng)新

“自我經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展過程是一個(gè)由低級往高級發(fā)展的循環(huán)過程，教師自主生長沒有終點(diǎn)，永遠(yuǎn)在路上。教師要激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高綜合學(xué)養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)，終身進(jìn)取的習(xí)慣。把每次進(jìn)步當(dāng)作新的起點(diǎn)，時(shí)刻保持對“自我經(jīng)驗(yàn)”的敏感性，時(shí)刻保持著準(zhǔn)備投入的自我意識，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)觀察力、分析力，在路徑優(yōu)化中鍛煉判斷力，簡擇力，在關(guān)鍵能力形成中發(fā)揮平衡力、創(chuàng)造力。要保持個(gè)人看問題的視角，同時(shí)包容別人的意見，要拒接膽怯和懦弱，力行擔(dān)責(zé)地堅(jiān)韌踐行，真正達(dá)到古為今用、洋為中用、他為我用的狀態(tài)。把課堂當(dāng)學(xué)堂，把教學(xué)當(dāng)研究，調(diào)整心態(tài)，不斷創(chuàng)新，自主生長，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。