唐代金銀器中外交流初探

【摘要】唐代是中國古代制作金銀器最為發(fā)達(dá)的時期，有一些在中國古代沒有出現(xiàn)過的新面目，金銀器的造型、紋樣都顯現(xiàn)出一種異國風(fēng)情。這些金銀器存在外來文化的元素，應(yīng)該來源于粟特、薩珊和羅馬-拜占庭。本文從這一線索延伸開來，對唐代金銀器的外來影響進(jìn)行探索與研究。唐代藝匠在外來金銀工藝的影響之下，日益累積金銀生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，在外來原有的基礎(chǔ)上制作金銀器，逐漸擺脫了外來藝術(shù)的影響，創(chuàng)造出具有中國風(fēng)格的精美作品。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；唐代；金銀器；跨文化交流

【中圖分類號】K876.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

唐代金銀器代表著中國古代金銀的最高水平，主要?dú)w功于唐代開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，唐代在不斷受外來文化影響下，金銀器愈發(fā)精致與華貴，達(dá)到中國古代金銀器的最高水準(zhǔn)。中國的唐代，是世界文化的發(fā)源地之一，其實(shí)早在商代時期，金銀器的制作就已經(jīng)出現(xiàn)了，只是并沒有得到廣泛的使用，而且金銀器皿直到春秋戰(zhàn)國才出現(xiàn)。其實(shí)金銀器真正發(fā)展起來，真正成為主流的是在唐代，唐代是金銀器發(fā)展的成熟階段。隨著唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，金銀產(chǎn)量大量增加，使得金銀器制作在唐代成為可能，加上上層階級崇尚奢華，服食金丹之風(fēng)流行，從根本上刺激了金銀制作的發(fā)展。西漢（前202-前138），張騫出使西域，開辟以長安為起點(diǎn)通往中亞、西亞等地的陸上通道，這條道被稱為“絲綢之路”。唐王朝通過這條“絲綢之路”與周邊國家交往頻繁，外來工匠紛紛來華創(chuàng)作與交流，取得與中亞、西亞地區(qū)的粟特、波斯薩珊、東羅馬等地在金銀制作工藝與造型裝飾藝術(shù)上相融合，造就了工藝、造型與裝飾風(fēng)格、紋樣的發(fā)展，形成了璀璨華貴的時代性藝術(shù)。

一、異域金銀工匠來華交流與創(chuàng)作

中國的金銀最早出現(xiàn)在商代，那時候的金銀大部分只是金銀飾品，很少出現(xiàn)金銀器皿，直到唐代金銀器皿才流行了起來，并且質(zhì)地精美，工藝了得。隨著唐代開明的政治，中外交流的規(guī)模逐漸龐大，中亞、西亞等地的商人與工匠紛紛來到中國，并且?guī)砹送鈦淼慕疸y器物，同時也引進(jìn)了金銀器制造工藝。在這些外來技藝中，影響最大的是鏨刻工藝、捶揲工藝以及鎦金工藝，首先要了解的是捶揲工藝，其早在2000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，并且在中亞、西亞得到廣泛使用。

中國古代金銀器制造一直以來受青銅器制造的影響，所以在制造金銀工藝上一開始是受到限制的，直到唐代金銀器制作成為主流，才改變了這個局面。其實(shí)，金銀器一開始是為少數(shù)人服務(wù)的，并且金銀器是地位和富貴的象征，在唐代的很長一段時間里，金銀器只為宮廷皇宮貴族服務(wù)，平民百姓無權(quán)享用。由于當(dāng)時的唐朝國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以及“絲綢之路”的開辟，引進(jìn)了外來金銀器和技術(shù)，在制造金銀器上可謂是不計其數(shù)，不計成本。除此之外，唐王朝還在中央政府中設(shè)立專門負(fù)責(zé)制作金銀器的機(jī)構(gòu)“金銀作坊院”和“文書院”，同時，各地方政府和民間也大量打造金銀器。從根本上來說，唐初玄宗時期，金銀器皿受到西方影響比較大，但同時也開始了中國化的進(jìn)程，外來因素逐漸減少和消失。

二、金銀器皿進(jìn)貢與貿(mào)易

在唐王朝開放的經(jīng)濟(jì)政策下產(chǎn)生對外貿(mào)易是必然的，在外來的金銀器皿中大多數(shù)來自進(jìn)貢與貿(mào)易。中國的金銀器皿中，一部分是外來器皿，一部分是唐代仿外來器皿。唐人尚金，認(rèn)為金是最高標(biāo)準(zhǔn)，外來的各個國家和各民族為了討好大唐王朝，向唐王朝帝王進(jìn)貢名貴的金銀器皿，同時也不會放過向唐王朝輸出金銀器皿進(jìn)行貿(mào)易。在阿姆河流域居住的粟特人，他們善于經(jīng)商，在亞歐內(nèi)陸甚至世界各地都能見到粟特商人的身影，他們是國際貿(mào)易、文化傳播的媒介。

在中國金銀器的輸入品中，內(nèi)蒙古敖漢旗李家營子出土的銀帶把壺，帶把杯應(yīng)是粟特銀器。由此可見，唐代金銀器皿的外來進(jìn)貢與貿(mào)易也有中國邊境民族的參與，包括吐蕃以及喀喇沁旗等地。在外來金銀器皿進(jìn)貢與貿(mào)易中還有另外一個往來密切的國家，這個國家是來自波斯的薩珊王國，中國與波斯薩珊來往最密切的是在北魏時期至唐初永徽二年（651年），波斯薩珊國王被殺，薩珊亡，其子卑路斯逃至吐火羅，咸亨年間來到唐朝，被授予右武將軍 。與此同時，薩珊滅國后所謂的使者，其實(shí)是薩珊商人冒充使者，借此機(jī)會來到中國，并且在中國定居，大概從那時候就帶來了外來文化與制銀技術(shù)。

三、各民族金銀器的交流與融合

在唐代與各民族的交流與融合中，與周邊各民族基本都有往來，唐王朝強(qiáng)盛的國力與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)成為各民族想要靠攏的原因，其中，往來最多的可數(shù)吐蕃藏族以及喀喇沁旗奚族，其最為普遍的往來方式是通婚。從史冊以及考古資料來看，大漢民族和藏族間的正式交往開始于唐代，那時候以漢族為主體的大唐王朝與以藏族為主體的吐蕃王朝會經(jīng)常發(fā)起戰(zhàn)爭，但有時也會和平相處，就這樣唐王朝和吐蕃王朝交往十分頻繁，在大漢民族和藏族之間的交往中，兩個民族間的文化相互融合，其中金銀器工藝也在此交往中得到擴(kuò)展和流傳。

唐代金銀器與吐蕃交往中，最重要的是通過唐王朝和吐蕃王朝的兩次通婚。貞觀十四年（公元640年）“吐蕃遣使獻(xiàn)黃金千金以求婚”，開元十七年（公元729年）“吐蕃的贊普曾向李唐集團(tuán)贈送金胡瓶、金盤、金碗等，金城公主又“別進(jìn)金鴨盤、盞、等”禮品。唐太宗時期的文成公主和唐中宗時期的金城公主在與吐蕃王朝通婚過程中，唐代把金銀器物作為嫁妝隨嫁傳入吐蕃。與此同時，傳入吐蕃的還有經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)藥等。唐朝金銀器和文化的傳入，使得吐蕃在一定程度上，經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面得到了進(jìn)一步的發(fā)展。金城公主入藏后，唐王朝與吐蕃經(jīng)常相互遣使，互敬禮物。唐人喜金，認(rèn)為“金”是地位的象征，唐重視與周邊關(guān)系，送禮送名貴的金銀器，大氣又不失體面。吐蕃在與唐王朝的文化交流中，經(jīng)濟(jì)文化都得到了顯著的發(fā)展，金屬制作作為吐蕃王國一個重要的手工業(yè)門類，所以，吐蕃制作產(chǎn)生的金銀器也是經(jīng)常作為進(jìn)貢唐朝的禮品。其中有史料記載，吐蕃與粟特往來也相當(dāng)密切，也經(jīng)常進(jìn)貢金銀制品，從根本上可以看出唐朝金銀器與粟特金銀器有著微妙的聯(lián)系。漢藏金銀器在這樣的交往與貿(mào)易中逐漸成長，通過金銀器的相互模仿與創(chuàng)新，唐代金銀器技術(shù)愈發(fā)先進(jìn)，金銀器物愈發(fā)精美。

1976年，在內(nèi)蒙古昭盟喀喇沁旗哈達(dá)溝門發(fā)現(xiàn)的銀器窖藏，出土有劉贊進(jìn)奉的鹿紋金花銀盤等6件，這批金銀器體型很大，做工精美，是唐代金銀器發(fā)現(xiàn)中又一重要發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)出土的這一批金銀器來看，這批金銀器從造型以及工藝上來看都不像是蒙古本土的器物，反而像是為皇宮貴族所用的皇室私有財產(chǎn)。其實(shí)，喀喇沁旗在唐朝時期屬于奚族的分布范圍，所以在屬于奚族分布的喀喇沁旗出土唐朝產(chǎn)生的金銀器也不覺得奇怪。然而，從流入奚地的這批金銀器來看，在一定程度上有質(zhì)地以及品味的差別，這似乎和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、文化以及政策有著一定的聯(lián)系。這批流入奚地的皇家御用金銀器物，我們一般能理解為是唐朝對奚地的回贈，同時能夠從一定程度上反映當(dāng)時周邊統(tǒng)治者和中央統(tǒng)治者的政治關(guān)系。

然而，在唐朝與奚地進(jìn)行交往中，金銀器的流入可能是通過三個渠道進(jìn)行的，其一是最主要的渠道，奚地對朝廷進(jìn)貢，朝廷對奚地的回贈；其二是政治管理問題，唐朝為了能夠與周邊關(guān)系融洽，能夠更好地管理周邊地區(qū)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)往來；其三是唐朝對吐蕃的往來方式是一樣的，也是最普遍的，以下嫁公主作為條件，讓唐朝能夠更好地與周邊民族友好相處，又以名貴的金銀器作為公主隨嫁的嫁妝來換取其信任，從一定程度上得到周邊民族的忠誠。在唐朝與周邊各民族的交流中，無論是聯(lián)姻還是討伐，唐朝與周邊民族在一定程度上得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

四、結(jié)語

考古資料研究，在出土的唐代金銀器皿中，有相當(dāng)一部分金銀器是在中國傳統(tǒng)器物中從未出現(xiàn)過，這種金銀器在中國的唐朝被稱為“西方風(fēng)格”。從根本上說，唐代金銀器皿是受到了西方外來文化的影響是不爭的事實(shí)，但是要具體到某一器物或者某一地區(qū)時，就會有不同的見解。

從齊東方教授《唐代金銀器的研究》一書中分析，唐代金銀器受到外來影響有三個影響源，分別是粟特、薩珊、羅馬-拜占庭，其證實(shí)并非憑空而來，從何家村和法門寺出土的金銀器可以一一得出結(jié)論。齊東方先生提出唐代金銀器受外來文化影響的三個影響源只是做拋磚之玉，對唐代金銀器與外來文化關(guān)系的更深一步研究還需繼續(xù)前行。

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作者簡介：王美艷（1974-），女，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樵O(shè)計史論研究。