摘 要:在聲樂演唱實踐與教學(xué)訓(xùn)練中,人們往往偏重歌唱技能技巧的運用,而相對忽視心理因素對演唱和教學(xué)訓(xùn)練的重要影響。本文主要從體系音樂學(xué)的音樂心理學(xué)、音樂音響學(xué)、音樂美學(xué)等多個視角,淺析歌唱聽覺的特征、類型,及在歌唱活動中出現(xiàn)的聽覺認(rèn)知的矛盾與統(tǒng)一。同時指出在聲樂藝術(shù)實踐中,對歌唱聽覺能力培養(yǎng)的重視,其能力越敏銳,越完善,更越有助于歌唱藝術(shù)的完美表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:音樂學(xué);體系音樂學(xué);音樂心理學(xué);聽覺的矛盾與統(tǒng)一
1、歌唱聽覺的概念
歌唱藝術(shù)是嗓音發(fā)聲的技術(shù),同時又是聽覺的藝術(shù)。在與人類歌唱審美活動相關(guān)的諸項藝術(shù)活動中,歌唱聽覺是與聲樂作品的創(chuàng)作和演唱表演具有同等重要意義的審美創(chuàng)造活動。歌唱聽覺活動不能簡單等同于包語言聽覺活動在內(nèi)的一般聽覺活動。它是一種更高形式的人類高級精神、心理聽覺思維意識活動的產(chǎn)物。
2、聽覺感知的矛盾與統(tǒng)一
(1)聲音傳導(dǎo)路徑與聽覺感知的矛盾
在我們的歌唱實踐活動中,經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)傾聽自己發(fā)聲的聽覺感受與別人聽自己發(fā)聲的感受或自己聽自己的歌唱錄音時的感受有所不同的聽覺現(xiàn)象。例如:當(dāng)在演唱中自己以為獲得圓潤、結(jié)實的聲音時,在別人聽起來卻并非如此。而有時自己覺得聲音不塌實、無把握,在別人聽起來卻是好的。再有,當(dāng)把自己的歌唱聲音錄下來仔細(xì)傾聽時,也總是覺得錄音效果與自己在歌唱時聽覺感受到的聲音有很大差距,甚至?xí)谛睦砩暇芙^接受。事實證明,這種聽覺誤差只能來自于聲音傳導(dǎo)路徑的差異所造成的聽覺印象改變。
(2)主觀聽覺適應(yīng)客觀聽覺
實踐證明,只有運用建立內(nèi)心聽覺的方法,真正準(zhǔn)確地掌握好調(diào)節(jié)和控制自己嗓音的發(fā)聲機能,建立正確的歌唱方法,讓自己從根本上認(rèn)識和正確了解自己嗓音的客觀音質(zhì)與音色,使主觀聽覺盡快地適應(yīng)客觀聽覺,達到主客觀的統(tǒng)一,才能更好地指導(dǎo)自己的演唱實踐得以提高,從而獲得正確而優(yōu)美動聽的聲音。
(3)認(rèn)識自己客觀音質(zhì)與音色的重要性
我國著名聲樂教育家沈湘教授曾經(jīng)說過:“一定要使得我們的聲音跟客觀的耳朵碰得上,假如我們自己在唱的時候已經(jīng)知道別人聽的是什么味兒,假如你能夠唱出什么感受,以你感覺對錯的判斷,等于一個客觀的耳朵在聽的話,那么從技術(shù)方法上來說,就已經(jīng)掌握百分之八十五到九十了。”沈湘教授在這段話中所說的“客觀耳朵”實際上就是指外傳導(dǎo)聽覺方式即客觀聽覺,聽到的是歌唱者自己真實的音質(zhì)與音色
(4)以內(nèi)心聽覺為先導(dǎo) 樹立良好的聲音審美觀
我國著名聲樂教授王福增曾明確指出:“要想得到優(yōu)美動聽的音色,首先要在內(nèi)心建立起這種聲音的概念。要在內(nèi)心的想象中準(zhǔn)確的知道這個聲音的形象。用這種‘內(nèi)心聽覺指揮和控制發(fā)聲機能,尋找最美、最動人的聲音,我以為這是一種最好、最快的學(xué)習(xí)方法?!边@段話明確的指出了內(nèi)心聽覺(心理聽覺)在歌唱發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練中的重要作用。因此,歌唱者必須要用非常認(rèn)真的態(tài)度來對待這種聽覺現(xiàn)象。當(dāng)代世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂就特別強調(diào)歌唱時要具備內(nèi)心聽覺能力。他說:“歌唱發(fā)聲時,我剛準(zhǔn)備好發(fā)聲,我還沒唱出的聲音已傳進我耳朵,好壞我都已知道?!边@位聲樂大師用簡潔明了的語言,指出了成功的歌唱必須建立在高度發(fā)展的內(nèi)心聽覺基礎(chǔ)上的真諦。
3、 歌唱聽覺的培養(yǎng)
(1)歌唱聽覺培養(yǎng)是建立正確審美的必要途徑
我們要清楚認(rèn)識到培養(yǎng)歌唱聽覺是歌唱者演唱水平提高和發(fā)展的必要途徑。在歌唱藝術(shù)審美活動的各個環(huán)節(jié)中,歌唱聽覺的訓(xùn)練是伴隨歌唱藝術(shù)思維與知覺創(chuàng)造活動始終必不可少的關(guān)鍵因素。它時刻以自己獨特的方式影響和制約著歌唱者的審美藝術(shù)創(chuàng)造。因此,只有不斷挖掘和發(fā)展歌唱聽覺潛能,讓它時時刻刻服務(wù)于我們的歌唱,作用于我們的歌唱,才能讓歌唱永遠充滿激情,永遠優(yōu)美動聽。
(2)內(nèi)心聽覺訓(xùn)練是培養(yǎng)歌唱聽覺的主要內(nèi)容
良好的歌唱聽覺能力是學(xué)習(xí)聲樂的基本素質(zhì)。這種聽覺能力不是天生就有的。每個人的歌唱聽覺能力都可以在聲樂學(xué)習(xí)的過程中獲得培養(yǎng)和提高。對于每個聲樂學(xué)習(xí)者來說,首先必須培養(yǎng)對歌聲的聽覺感知能力。只有不斷提高對歌聲性能的認(rèn)識能力,不斷追求更加美好的歌聲,才能逐步提高聲樂技藝。所謂聽覺感知能力,實質(zhì)上指的是在頭腦中經(jīng)歷一個“確立正確聲音觀念”的過程,即建立正確的內(nèi)心聽覺。建立正確的內(nèi)心聽覺,是培養(yǎng)歌唱聽覺的主要內(nèi)容。只有建立了正確的內(nèi)心聽覺,我們的嗓音歌唱才具有了正確歌唱的標(biāo)準(zhǔn),才能夠在它的引導(dǎo)下使我們逐步地規(guī)范嗓音發(fā)聲行為,逐步地完善歌唱技巧,從而真正確立成熟的歌唱表演能力。
(3)歌唱聽覺的培養(yǎng)與訓(xùn)練
理論的指導(dǎo)意義是不言而喻的,但更重要的是理論與實踐的結(jié)合。良好的歌唱聽覺,需要在正確的理論認(rèn)知基礎(chǔ)上,通過聲樂教學(xué)的訓(xùn)練及歌者的大量實踐逐步形成。聲樂教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的歌唱聽覺特別是內(nèi)心聽覺貫穿于教學(xué)的始終,并以理論與實踐的結(jié)合的方式逐步引導(dǎo)學(xué)生建立正確的聲音概念,從而提高學(xué)生的歌唱能力,為掌握科學(xué)的發(fā)聲方法打下堅實基礎(chǔ)。
①正確的模仿對建立歌唱聽覺的積極作用
模仿是聲樂學(xué)習(xí)的重要途徑。是每個聲樂學(xué)習(xí)者必經(jīng)的一步。模仿是建立在聽覺基礎(chǔ)之上的。模仿可作為一種手段融入培養(yǎng)歌者歌唱聽覺能力的系統(tǒng)活動中,可以幫助歌者找到歌唱方法的共性和規(guī)范的聲音與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
②對比是提高歌唱聽覺能力的有效辦法
在聲樂教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生不理解或是達不到老師所要求的歌唱狀態(tài)和音色的時候,老師可以通過至少兩種不同狀態(tài)和不同音響的聲音對比,讓學(xué)生鑒別哪個聲音是正確的,哪個聲音是錯誤的。有比較才能有鑒別。學(xué)習(xí)過程其實是個比較的過程,只有比較才能發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)了問題就會提出問題,提出問題也就給解決問題奠定了基礎(chǔ)。運用對比的手段可以使學(xué)生對正確聲音的形象加深印象,便于理解,從而有利于提高聽覺能力。
③聽課是提高歌唱聽覺及分辨能力的有效途徑
聽課是提高歌唱聽覺及分辨能力的有效途徑。郭偉萍副教授要求我們經(jīng)常相互傾聽。這樣既能提高自身的歌唱聽覺,而且也會對不同聲部、不同條件的聲音有進一步的了解,有了一定的鑒別力,對培養(yǎng)歌唱聽覺能力十分有益。
④觀摩是建立良好歌唱審美聽覺的重要途徑
在聲樂學(xué)習(xí)過程中,要多觀摩,多欣賞中外優(yōu)秀歌唱家的演唱。如果沒條件赴音樂會或歌劇演出時,可以從音像資料中獲得巨大好處。因為這些聲音形象是聲音概念高水平的示范,可以豐富欣賞者的聽覺表象,視覺表象和動覺表象等,具有多方面的觀賞和借鑒價值。通過這種形式的學(xué)習(xí),可引導(dǎo)學(xué)生透過歌唱家的聲音,通過聯(lián)想去建立正確的聲音概念,并體會他們的發(fā)聲方法。
以上幾種方法和手段在訓(xùn)練中是相互滲透,相互作用,相互影響,緊密聯(lián)系在一起的。通過這樣一種由繁入簡,循序漸進的訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法,內(nèi)心聽覺能力就會逐步建立,從而能夠清晰的知道自己形成的正確的聲音概念,并且能夠運用這一聲音概念去調(diào)控歌唱,使自己的歌唱能夠具有靈活性、準(zhǔn)確性和迅速性。
結(jié)語
本文秉承老師理論研究和教學(xué)實踐的理念和方法,結(jié)合筆者的學(xué)習(xí)實踐,從音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)、音樂音響學(xué)等方面對歌唱中的聽覺認(rèn)知與訓(xùn)練進行了嘗試性的分析與探索。本人才疏學(xué)淺,文中必有許多不足,尚有待于自己在以后的研究學(xué)習(xí)中進一步充實和完善。
參考文獻
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作者簡介:
董學(xué)征,男,漢族,1993——,山東高唐人,就讀于聊城大學(xué),2017級音樂與舞蹈學(xué)院研究生,研究方向為音樂(聲樂表演)。