傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用解析

楊靜

作為擁有五千年歷史的文化古國(guó)，我國(guó)的民間藝術(shù)不僅門類中多，還有著深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。為了將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師一直在不停探索，獲得了一定的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)成果。本文對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的種類進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上分析了傳統(tǒng)紋樣在茶包裝、婚慶產(chǎn)品包裝、酒品包裝和食品包裝中的具體運(yùn)用，希望探索出一條促進(jìn)二者共同發(fā)展的新路。

在當(dāng)前這個(gè)在科技與信息迅速飛漲的時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都在不斷嘗試創(chuàng)新，希望以全新的形式出現(xiàn)在人們面前，贏得人們更多的認(rèn)可和喜愛，包裝設(shè)計(jì)也不例外。越來越多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中開始考慮除實(shí)用的保護(hù)功能以外的其他功能價(jià)值，如完美的造型特征、恰當(dāng)?shù)膫鞑ダ砟?、?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格等。我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)種類繁多、內(nèi)涵深厚、寓意深刻，尤其獨(dú)具代表性的傳統(tǒng)紋樣更是民間藝術(shù)中的佼佼者，其極大地豐富了現(xiàn)代包裝語言，使商品的包裝更具時(shí)代感與民族文化感，體現(xiàn)出商品化、民族化、時(shí)代化的特征。這對(duì)商品的銷售與推廣有著積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的普及化、視覺化。

1傳統(tǒng)紋樣的形成

早在幾千年前的新石器時(shí)代，先民就開始使用一些圖案裝飾自己的生活，并賦予其一定的美好向往。漸漸地，這些圖案開始形成了一定的形式與特定的寓意，并慢慢流傳開來，成為了反映人與自然、社會(huì)的某種關(guān)系的一種載體。從其來源來看，主要包含三大方面，即民間工藝、宗教藝術(shù)和封建帝王、富豪商賈等占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑等，涉及陶瓷、刺繡、窗花、剪紙、塑像服飾、基座、建筑、雕刻等方方面面，其形式包括回紋、云紋、龜背紋、饕餮紋、青銅器圖案、漆器圖案、織繡紋飾、團(tuán)花、寶相花等，這些都是中國(guó)古代的典型圖案紋樣，且都有著精細(xì)的圖案和富麗豪華的色彩，與民眾的觀念相關(guān)聯(lián)，承載了某種寓意和內(nèi)涵。

2傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方向及策略

2.1 茶包裝設(shè)計(jì)

在茶包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，可以對(duì)茶文化進(jìn)行深刻的詮釋，無論是傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的吉祥寓意，還是其美輪美奐的造型形式，都賦予了茶包裝豐富的內(nèi)涵。突出的表現(xiàn)在花茶包裝設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中開始纏枝紋進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，他們將纏枝紋與寫生花卉紋樣兩種元素重組成新的圖形，然后將這種全新的圖形直接應(yīng)用于花茶包裝設(shè)計(jì)，有的也會(huì)進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的變化，或者將具象的花卉紋樣重組，或者進(jìn)行有規(guī)律性的排列，制造一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，整體看上去很是美觀大氣，在顯示民族風(fēng)格的同時(shí)起著潛移默化的藝術(shù)效果。

2.2 婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

在人的一生當(dāng)中，婚慶是一項(xiàng)不可缺少的重要禮儀。由此，婚慶文化的重要性可見一斑。在婚慶用品市場(chǎng)，不僅要以質(zhì)量與內(nèi)容取勝，還要有別出心裁的外在包裝，如此才能迅速?gòu)耐惿唐分忻摲f而出。首先，紋樣造型的借鑒。在對(duì)傳統(tǒng)紋樣的造型進(jìn)行借鑒時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)選擇其中的精華部分，然后對(duì)其造型元素進(jìn)行補(bǔ)充和再創(chuàng)造。其次，色彩的應(yīng)用。在傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展演變過程中，逐漸形成了獨(dú)特的色彩，如代表吉祥、喜慶的紅色和象征典雅、高貴的紫色，這些色彩在婚慶產(chǎn)品包裝當(dāng)中都有著廣泛應(yīng)用。這些色彩能夠給婚慶產(chǎn)品包裝更大的價(jià)值，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，傳達(dá)著吉祥、愉悅的情緒，契合人們的生理及心理特點(diǎn)。

2.3 酒品包裝設(shè)計(jì)

酒的歷史由來已久，在我國(guó)古代，人們就通過各種方法釀造美酒，發(fā)展至今，酒文化已經(jīng)十分成熟，這突出表現(xiàn)在酒品種類的豐富和包裝的多樣。具體到酒品的包裝設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)紋樣一直是不可忽視的存在，其深刻的寓意和文化底蘊(yùn)，使整個(gè)包裝產(chǎn)生了不同的意蘊(yùn)。其中，龍紋圖案的使用最具代表性。龍雖然是現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的一種藝術(shù)形象，但在歷史的發(fā)展中，龍的形象一直是極富生命張力的，其紋樣的大氣正是凸顯男人氣質(zhì)和陽剛之氣的不二之選。另外，自古就有龍與鳳的組合，寓意幸福、吉祥、和諧、美滿。在酒品包裝設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師將龍與鳳的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了多樣化組合，或者將二者組合起來加以運(yùn)用，或者僅選取各自的突出特點(diǎn)進(jìn)行詮釋，從而使整個(gè)包裝帶有不同的意蘊(yùn)。

2.4 食品包裝設(shè)計(jì)

在食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用更加豐富多樣，涉及范圍十分寬廣。尤其是一些零食的包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)紋樣的作用更加明顯。例如，一款土娃子干果系列包裝，就被設(shè)計(jì)師進(jìn)行了大膽的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這個(gè)系列的包裝為一個(gè)可分為八個(gè)部分的圓形，而且這些部分的紋樣并不完整，但將它們按順序合放在一起時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)完整的四個(gè)土娃子共舞紋樣，如果消費(fèi)者無意中任取了其中兩個(gè)不一樣的部分，便會(huì)發(fā)現(xiàn)放在一起就會(huì)組成一個(gè)完整的剪紙人物紋樣。這種分解和重構(gòu)相結(jié)合的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法，使原本單調(diào)的包裝一下子活躍起來，不僅給消費(fèi)者帶來了全新的使用體驗(yàn)，還展現(xiàn)了它的文化內(nèi)涵和民族個(gè)性，無形中宣傳了民族文化。

3結(jié)語

設(shè)計(jì)美好的包裝是我們享受物質(zhì)文化生活所需的。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師要重視傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)，不斷對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的探索，充分利用其中的有效資源，最大限度地展現(xiàn)出極強(qiáng)的視覺表現(xiàn)以及民族韻味，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法及材料技術(shù)，創(chuàng)造適合現(xiàn)代人審美的優(yōu)秀作品，如此才能在滿足大眾使用需求的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化審美價(jià)值，給人們的使用增添新的美好體驗(yàn)。

（作者單位：太原城市職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系）