文化全球化：淺談民族文化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

包永麗

【摘要】全球化是人類社會發(fā)展的必然結果，文化全球化也是經濟、政治全球化的必然結果。對民族文化而言，文化全球化既是機遇，也是挑戰(zhàn)。文化全球化為民族文化發(fā)展提供了更好的物質基礎，民族文化越來越受到國家、本民族的重視。但是，文化全球化背景下，民族文化更容易受到經濟、政治的影響，民族文化、民族精神、價值認同弱化，民族文化與文化全球化存在天然的沖突，現代化產品對民族手工藝品、民族特有的生活方式帶來巨大的沖擊，文化滲透、意識霸權使世界各國越來越重視文化安全，文化閉關思想抬頭。

【關鍵詞】全球化；文化；民族文化

【中圖分類號 】G220 【文獻標識碼】A

全球化是人類社會發(fā)展的必然結果，全球化首先進入的是經濟領域，逐漸進入思想、政治、文化等各個領域，全球不同民族文化在全球性的基礎上發(fā)生交流、融合。文化全球化對任何民族文化而言既是機遇，也是挑戰(zhàn)，特別是在復雜的全球政治、經濟化背景下，民族文化發(fā)展、繼承更容易受到政治、經濟的影響，許多民族文化因關聯(lián)的經濟、政治弱勢，文化發(fā)展也非常弱勢。本文嘗試概述文化全球化背景下民族文化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)。

一、文化全球化發(fā)展概述

全球化背景下各國政治、經濟交往密切，互相合作加強，進而相互依賴、相互影響，形成文化觀念全球范圍內的傳播、交流，文化全球化是經濟政治全球化的必然結果。[1]在互聯(lián)網時代下，文化傳播的形式發(fā)生了明顯變化，文化交流、碰撞不僅僅是單一因素、單一國家的意愿所能決定的，展現出多樣性、復雜性特征。

二、文化全球化背景下民族文化發(fā)展的機遇

當前，人類社會的經濟發(fā)展已進入信息時代，世界各國提倡獨立、開創(chuàng)自己的現代文化道路。[2]在信息時代，文化信息的傳播更為簡便，直接影響民族文化的發(fā)展。全球化情況下，全世界人民文化自主性意識明顯增強，為民族文化的發(fā)展提供了更好的土壤。

（一）物質條件明顯增強

文化全球化發(fā)展實際上是物資生產力的發(fā)展，各種信息技術飛速推陳出新，為民族文化的傳統(tǒng)、生存提供了條件[3]。世界各國、地區(qū)都越來越重視發(fā)展文化產業(yè)、事業(yè)，給予更多的資金、技術、人才支持。如民族音樂的保存，離不開音樂相關技術發(fā)展，許多民族音樂遺失便與過去缺乏影音資料保存技術有關。[3]文化全球下，文化相關產業(yè)技術、人才明顯增多，為民族文化的發(fā)展、傳播奠定了物質、人才基礎。

（二）各國、民族都越來越重視民族文化

文化已成為一個國家、民族的實力表現，各國、民族都越來越重視民族文化的繼承與發(fā)展，重視文化安全。民族文化的發(fā)展不僅僅包括文化交流，還重視文化安全。在網絡時代下，網絡信息時代極大地提升了文化交流的便利性，民族文化可以借鑒與學習其他民族的先進文化，相互借鑒，加強國際文化主體合作，為自身的民族文化發(fā)展提供新的元素。

（三）文化事業(yè)、文化產業(yè)快速發(fā)展

首先，各國、地區(qū)都非常重視自身的文化產業(yè)建設；其次，在參與全球化的過程中，相對落后的地區(qū)可以直接吸收、引入先進文化企業(yè)的發(fā)展理念、技術、工藝，促進落后地區(qū)文化產業(yè)跨越式發(fā)展。在文化全球化背景下，國際資本介入可以迅速發(fā)展本地文化產業(yè)，快速挖掘文化資源，實現文化資源識別、判斷、選擇、創(chuàng)造、開發(fā)。民族文化資源越來越受到重視。

（四）優(yōu)秀、具有特色的民族文化被凸顯

文化全球化背景下，世界各地的人們對精神文化的需求爆炸式增長，且呈多元化的趨勢，優(yōu)秀、具有特色性的民族文化越來越受到歡迎。如日本漫畫、中國功夫，這些文化符號甚至成為民族文化的符號。許多優(yōu)秀多民族文化資源通過全球化背景被世界所熟知，這些民族文化中往往以工藝品的形式、圖案的形式傳播，這些產品無疑具有較高的審美價值，具有鮮明的民族特色。[4]

三、文化全球化背景下民族文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

文化全球化對于民族文化而言既是機遇，又是挑戰(zhàn)，特別是那些弱勢的民族文化存在消亡、邊緣化的風險。

（一）民族文化弱化

資本主義憑借自身的經濟、政治優(yōu)勢，將自身的意識形態(tài)、文化向其他國家傳輸，從而影響全世界的文化價值取向。文化全球化與文化經濟化、政治化密不可分，這就使得那些經濟政治強勢的組織的文化更有滲透性、侵略性。文化單元也越來越重視自身文化的全球化，部分強國嘗試建設文化帝國主義、霸權主義，對其他文化帶來巨大的影響。[5]如近代中國甚至出現“漢字不滅，中國不興”觀點，又如印度，英語成為官方語言。發(fā)達國家可以利用自身的文化傳統(tǒng)上的技術優(yōu)勢，通過電影、雜志、廣播、學術研討交流等方式進行文化滲透。如花木蘭替父從軍的故事，是中國故事，但是，好萊塢拍攝的花木蘭故事融入了美國的價值追求，電影在中國播放，使得中國的百姓不自覺地認同美國的價值理念。當然，這并不是絕對的壞事，發(fā)展民族文化并不是閉關鎖國，文化本身是不斷發(fā)展的。中華文明有豐富的文化資源、文化遺產，其本身便是不斷融入其他優(yōu)秀民族文化發(fā)展而來的。[6]但是，當前，因政治、經濟的弱勢，許多民族文化與外來文化可能主客異位，被“蠶食鯨吞”，最終消失在文化長河之中，如印第安文化。對于文化而言，用先進、落后來形容，這本身便賦予了文化更多的經濟、政治屬性，這對于那些欠發(fā)達地區(qū)文化而言是非常不公平的，容易將文化消失歸結于其落后屬性上。[7]

（二）民族精神、價值認同弱化

文化全球化背景下，新自由主義、民族社會主義、歷史虛無主義大行其道，三種思想都對民族文化帶來巨大的沖擊。如歷史虛無主義、掩蓋殖民主義，轉變?yōu)椤爸趁裼泄Α薄爸趁駸o過”，會削弱各民族的民族精神、價值認同感，導致本民族的人放棄自身民族文化。

（三）民族文化與文化全球化天然的實現形式沖突

文化全球化過程中，實際上也是技術、生產力全球化，現代技術和許多民族傳統(tǒng)文化，特別是民族傳統(tǒng)手工藝存在天然的矛盾。許多民族文化本身是依托于相對落后的生產力出現的，是在生產、生活實踐中創(chuàng)造總結出來的具有個性、歷史性、傳承性的技藝性。如許多少數民族都有傳統(tǒng)的手工藝，這些手工藝與民族的地理環(huán)境、文化心理、衣食住行、風俗習慣等緊密相連，不僅僅是一種文化，還是一種技能。許多民族文化都是依托于這些民族工藝發(fā)展的，如刺繡、雕刻。在全球現代化背景下，現代產品涌入到全世界，使得許多民族的手工藝品，特別是生活用品消失。如我國使用的算盤基本只作為收藏品，其功用屬性基本被計算器所取代。文化全球化背景下，現代技術對傳統(tǒng)手工藝的沖擊更甚于語言等非物質文化元素。

（四）文化閉關思想抬頭

在全球化背景下，文化滲透、意識霸權使世界各國都越來越重視文化安全，如美國文化侵略堅持“大棒+胡蘿卜”思想，重視理論宣傳，重視文化產品輸出，侵蝕他國家的文化主權，許多國家文化閉關思想開始抬頭。這種情況在中東、非洲地區(qū)越來越明顯，許多國家高舉民族主義，片面詆毀他國的文化，強行推廣自身的民族文化，這本身是對自身文化的不自信表現。中華民族有許多優(yōu)秀的民族文化，近年來，因長期不懈堅持引進了、走出去的思想，使得中華民族文化在世界范圍內廣泛傳播，便是打破閉關思想枷鎖的成果。如中國三國文化、漢字文化便是其中優(yōu)秀代表，過度地保護是不利于文化發(fā)展的。保護民族文化并不意味著閉關鎖國，如何把握發(fā)展民族文化、吸收其他文化先進元素是非常困難。

四、小結

文化全球化是經濟、政治全球化的必然結果，對民族文化而言，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。民族文化本身是一個變化發(fā)展的過程中，文化全球化對民族文化，特別是民族文化帶來的沖擊是十分巨大的，各民族要充分挖掘本民族的優(yōu)秀文化，重視發(fā)展文化產業(yè)，為民族文化的保存、傳承創(chuàng)造條件，賦予民族文化更多的生命力。

參考文獻：

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