廣西彩調(diào)在廣西高師聲樂教學(xué)中的現(xiàn)實意義探析

【摘要】廣西彩調(diào)作為廣西獨有的一門戲曲表演藝術(shù)形式，將其帶進(jìn)高校融入教學(xué)，對于廣西高師民族聲樂教學(xué)有著潛移默化的作用，這也必將對廣西高師聲樂教學(xué)增添光彩，對廣西彩調(diào)的傳承和發(fā)展具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】彩調(diào)；廣西高校；傳承；發(fā)展

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

廣西是多民族聚居的地區(qū)，民族民間音樂舞蹈豐富多彩。彩調(diào)最早是從民間歌舞和說唱演變而成的“對子調(diào)”。它由一對男女對舞歡歌，男舞花扇，女揮方巾，表現(xiàn)彼此相愛的喜悅心情，演唱內(nèi)容多為贊美大自然或歌頌愛情，所用曲調(diào)都是民歌、山歌和小調(diào)。既然它本身就有民歌小調(diào)的元素，那么把這種戲曲形式融入到廣西高師聲樂教學(xué)中大膽運用及借鑒，這必對廣西高師聲樂的教學(xué)增添光彩，對廣西彩調(diào)的傳承和發(fā)展也是一大利事。

一、廣西彩調(diào)的現(xiàn)狀及發(fā)展

彩調(diào)原稱調(diào)子，是廣西各族人民喜聞樂見的戲曲劇種之一。它屬燈戲系統(tǒng)，源于桂林地區(qū)農(nóng)村歌舞，說唱衍化而成的“對子調(diào)”，1955年，參加北京群眾音樂舞蹈觀摩演出時才統(tǒng)一定名為“彩調(diào)劇”。彩調(diào)一般取材于一些神話傳說、章回小說及一些市井軼聞，常見的有《王三打鳥》《劉三姐》《娘送女》等。

新中國成立以后，廣西彩調(diào)得到進(jìn)一步發(fā)展，特別是隨著電影《劉三姐》的深入人心，廣西彩調(diào)曾經(jīng)有過它輝煌的歷史。2006年，彩調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時間的發(fā)展，廣西彩調(diào)正面臨著瓶頸的尷尬困境，沒有新的節(jié)目資源，人才匱乏，沒有地方的支持，都成為阻礙廣西彩調(diào)發(fā)展的重要因素。

二、廣西彩調(diào)與廣西高師聲樂教學(xué)

目前，我國高師聲樂教學(xué)目標(biāo)強調(diào)提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)，強調(diào)學(xué)科綜合，弘揚民族文化，對學(xué)生的知識面要求比原來更為廣泛，更重視個人能力和綜合素質(zhì)，特別是十九大提到的文化傳承刻不容緩。國家教育部在2016年就提出“將大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”的倡導(dǎo)。在這樣的趨勢下，“戲曲進(jìn)校園”這一活動在全國如雨后春筍般開展起來。

在廣西，廣西彩調(diào)如同廣西戲曲的代表，廣西彩調(diào)就是廣西本土的其中一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前全國掀起“戲曲進(jìn)校園”的高潮，通過這種特殊的藝術(shù)載體給予學(xué)生們唱念欣賞、歷史知識、身段體驗、表演互動、色彩內(nèi)涵、服飾文化、歷史知識、道德教育的傳遞與普及。除了給學(xué)生們普及以外，讓戲曲在高校真正成為一門專業(yè)，這才能說真正讓戲曲得以傳承。廣西彩調(diào)這個曲種就可以大膽地運用到廣西高師聲樂教學(xué)中，讓它充分地融入，這樣既給廣西高師聲樂帶來新的滋養(yǎng)，也為廣西彩調(diào)的人才培養(yǎng)注入新的力量，為廣西彩調(diào)的傳承助力。

三、廣西彩調(diào)在廣西高師聲樂教學(xué)中的運用

廣西彩調(diào)的音樂元素來自于民歌小調(diào)，它自身也受到湖南花鼓戲的影響，曲調(diào)中略帶有湖南花鼓戲的味道。湖南花鼓戲《劉?？抽浴贰断床诵摹吠瑯永^承了民歌小調(diào)的精華，在中國民族聲樂中有著特殊的地位，這也是很多民族聲樂演員經(jīng)常演唱的曲目，廣西歌曲《唱山歌》《山歌好比春江水》都是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，它們出自廣西彩調(diào)劇《劉三姐》，在聲樂課本及電視轉(zhuǎn)播上經(jīng)久不衰，但這些歌曲只是取材于廣西彩調(diào)的音樂成分，不像《劉?？抽浴房梢灾苯舆M(jìn)入到聲樂教學(xué)當(dāng)中，那我們是否可以把廣西彩調(diào)《王三打鳥》放進(jìn)聲樂教材，比如《王三打鳥》中的一個小曲《今天天氣好風(fēng)光》就可以讓男生演唱?！秳⒑？抽浴穼儆谀信畬Τ?，《王三打鳥》中王三哥與毛姑妹的唱段也屬于對唱，同樣是手拿扇子歌舞形式。作為聲樂表演課中的一個教學(xué)也是合適的。廣西彩調(diào)屬于戲曲，要將這個戲曲形式帶入課堂，也要講究其自身的特點以便更好地運用到教學(xué)當(dāng)中。戲曲講究的是它的韻味，廣西彩調(diào)也有著它獨特的味道，首先必須用“桂柳”方言進(jìn)行說唱，曲調(diào)可以根據(jù)人物性格、行當(dāng)、感情及劇情需要來體現(xiàn)特點，在唱腔上講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、音型流暢、行腔平衡、字正腔圓、說唱結(jié)合的特點。這些特點與我們高師民族聲樂教學(xué)來說，有著相同之處。中國民族聲樂教學(xué)是在繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)演唱精華與特點的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點而形成的獨樹一幟，同樣講究的是一個字正腔圓，線條平行流暢。這樣的相同，也利于我們?nèi)谌霃V西彩調(diào)的教學(xué)。

在如今戲曲進(jìn)校園，傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)云涌現(xiàn)的環(huán)境下，廣西彩調(diào)作為當(dāng)?shù)氐囊环N特色藝術(shù)進(jìn)入高校，作為高師民族聲樂教學(xué)中的一個輔助力量，對于高師聲樂教學(xué)來說如虎添翼，對學(xué)生的全面素質(zhì)教育來說也有著特殊的意義。

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作者簡介：申婷，女，湖南邵陽人，講師，碩士研究生，研究方向：音樂學(xué)。

注：廣西教育學(xué)院教育教學(xué)改革立項項目“以強化傳承、傳播功能為目標(biāo)的“戲曲表演”課程教學(xué)改革研究”階段性成果。