婺源儺舞的舞蹈形態(tài)特征

曾莉 周化冰

【摘要】本文在江西婺源儺舞藝術(shù)魅力的探討研究過(guò)程中，在實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容，促使婺源儺舞的舞蹈形態(tài)和藝術(shù)特色能夠充分顯示出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】婺源儺舞；舞蹈形態(tài)；特征

【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、婺源儺舞文化的發(fā)展與傳承

（一）傳統(tǒng)儺文化

儺文化屬于較為古老的一種文化，在我國(guó)，儺文化主要是在商周時(shí)期所產(chǎn)生的，并且逐漸在我國(guó)中原地區(qū)擴(kuò)展開來(lái)，在最初的時(shí)候，主要是以驅(qū)鬼逐疫而舉行的儺祭活動(dòng)，其多數(shù)情況下是由貴族和統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行支配的，因此，在早期的時(shí)候，儺文化也成為“宮廷儺”。婺源儺舞屬于娛神娛人的江西儺舞，其主要是從儺祭風(fēng)俗中演變之后得到的，其中融入了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

（二）婺源儺舞

婺源儺舞也被稱為鬼舞，其屬于我國(guó)古代長(zhǎng)江流域中的舞蹈，在早期的時(shí)候，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一舞蹈本身屬于我國(guó)舞蹈藝術(shù)文化體系中具有較為鮮明的風(fēng)格特色的一種舞蹈，婺源儺舞也屬于當(dāng)前我國(guó)舞蹈藝術(shù)研究過(guò)程中的重要資料內(nèi)容，例如，舞迷比較熟悉的舞臺(tái)節(jié)目，這些舞蹈動(dòng)作具有較為粗獷的特點(diǎn)，也能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐用駱銓?shí)的特點(diǎn)，在舞蹈表演的時(shí)候，使用的面具種類也是比較多的，這些面具多數(shù)為木雕，并且臉譜生動(dòng)，能夠?qū)⑾才泛椭壹橘t愚等充分顯現(xiàn)出來(lái)。[2]

二、婺源儺舞的舞蹈結(jié)構(gòu)

婺源儺舞劇目的內(nèi)容主要是根據(jù)劇情的不同而各不相同，儺舞劇的人物造型主要受到漢唐時(shí)期宮廷儺的影響，由宮廷儺所演化出來(lái)的儺舞劇目，主要是來(lái)自于陜西地區(qū)，并且多數(shù)情況下是在古代秦國(guó)的故事中加以應(yīng)用，但是表演藝術(shù)方面能夠看到儺的特點(diǎn)和風(fēng)貌。

婺源自古代就存在著交通不夠便利的情況，使得其舞蹈受到的外界影響相對(duì)比較少，在其表演藝術(shù)方面也就保留有原本的樣貌，其具有古樸、形象以及傳神等較為獨(dú)特的風(fēng)格，這一舞蹈的動(dòng)作多數(shù)情況下為順拐和含胸以及挺腹等動(dòng)作內(nèi)容，這一舞蹈具有沉而不懈和梗而不僵等特點(diǎn)，具有自身較為突出的特點(diǎn)，其表演形式中包含有獨(dú)舞和雙人舞以及三人舞、群舞等表演形式。

舞蹈主要起源于“巫”，這一點(diǎn)最早的時(shí)候在《呂氏春秋古樂》中得到相關(guān)的結(jié)論，并且在婺源縣儺舞表演的過(guò)程中，能夠看到的一些儺舞節(jié)目中，例如《孟姜女送寒衣》和《送藥酒》等。這些舞蹈節(jié)目具有藝術(shù)風(fēng)格各異的特點(diǎn)，其本身不僅具有粗獷豪邁的特點(diǎn)，但也能夠呈現(xiàn)出詼諧幽默的舞蹈內(nèi)容，同時(shí)又能夠以一種獨(dú)特的唯美優(yōu)雅姿態(tài)形象呈現(xiàn)在觀眾的面前。

舞蹈仍然是在當(dāng)前社會(huì)進(jìn)行祭祀的重要儀式，舞蹈的這一功能始終是當(dāng)前歷史的延續(xù)和發(fā)展，舞蹈在現(xiàn)代思維模式中不僅以其高雅的藝術(shù)形態(tài)受到人們的追捧，也主要是以祭神祈福的功能性作用在當(dāng)前的鄉(xiāng)村民間中產(chǎn)生作用，對(duì)待舞蹈的思維模式往往存在著相互交織作用的特點(diǎn)。

舞蹈在祭祀性的儀式中會(huì)不斷成為核心主體內(nèi)容，也是儀式執(zhí)行者和神明溝通的重要方式，八卦本身代表著宇宙的模式，是球體，也是四維空間，根據(jù)八卦圖式的內(nèi)容，西南角逆時(shí)針主要是到西北角的方向，最后會(huì)回到中土方位上。儺舞就是以八卦的方位作為舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)向標(biāo)，其又不是完全將八卦的卦名在相應(yīng)方位中進(jìn)行應(yīng)用，主要是將五方的內(nèi)容夾雜其中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儀式過(guò)程也能夠表現(xiàn)出較為復(fù)雜的舞蹈空間移動(dòng)的現(xiàn)象，能夠在八卦舞譜中加以應(yīng)用。在這一舞譜中，主要包含著太極相關(guān)內(nèi)容，其中延續(xù)了太極的宇宙萬(wàn)物發(fā)生和延續(xù)的道理，并且在順時(shí)針以及逆時(shí)針等方向上展示其動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

舞蹈歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其和宗教的關(guān)系是比較密切的，并且這一藝術(shù)形態(tài)本身是祭祀儀式的主要表現(xiàn)形式，其并不是儀式終極所表達(dá)的意義，舞蹈常常會(huì)成為達(dá)成終極目標(biāo)使用的手段，舞蹈是比較容易促使儀式參與者接受的，也是最容易吸引觀看的藝術(shù)形式，屬于模式化的過(guò)程。

三、江西婺源儺舞舞蹈藝術(shù)特色

江西婺源儺舞是儺文化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前情況下傳承相對(duì)比較好和較為系統(tǒng)全面的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容，其歷史淵源與文化底蘊(yùn)方面都是相對(duì)比較深刻的。婺源儺舞本身是較為純粹的舞蹈形式，如果將各個(gè)元素綜合在一起，婺源儺舞被稱為中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)中的瑰寶。

在之前的相關(guān)資料收集整理的基礎(chǔ)上，婺源儺舞在進(jìn)行表演的時(shí)候，其中所使用的面具有兩百多種，在市面上都可以見到，這些面具全部是使用樟木雕刻而成的，并且具有各不相同的特點(diǎn)，在其不斷發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)界關(guān)于婺源儺舞文化的研究是相對(duì)較為廣泛的，其研究的角度本身具有較為鮮明的針對(duì)性的特點(diǎn)，但是其大致的方向是具有一致性的，重在對(duì)其藝術(shù)特色有效挖掘。

四、婺源舞蹈發(fā)展創(chuàng)成的重要性

（一）有利于搶救與保護(hù)瀕危民族文化藝術(shù)的“基因”

婺源儺舞始終是當(dāng)前贛文化發(fā)展的主要載體，其和其他的傳統(tǒng)文化形式都面臨著傳承和發(fā)展的問(wèn)題，在對(duì)其進(jìn)行傳承發(fā)展的時(shí)候，需要對(duì)婺源儺舞資源發(fā)掘，并且明確對(duì)其加以保護(hù)和傳承的重要機(jī)制，促使其能夠得到弘揚(yáng)和發(fā)展。

（二）有助于豐富贛儺研究體系

贛儺中的儺舞始終是儺文化中較為重要的內(nèi)容，儺舞與儺儀和儺樂等一起構(gòu)成了儺文化的“全景圖”。從舞蹈人類學(xué)方面而言，在對(duì)婺源儺舞進(jìn)行傳承和發(fā)展的時(shí)候，其本身能夠?qū)M儺研究體系的研究角度加以豐富，對(duì)婺源的儺舞內(nèi)涵充分挖掘，并且促使其本身應(yīng)該具有的文化意義能夠得以有效恢復(fù)，探究其文化功能，對(duì)于儺舞文化本質(zhì)的厘清也具有重要影響，使得贛儺文化的深刻解讀具有一定的依據(jù)。

（三）有助于拓寬民俗舞蹈研究的視野

在對(duì)婺源儺舞研究的時(shí)候，將婺源儺舞的研究和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化大語(yǔ)境綜合在一起，盡可能努力接近原貌對(duì)其加以描述，在對(duì)婺源儺舞深入解讀的基礎(chǔ)上，對(duì)其表達(dá)的意義以及內(nèi)涵等方面加以有效解讀。在進(jìn)行具體研究婺源舞蹈的時(shí)候，其涉及文化人類學(xué)的諸多流派是相對(duì)比較多的，這一內(nèi)容對(duì)中國(guó)民俗舞蹈研究視野的拓展具有重要的影響和積極作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

婺源儺舞作為中國(guó)舞蹈藝術(shù)的活化石，其和我國(guó)的多數(shù)文化遺產(chǎn)一樣，在經(jīng)歷過(guò)歷史發(fā)展的影響之后，保存也是比較艱難的。婺源自古就交通不便，其受到外界的影響相對(duì)較小，在社會(huì)變革的過(guò)程中，婺源儺舞以其古樸和自然的風(fēng)格得以流傳。其本身所具有的豐富多彩的儺舞劇情以及較為生動(dòng)的儺舞表演為當(dāng)今民間藝術(shù)的研究者提供更加完整的資料。婺源儺舞作為中國(guó)民間舞蹈的主要形式，其不僅在我國(guó)國(guó)內(nèi)廣泛流傳，其在發(fā)展的時(shí)候也逐漸走向國(guó)際，向各個(gè)國(guó)家展示中華民族的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

[1]黃文嬌.江西婺源“儺舞”的保護(hù)性旅游開發(fā)研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2018，39（13）：25-26.

[2]艾玲.江西婺源儺舞傳承與數(shù)字藝術(shù)的結(jié)合探究[J].戲劇之家，2017（23）：78，86.

[3]周媛.婺源儺舞藝術(shù)特征研究[D].江西師范大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介：曾莉，女，江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，副教授，在讀博士，碩士生導(dǎo)師，從事舞蹈教育及舞蹈理論研究；周化冰，男，講師，碩士，江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院。