漢畫(huà)像石的雕刻技法

宋維建 王曉苓

【摘要】漢畫(huà)像石是漢人在墓室、山崖、石闕等以石為地，用刀作筆雕刻的藝術(shù)品。這是一種獨(dú)特的雕刻藝術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在石材上雕刻的畫(huà)作。這種藝術(shù)形式多是古代一些有錢(qián)的人家為自己的墓室雕刻的，多半是墓室的主人和家屬同畫(huà)工們一同創(chuàng)作，前者提供自己的目標(biāo)和理想，由后者完成雕刻等創(chuàng)作。漢制規(guī)定，皇帝和王侯被封后第二年就可以開(kāi)始建墓，可以用征租稅收入的1/3建造墓室。墓室主人生前可以開(kāi)始營(yíng)建祠堂、墓室。其實(shí)，漢人對(duì)自己去世以后的居所是十分在意和重視的，從這點(diǎn)可以判斷墓主很有可能也參與了漢畫(huà)像石的設(shè)計(jì)，至少提供了自己的想法和目標(biāo)。尤其是作品中的歷史故事和祥禽瑞獸很可能就是墓室主人自己擬定的。墓室主人及其家屬在提出自己的目標(biāo)后讓畫(huà)工以及石工根據(jù)自己的目標(biāo)和理想來(lái)創(chuàng)作。畫(huà)像石制作的流程是：石工預(yù)制石材—畫(huà)工在制好的石板上繪好線條底稿—石工用刀、鉆等按照畫(huà)稿雕刻—畫(huà)工彩繪。其中最能體現(xiàn)漢畫(huà)像石藝術(shù)特點(diǎn)的則是匠師們復(fù)雜多變的雕刻手法。

【關(guān)鍵詞】漢畫(huà)像石；雕刻

【中圖分類(lèi)號(hào)】K879.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢畫(huà)像石雕刻的技法多種多樣，籠統(tǒng)地說(shuō)有透雕、浮雕、線刻三種，具體又有變化，很多專(zhuān)家都進(jìn)行了研究并詳細(xì)分類(lèi)，但是因?yàn)榉诸?lèi)方法依據(jù)不同，雕刻技法的名稱(chēng)也就不同，同一種雕刻技法的名稱(chēng)也會(huì)不同。有的過(guò)于集中概括，有的則太多余繁雜。對(duì)于漢代畫(huà)像石雕刻技術(shù)最早研究的是日本的學(xué)者關(guān)野貞。滕崮先生于1937年將雕刻技法的研究提到了漢代畫(huà)像石研究的第一位，他認(rèn)為這是畫(huà)像石的關(guān)鍵因素，并且將其分為擬繪畫(huà)和擬浮雕兩大類(lèi)別，即認(rèn)為一部分畫(huà)像近乎繪畫(huà)，一部分畫(huà)像近于浮雕。信立祥先生在其《漢代畫(huà)像石綜合研究》一書(shū)中提出將畫(huà)像石的雕刻技法分為線刻類(lèi)和浮雕類(lèi)。線刻類(lèi)：分為陰線刻、凹面線刻和凸面線刻，這種技法表現(xiàn)的重點(diǎn)是物象輪廓；浮雕類(lèi)：有淺浮雕、高浮雕和透雕，這種技法表現(xiàn)的重點(diǎn)則是物象的質(zhì)感。信立祥先生還對(duì)漢代畫(huà)像石的構(gòu)圖方式進(jìn)行分類(lèi)，認(rèn)為有兩種，一種是等距散點(diǎn)透視構(gòu)圖，一種是焦點(diǎn)透視構(gòu)圖。由于不同地區(qū)的民俗、傳統(tǒng)觀念以及生活方式等因素各有不一，因此，不同地區(qū)的畫(huà)像石也有著自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。聞宥先生分為繪畫(huà)的、淺浮雕、高浮雕、透雕四種。楊伯達(dá)先生將漢代畫(huà)像石雕刻技法范圍其中，分別為：陽(yáng)線刻、凹像刻、透突刻陽(yáng)線刻、平凸刻和隱超刻；李發(fā)林先生則分為陽(yáng)線刻、平面淺浮雕、凹入平面雕、凹入雕和陽(yáng)線雕等九種；俞偉超先生分為四種：陽(yáng)線刻、凹面線刻、減地平面線刻和浮雕類(lèi)技法。蔣英炬、楊?lèi)?ài)國(guó)二位先生對(duì)山東漢代畫(huà)像石頭藝術(shù)進(jìn)行了研究，將技法分為：線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和、凹面線刻六種，并認(rèn)為每種雕刻技法因時(shí)間、地域之別，又存在著一種差異，這種分類(lèi)方法是漢代畫(huà)像石研究者們普遍采用的。

沂南的漢畫(huà)像石雕刻技法種類(lèi)更為復(fù)雜，在應(yīng)用上也多事不同雕刻技法兼用，有在一塊石頭上使用兩種的，也有使用多種的。多種雕刻技法的兼用，使一號(hào)墓的畫(huà)像顯得更加豐富。不同技法和建筑部位的貼合，使得整座墓室被裝飾更加井然有序、富麗堂皇。從漢畫(huà)像石的雕刻技法看，“沂南畫(huà)像，代表從漢轉(zhuǎn)變到南北朝的一種過(guò)渡形式，如羽人、怪獸，和六朝陵墓前石刻圖像相近似，波形云草紋更顯示出與六朝蔓草圖案的繼承關(guān)系?！盵13]依據(jù)蔣英炬先生的分類(lèi)原則，沂南漢畫(huà)像石的雕刻技法分為五種：陰線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕和減地平面線刻。

一、陰線刻

陰線刻這種技法是創(chuàng)作者先在石面上用陰線條把要畫(huà)的圖像先勾勒出來(lái)，圖像和石面是在一個(gè)平面上的，物像的輪廓線、細(xì)部都是采用陰線條刻法。在打制好的石板平面上，用工具鑿刻陰線來(lái)組成要畫(huà)的圖像，然后使用單線刀刻畫(huà)人物和動(dòng)物等條。這種刻法可以在光滑的平面上，也可以在粗糙的石頭面上創(chuàng)作。物像全部都是使用陰刻線條來(lái)表現(xiàn)此種雕刻技法，實(shí)際上同壁畫(huà)差不多。這是漢畫(huà)像石最為基礎(chǔ)的一種雕刻方法，同漢畫(huà)像石的發(fā)展相終始。早期（西漢中晚期到東漢初）的陰線刻畫(huà)像石，線條一般都粗深，而且圖像稚拙。北寨墓群一號(hào)漢畫(huà)像石墓的柱礎(chǔ)及畫(huà)像的邊緣部分多用此種刻法。該墓室純粹的陰線刻并不多，但線刻卻是無(wú)處不在，各種畫(huà)像的細(xì)部都以陰線刻畫(huà)。沂南三山溝鳳凰刻石是全國(guó)現(xiàn)存最早有確切紀(jì)年的漢畫(huà)像石，二石均施陰線刻，線條粗、深。

二、減地平面線刻

先在光滑的石頭面上用陰線刻刻好要畫(huà)的物像，物像輪廓以外減地，也就是把畫(huà)像外那空白部分鏟去極薄的一層，使物象在石面上呈現(xiàn)凸起狀態(tài)，同背景幾乎融合的感覺(jué)。這種技法被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)為：“一種比同期的埃及石刻和希臘瓶畫(huà)藝術(shù)水平還高的藝術(shù)作品”。沂南北寨一號(hào)畫(huà)像石墓的四壁基本上使用的就是這種減地平面線刻，這種雕刻處理方法輕盈明快，好像當(dāng)時(shí)作者在找到手法語(yǔ)言后展現(xiàn)的自由、酣暢之感。

三、淺浮雕

將物像輪廓外減地后使得物像略呈弧狀凸起。物象輪廓線減地較深，通常為1～2厘米，使物像高于地，但事實(shí)上只是看起來(lái)高于地，其實(shí)還是在一個(gè)石平面上，物象內(nèi)通過(guò)陰線刻使各部位有高低起伏的視覺(jué)感受，有一種浮雕的感覺(jué)。這種技法，可在漢畫(huà)像石中比較常用，而且從西漢中期一直到東漢晚期三百年間都十分流行，可以說(shuō)是漢畫(huà)像石最重要也是最基本的一種技法。比如，北寨墓群一號(hào)的漢畫(huà)像石墓中的墓門(mén)以及前室中的擎天柱就是應(yīng)用的這種技法。沂南境內(nèi)其他的漢代畫(huà)像石也都是采用此種雕刻技法。

四、高浮雕

這種技法物象輪廓外減地較深，在減地后物像弧面浮起較高，而且細(xì)部起伏比較明顯，物象浮起高，有很強(qiáng)的立體感。有的高起達(dá)5～8厘米，最深的多達(dá)11厘米，物象內(nèi)不同部位也呈弧狀凸起，層次起伏明，有較強(qiáng)的主體感，物像細(xì)部也根據(jù)立體表現(xiàn)的原則用不同的高低起伏來(lái)表現(xiàn)。北寨墓群一號(hào)漢畫(huà)像石墓后室東西兩邊的藻井、中室東邊藻井南半部分的蓮花便屬此種。曹嵩冢畫(huà)像石的畫(huà)像亦為此種刻法。

五、透雕

在高浮雕的基礎(chǔ)上把物像的某些部分刻透鏤空，使之類(lèi)似立體的圓雕，其上加刻線紋。北寨墓群一號(hào)漢畫(huà)像石墓的中室和后室兩旁倒銜的雙龍斗拱便屬此種。曹嵩冢畫(huà)像石的穿（孔）亦為透雕。

不同的雕刻技法是決定畫(huà)像石藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。沂南漢畫(huà)像石的雕刻，有其鮮明的特色，通常都是使用減地平面線刻，在物象輪廓外減地，還會(huì)在輪廓內(nèi)有深淺不同的鐫刻，并且使用陰線刻畫(huà)細(xì)部，刻出的線條不僅細(xì)致圓潤(rùn)，而且飛動(dòng)勁利，有豐富的表現(xiàn)力；在墓門(mén)和前室的立柱上，這種畫(huà)像一般是使用淺浮雕技法；而后室斗拱兩旁的倒銜雙龍是用一種結(jié)合的方式——浮雕同透雕結(jié)合。目的在于將它們突出，并增加墓的雄偉氣概，“但對(duì)室內(nèi)的雕刻，應(yīng)該要使得墻面的平面感得以保持，用淺浮雕以及前面說(shuō)道德陰線刻來(lái)刻十五，使得雕刻服從建筑，這是符合于建筑原理的?！薄芭c山東的武氏祠相比較來(lái)說(shuō)，沂南的畫(huà)像石刻以及技法要比山東的武氏祠更成熟更多樣?！薄耙誓蠞h畫(huà)像石的雕刻技法多樣，比如墓門(mén)畫(huà)像的淺浮雕，部分陰線刻的云氣花紋等。絕大部分畫(huà)像的主要雕刻技法，是與武氏祠畫(huà)像石相同的減地平面線刻。兩者所不同的是，武氏祠畫(huà)像石減地后留下規(guī)則豎形的鏨紋，沂南墓畫(huà)像石減地后則留下不規(guī)則的鏟印。從這兩者的成型技術(shù)來(lái)講，都是以刀代筆用線條刻成的，不過(guò)前者較后者又前進(jìn)一步，沂南漢畫(huà)像石刻畫(huà)更為細(xì)致入微，而且線條更加成熟和流麗?！币誓袭?huà)像石的刻法一般是先薄薄鏟去背景使形象平面凸起，然后在平面凸起的形象上，施以細(xì)細(xì)的陰線刻；減地后留下的不規(guī)則鏟印，則有閃爍流動(dòng)感。這是介于武氏祠和“朱鮪詞”之間的刻法。沂南漢畫(huà)像石雕刻技術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)極高的成就，是我國(guó)造型藝術(shù)發(fā)展的重要階段。

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作者簡(jiǎn)介：宋維建（1975-），男，漢族，現(xiàn)為沂南縣北寨漢畫(huà)像石墓博物館館員；王曉苓（1977-），女，漢族，現(xiàn)為沂南第二中學(xué)美術(shù)教師，中教一級(jí)。