后現(xiàn)代課程觀在我國幼兒音樂教育中的應(yīng)用構(gòu)想

【摘要】“后現(xiàn)代主義”是20世紀(jì)末西方最具有影響性的文化思潮，多爾在其后現(xiàn)代課程觀中運用了后現(xiàn)代主義哲學(xué)思想，構(gòu)建了后現(xiàn)代課程理論的框架。，對我國正處于飛速發(fā)展時期的幼兒音樂教育帶來了積極的影響，筆者針對當(dāng)下我國幼兒音樂教育中存在的一些問題，運用多爾的后現(xiàn)代課程理論為這些問題提供適應(yīng)的轉(zhuǎn)變方法，使后現(xiàn)代課程觀在引入我國幼兒音樂教育后的實際應(yīng)用方面趨利避害，發(fā)揮更大的作用。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義；課程觀；幼兒；音樂教育

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、后現(xiàn)代課程觀的基本理論

（一）多爾后現(xiàn)代課程觀的產(chǎn)生

后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)與興起絕對不是一種偶然的情況，這與當(dāng)時特定的歷史時代背景有著密不可分的關(guān)系。自20世紀(jì)50年代以來，一方面，科技迅速的發(fā)展使得人們進(jìn)入了計算機(jī)領(lǐng)域的新時代，對于科學(xué)技術(shù)的狂熱追求影響了人們的生活與價值觀取向；另一方面，第二次世界大戰(zhàn)的危機(jī)、持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟(jì)的蕭條使西方人的恐懼與絕望化成了瘋狂的宣泄，以此來尋求精神上的解脫。后現(xiàn)代主義的覆蓋面幾乎達(dá)到所有與人文和社會科學(xué)的領(lǐng)域，它在教育領(lǐng)域中成為了一種全新的教學(xué)理念，對現(xiàn)有的教育理論做出評判和否定，對學(xué)校的教育思想和教學(xué)方式、手段均有較大的影響。

（二）混沌理論

混沌理論是由美國氣象學(xué)家愛德華·諾頓·洛倫茨提出，其主要研究非現(xiàn)性系統(tǒng)演化過程的行為特征，它與相對論、量子論并稱為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)?；煦缋碚撌怯脕矸磳εｎD絕對論的絕妙證明。在貝爾的后現(xiàn)代課程觀中，混沌理論主要用于回歸的概念中，通過回歸進(jìn)行個體的自我反思，在一個個知識點的重復(fù)學(xué)習(xí)中通過自身的經(jīng)驗尋找到與其他知識點的共同之處。在這種理念的教學(xué)下，學(xué)生不會被范式所束縛，而是通過教師的引導(dǎo)與自身的經(jīng)驗在宇宙中找到與自身相關(guān)的契合點，建立一種基于新秩序的范式。

（三）耗散結(jié)構(gòu)理論

耗散結(jié)構(gòu)理論是普利高津于1969年創(chuàng)立的一種作為非平衡系統(tǒng)的自組織理論。該理論認(rèn)為，任何系統(tǒng)并非會一直處于一種穩(wěn)定、封閉的狀態(tài)，在達(dá)到非平衡態(tài)的非線性區(qū)時，當(dāng)此系統(tǒng)中的某個變量達(dá)到了其所在系統(tǒng)的臨界點時，通過漲落的形式使整個系統(tǒng)發(fā)生變化。在多爾的課程觀中，耗散理論帶來的創(chuàng)造性的框架對音樂教育帶來了重要的影響。它使學(xué)生個體的自組織能力占為主導(dǎo)的位置，跨越了原先教學(xué)的因果框架，使教學(xué)成為學(xué)習(xí)的附屬品。同時，也改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)代教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)師生之間的對話式關(guān)系，在非平衡機(jī)制下對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。

二、后現(xiàn)代課程觀的標(biāo)準(zhǔn)

（一）豐富性

在多爾的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程的豐富性是放在首要位置的。豐富性不僅僅是指課程內(nèi)容方面的程度更加深入、更加廣泛，更要保證所教授的科目在其意識層次上有多種可能性的存在或是更多的解釋方式。同時，課程應(yīng)具有適量的不穩(wěn)定性、耗散性、無效性，確保學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)各種疑問性，讓課堂中的學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)出更多的可能性，這樣才能促使教師和學(xué)生產(chǎn)生轉(zhuǎn)變和被轉(zhuǎn)變。這種思想在課程觀中是一種巨大的突破，教師在如何激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的同時又保持著課程內(nèi)容形態(tài)的適量是一件極其不易的事情。這就需要教師、學(xué)生與教材文本之間相互協(xié)調(diào)，學(xué)校中所開設(shè)的學(xué)科必定有其自身的歷史背景與基本概念，因此，各學(xué)科都有著自身獨特的解釋豐富性的方式與方法。

（二）回歸性

回歸性是一種積極的、具有反思性的過程，是人通過與他所接受到的環(huán)境、他人、文化等信息后形成的一種自我反饋。這種回歸性的反思是多爾的課程觀的核心。在他所提倡的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程沒有固定的開端和終止，每一次的終止都是新的開端，而每一個開端都與前一個終止相聯(lián)系。在課程中的每一個部分、每一個章節(jié)都是都不應(yīng)被孤立地看待，應(yīng)該將其看作是一次反思的機(jī)會。在反思后，他人的考察與批評對于回歸是十分重要的，我們必須以某種方式將自己的思想?yún)^(qū)分開來，才能進(jìn)行更為良好的反思?；貧w因為每次所反思的內(nèi)容不同以及個人經(jīng)驗的增加，則可以使人的思想更為開闊、深入，讓課程的框架更為靈活、開放，更能夠發(fā)展人組織、組合、探究等能力。

（三）關(guān)聯(lián)性

多爾在其著作《后現(xiàn)代課程觀》中認(rèn)為，聯(lián)系對于課程的意義主要從宏觀與微觀兩個視角進(jìn)行闡釋。從微觀來看，這種關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在教育方面，即教育聯(lián)系。關(guān)于教育聯(lián)系，通常是在賦予課程豐富性的模體，在教學(xué)過程中，學(xué)生通過回歸性的反思去挖掘課程的深度，隨著時間的推移，使課程的內(nèi)容愈加豐富，同時也使學(xué)生的綜合能力得到提高。在音樂課程中，教師應(yīng)通過豐富的音樂素材、教學(xué)內(nèi)容來展示音樂知識的關(guān)聯(lián)性。例如，旋律是通過不同的音高和節(jié)奏組合排列而成，只有將音樂中各要素有機(jī)結(jié)合起來才能創(chuàng)造理想的音樂效果。

（四）嚴(yán)密性

嚴(yán)密性從某個角度被多爾視作是后現(xiàn)代課程觀四個標(biāo)準(zhǔn)中最重要的一項。它的作用是防止轉(zhuǎn)變性課程成為“蔓延的相對主義”或是感情用事的唯我論，倘若發(fā)生此種情況，轉(zhuǎn)變便無法取代原有的事物。多爾所提出的嚴(yán)密性并非僅僅是指學(xué)術(shù)性的邏輯、數(shù)學(xué)中精密的計算或是科學(xué)中和推理上的理解，而是重新為嚴(yán)密性提出界定，它是不確定性和解釋性的組合，通過一些假設(shè)性的問題，使對話具有意義和轉(zhuǎn)變性。

三、幼兒音樂教育中普遍存在的問題

（一）音樂教師對幼兒音樂教育認(rèn)知過于片面

目前，我國在幼兒的音樂教育中，雖然很多音樂教師的教育觀念隨著時代的推移發(fā)生了變化，對于幼兒音樂教育的重要性有了深刻的了解，但是在音樂活動的組織中部分音樂教師卻沒能很好地將理論和實際相結(jié)合，在教學(xué)過程中仍然只重視音樂技能與技巧的訓(xùn)練，忽視了幼兒對音樂的體驗、感受以及審美能力的培養(yǎng)。例如，在音樂表演活動中，教師繪聲繪色地引入教學(xué)內(nèi)容后便開始讓幼兒進(jìn)行機(jī)械的模仿或是教師一遍遍帶領(lǐng)幼兒做重復(fù)的練習(xí)。音樂教育的本質(zhì)是讓幼兒對音樂素材得以充分的聆聽、感受、理解、想象的基礎(chǔ)上去感知音樂中的要素，并借助想象與原有經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的審美能力與創(chuàng)造能力，使幼兒得以全面的發(fā)展。

（二）幼兒音樂課程過于獨立

包容性和多樣性是課程發(fā)展的動力，單一的內(nèi)容無法滿足課程的進(jìn)步。馬克思主義哲學(xué)中提到系統(tǒng)與部分之間是相互依賴的關(guān)系，個體的有機(jī)結(jié)合是構(gòu)成系統(tǒng)的條件，系統(tǒng)的組成是其個體間產(chǎn)生意義的所在。如果個體脫離了系統(tǒng)，則個體的性質(zhì)也會發(fā)生轉(zhuǎn)變。幼兒音樂教育作為幼兒必學(xué)的學(xué)科，是一個完整的系統(tǒng)，其與文化的關(guān)聯(lián)性應(yīng)更加緊密，而這也是我國音樂教育中存在的一個明顯的癥結(jié)。在幼兒音樂教學(xué)活動中，各音樂知識的教授之間缺少前后順序的邏輯關(guān)聯(lián)性，一些學(xué)過的知識點在后面的課程中并未被運用，使幼兒無法構(gòu)建音樂知識的框架，使所學(xué)過的知識隨著時間的流逝而遺忘。

（三）教學(xué)設(shè)計不足、活動單一

在幼兒音樂教育中，音樂教育設(shè)計不足是一個非常突出的問題，這就導(dǎo)致一些幼兒音樂教師在音樂教學(xué)活動前沒有任何教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方案，往往是依照相關(guān)的音樂教材進(jìn)行教學(xué)。另一部分教師在教學(xué)設(shè)計上有一定的研究，也設(shè)計出了十分優(yōu)秀的音樂教學(xué)方案，但教師并沒有針對不同的兒童而改動教學(xué)方案，對所有的幼兒教學(xué)都采用“照本宣科”的模式，使幼兒的個性化教育十分缺失。與此同時，在幼兒音樂課堂教學(xué)中，教學(xué)活動內(nèi)容單一也是一個十分普遍的問題。

四、多爾的后現(xiàn)代課程觀的應(yīng)用策略

（一）開發(fā)不確定的生成性教育課程

多爾的后現(xiàn)代課程觀為我國當(dāng)前的幼兒音樂教育所存在的問題提供了一個全新的、開放的構(gòu)建主義的新思路。在實際的幼兒音樂課堂教學(xué)中，由于幼兒的個性化差異、音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的參差不齊以及與音樂教師的教學(xué)能力、組織能力都有著密切的關(guān)系。在音樂教學(xué)過程中，事先預(yù)定的目標(biāo)也會隨之產(chǎn)生變化，如果制定目標(biāo)體系則會影響音樂教學(xué)中的豐富性與多樣的發(fā)揮。因此，在幼兒音樂課程目標(biāo)的制定與研究中，要重視開發(fā)不確定的生成性教育課程。

（二）調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，開發(fā)多元化課程內(nèi)容

在多爾的后現(xiàn)代課程觀中所闡釋的教育聯(lián)系與文化的聯(lián)系對于我國幼兒音樂教育課程的革新起到了巨大的作用。在音樂課課程的改革中，我們不僅要重視音樂學(xué)科與其他人文學(xué)科的聯(lián)系，也要關(guān)注學(xué)科系統(tǒng)與外部社會文化系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。在音樂學(xué)科的內(nèi)部也應(yīng)重視每個知識點的融合，使幼兒音樂課程各體系間發(fā)生緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使音樂與其他學(xué)科之間形成一種密切的交叉，從而構(gòu)成一個不可分割的幼兒音樂課程的模體。這就要求在確立一個新的教學(xué)目標(biāo)之后，音樂教師與其他學(xué)科的老師要進(jìn)行有效的探討，使學(xué)科的結(jié)構(gòu)自上而下地進(jìn)行良性循環(huán)。在編制課程體系中，我們應(yīng)充分考慮教學(xué)實踐中出現(xiàn)的豐富性、復(fù)雜性和多變性，改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)豐富的音樂課程內(nèi)容，讓音樂課程呈現(xiàn)出豐富性、多樣性。

（三）樹立新型師生觀

在音樂教學(xué)的過程中想要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，建立良好、積極的新型師生關(guān)系是其中重要的途徑之一。多爾認(rèn)為，在音樂教學(xué)過程中教師應(yīng)該與學(xué)生處于平等的關(guān)系，教師并非是傳播知識的一個中介，而是課堂教學(xué)的組織者和參與者。在轉(zhuǎn)變性的課程中，教師與學(xué)生應(yīng)常常采取對話的模式，通過互相溝通與交流，共同營造一種探究式的教學(xué)過程與氛圍，努力創(chuàng)造適合學(xué)生的教學(xué)方式。

（四）建立情境性的課程評價制度

后現(xiàn)代課程觀的評價則是建立在一種動態(tài)的、開放的模式下的形成性課程評價，充分體現(xiàn)了對學(xué)生的人文關(guān)懷。在幼兒的學(xué)習(xí)過程中，這種等級的評價制度對于增加幼兒的學(xué)習(xí)能力是起不到任何作用的，往往一次糟糕的測評等級就會抹殺掉幼兒對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。多爾的情境性課程評價對于我國幼兒音樂能力測評制度產(chǎn)生了重要的影響。

五、結(jié)語

在這個文化思潮快速更迭的時代，筆者希望通過此文，能給我國幼兒音樂教育的發(fā)展帶來幫助，讓更多的音樂教育工作者與幼兒音樂教師們關(guān)注與重視后現(xiàn)代觀念給我國音樂教育帶來的影響，將新的觀念結(jié)合我國幼兒音樂教育中的實際情況，制定出最適合我國幼兒音樂發(fā)展的新課程。

作者簡介：劉彥杉 （1992—），女，河北人，在校研究生，研究方向：音樂教學(xué)法。