淺談蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的形成與融合發(fā)展

賈嵐

【摘要】蒙古族舞蹈中不僅有傳承數(shù)千年依舊保持原始風(fēng)貌的，也有在征服其他民族過程中吸收和融合其他文化的，包羅萬象，豐富多彩。地域性以及宗教文化在多種多樣的蒙古舞風(fēng)格特點的形成和發(fā)展上都起到了巨大作用?，F(xiàn)代化生活方式使蒙古舞受到多元流行文化的巨大沖擊，蒙古舞傳播和傳承的關(guān)鍵在于要處理好創(chuàng)新和保留的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】蒙古舞；地域；宗教；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、蒙古舞的總體風(fēng)格特點

蒙古族被稱為馬背上的民族，生活在蒼茫的大草原上，常?？v馬揚鞭，他們心胸開闊，豪邁奔放。長期的游牧生活，讓他們飽經(jīng)風(fēng)霜，時常要征服惡劣的生存環(huán)境和強勁敵人，養(yǎng)成了蒙古人強悍、勇猛，“天之驕子”般的性格。作為最能直抒胸臆、展現(xiàn)性格的藝術(shù)形式，蒙古族舞蹈也以粗獷、豪放著稱。蒙古舞多以上身動作為主，其中又以肩部動作為主，體態(tài)較外放，多端莊挺拔，昂首挺胸，體現(xiàn)了他們廣闊的胸懷和骨子里的驕傲。

蒙古族人民崇尚、敬畏自然，舞蹈語匯中很大一部分源自于對動物的模仿。最常見的是他們賴以生存的交通工具和忠實伙伴——馬?！榜R步”就是用步伐模仿馬的各種狀態(tài)，有輕騎馬步、刨吸馬步等。蒙古族人民向往自由，鐘愛飛翔的動物，常用雙臂模擬翅膀，女性動作常模擬天鵝，展現(xiàn)柔美、圣潔、高貴，男性作品則多出現(xiàn)雄鷹和鴻雁，以表現(xiàn)搏擊長空之志和春暖雁歸巢的情懷。

另外一些生活場景也會出現(xiàn)在蒙古族舞蹈里，如擠奶、摔跤、剪羊毛等。

二、宗教影響下不同的蒙古舞

許多民族民間舞蹈的起源都與宗教有直接關(guān)系，宗教是一種文化載體，往往在意識方面作用于社會形態(tài)，通過深層次的精神意念主宰人們的行為。最初人們在祭祀等儀式中通過肢體語言向神明表達(dá)崇敬和祈求，隨后發(fā)展成為完整獨特的舞蹈風(fēng)格。

蒙古族的原始信仰是薩滿教，早期蒙古族常進(jìn)行薩滿教祭神活動，如祭奠時、出征前巫師會在牛車上跳薩滿的戰(zhàn)神舞。另外，薩滿教信奉“日升父”“月升父”等六神和許多“游娛神”，這些神都有代表其形象的不同舞蹈。在祭天地、求雨、醫(yī)病等儀式中，舞蹈的形式也不同。

三、地域影響下不同的蒙古舞

我國蒙古族生活地域廣闊，除內(nèi)蒙古地區(qū)外，在東北、新疆、云南等地區(qū)都有蒙古族人們聚居。生活在不同地區(qū)的蒙古族群體受到當(dāng)?shù)貧v史、地域環(huán)境等方面的影響，習(xí)俗藝術(shù)文化都演變出許多差異，即使同在內(nèi)蒙古地區(qū)，東部蒙古族和西部蒙古族的文化差異也是很明顯的。如位于蒙古高原東部的科爾沁草原上，最具特色的“安代舞”，其以熱烈奔放、雄健粗獷著稱。

流行于內(nèi)蒙古西部阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落和新疆蒙古族聚居區(qū)的“普修爾樂舞”則是在樂器伴奏下起舞，之外有反彈托普修爾的舞姿和動作，與“安代舞”風(fēng)格和表現(xiàn)迥然不同。

再比如，發(fā)源于鄂爾多斯的“筷子舞”，在喜慶的宴會上，人們情緒高漲時，便拿起筷子舞蹈，繞肩動作運用較多，伴隨筷子在身體各部位敲擊，發(fā)出清脆的響聲，來烘托熱鬧歡樂的氣氛。

四、蒙古舞的發(fā)展與融合

蒙古舞歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，經(jīng)久不衰，向世人展示其深厚的歷史文化底蘊和吸納融合其他文化的包容性，是蒙古民族乃至整個中國引以為傲的藝術(shù)瑰寶。然而，在現(xiàn)代化生活方式走進(jìn)每一個角落，包括蒙古舞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，受到來自全世界多元流行文化的巨大沖擊，蒙古舞的傳承和傳播受到極大的挑戰(zhàn)。

想要解決這一問題首先需要分析其原因。第一，蒙古族聚居地交通不便，信息不暢，許多部族與外界交流甚少，淪為偏遠(yuǎn)落后地區(qū)。而這些部族又往往保留甚至獨有一些最純正、最具特色的蒙古舞種類。第二，由于近年來內(nèi)蒙古草原自然環(huán)境極度惡化，已不足以承載放牧生活，大部分牧民搬進(jìn)城市，原有的草原文化漸漸淡化，沒有天地廣闊的舞臺供人們起舞。第三，隨著網(wǎng)絡(luò)與流行文化的興起，人們習(xí)慣了絢爛奪目的快餐式文化，無法沉靜地去體會一段舞蹈背后隱含的情懷與歷史。使蒙古舞一類的傳統(tǒng)舞蹈顯得沉悶而冗長。

但從另一方面來說，如今也是蒙古舞傳播與發(fā)展的好時機(jī)，隨著網(wǎng)絡(luò)與交通技術(shù)的發(fā)展，地域限制被打破，在各大晚會、電視節(jié)目中常看到蒙古舞的身影，全世界可以更容易欣賞到多種多樣的蒙古舞表演。更多的人走進(jìn)內(nèi)蒙古大草原，實地了解感受蒙古族文化，學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈，更加多元化的文化又給了蒙古舞吸納創(chuàng)新的素材。

那么，在這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，傳播和傳承蒙古舞的關(guān)鍵就在于要處理好創(chuàng)新和保留的關(guān)系。蒙古舞要讓更多的人認(rèn)識和喜愛就必須順應(yīng)時代，進(jìn)行一些現(xiàn)代化的融合和改編，比如蒙古舞和芭蕾、蒙古舞與現(xiàn)代舞進(jìn)行融合，都取得了成功。但在作品富有強烈的時代感的同時也要保留濃郁的民族風(fēng)格，創(chuàng)新性作品要立足于其民族性和地域性特色。

參考文獻(xiàn)

[1]羅雄巖.中國民族民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.