試論語文課程的民族性（2）

王蘇韜

【摘要】在很長一段時(shí)間內(nèi)，我國語文課程的民族性處于“失語”狀態(tài)，成為當(dāng)今語文“低效率”且“難革新”的癥結(jié)所在。本文從語文課程的識字教學(xué)與閱讀教學(xué)出發(fā)，分析其中民族性缺失的問題，初步給出學(xué)理層面的破圍思路。

【關(guān)鍵詞】語文課程；民族性；識字教學(xué)；閱讀教學(xué)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文課程具有工具性、人文性和民族性三個(gè)特性，其中工具性與人文性之爭，始終是語文教育界的核心問題之一。而語文課程的民族性屬性，卻在很長一段時(shí)間內(nèi)被近代以來“現(xiàn)代性”的“引進(jìn)”所遮蔽，甚至處于一種失語的境地。縱觀歷史，“現(xiàn)代性是中國語文教育的百年價(jià)值訴求”。在我國，由于歷史的種種原因，“現(xiàn)代性”與“民族性”似乎總是處于一種對立狀態(tài)。中國的“現(xiàn)代性”話語是從西方“引進(jìn)”的，因此我們的參照系落在西方現(xiàn)代性之上。由此，如何正確看待語文課程中現(xiàn)代性與民族性的關(guān)系，如何看待當(dāng)今語文課程中民族性缺失的現(xiàn)狀，如何重拾語文課程的民族性屬性，早已成為當(dāng)下無法回避的重要議題。

一、識字教學(xué)

隨著中華民族的發(fā)展而產(chǎn)生的漢語、漢字有其獨(dú)特的民族性。從語言學(xué)角度來看，漢語無論在語素、詞語結(jié)構(gòu)還是語序上有其獨(dú)特性。漢字具有音、形、義結(jié)合的特點(diǎn)，是一種音義結(jié)合體，這是任何一種印歐語系的拼音文字所不具有的。此外，在漢字、漢語的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了相當(dāng)多代表我們中華民族特性的漢語詞匯，并且流傳使用至今。在現(xiàn)代漢語中，這些詞匯具有極其特殊的表達(dá)效果。它們不但能夠傳達(dá)當(dāng)前的或者特定的言語信息，而且能夠帶來一種特有的歷史文化信息，具有豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。這些具有民族特性的教學(xué)資源值得執(zhí)教者在識字課程中進(jìn)行深入開發(fā)，并就此展開發(fā)散性的教學(xué)。

另當(dāng)下語文識字教學(xué)方法也出現(xiàn)了方向性的差錯(cuò)。筆者曾旁聽過第一學(xué)段的語文課程。可以說在課堂上，識字教學(xué)的常用方法是拼音。正如上文所述的，漢字是音、形、義的結(jié)合體，漢字內(nèi)部蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化氣息，因此決不可像教授拼音文字那般教授漢語。也就是說，在識字教學(xué)過程中，作為語文一線教師，同時(shí)也就應(yīng)該自然地對學(xué)生進(jìn)行德育、美育和智力開發(fā)等等。

在語文實(shí)際課堂里，教師可針對漢字音、義、形結(jié)合的特點(diǎn)通過對形聲、指事等造字法的分析讓學(xué)生運(yùn)用觀察和想象等方法，幫助學(xué)生加強(qiáng)對字音、字形和字義的理解和記憶。比如教師在教授“日”字時(shí)，便可以通過分析告訴學(xué)生，“日”字就像中間有一點(diǎn)的圓形，就像是人們直視太陽時(shí)的樣子。

二、閱讀教學(xué)

從1904年語文教育開始邁出現(xiàn)代性的第一步至今，我們一直在“世界歷史”的大背景下構(gòu)建語文課程的現(xiàn)代性。因此，我們的語文課程架構(gòu)首先效法歐美，又一味地模仿蘇聯(lián)，如今又繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)。一百余年的學(xué)習(xí)與模仿，不可否認(rèn)我們得到了不少，但是從很多方面來說，也失去了許多民族性特征。

著名特級教師于漪說：“如果打開用漢字寫的一本書，那就好像進(jìn)入了一個(gè)畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申訴它的喜怒哀樂……”在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該尤其注意漢語的特點(diǎn)和漢民族思想的整體性、辯證性、形象性，常常體現(xiàn)為以小觀大、映襯變化和以形寫意等，這在世界的語林中是獨(dú)樹一幟的。因此在閱讀教育中，我們不該一味地傳授系統(tǒng)的語文知識，而要注意恰到好處地運(yùn)用多種方法，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生深入文本，品讀文本中的世界。其中，我國傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法——朗讀法的運(yùn)用，的確是不容忽視的。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。注重閱讀本就是傳統(tǒng)語文教育的特色之一。因此筆者認(rèn)為文本的誦讀應(yīng)是當(dāng)今我國語文閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生個(gè)體首先要在文本的誦讀中對文本進(jìn)行整體感知。與教師一味講授不同，朗讀文本，能夠給學(xué)生獨(dú)立閱讀與理解文章的機(jī)會。這可以讓他們更多地從個(gè)體的角度體驗(yàn)文本中的情感和價(jià)值因素。南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·知音》中提出：“觀文者披文以入情。”從閱讀教學(xué)的角度來說，“披文以入情”就是讓學(xué)生認(rèn)真地反復(fù)誦讀文本、品味思考，在與作者情感產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入文本的世界。

三、結(jié)語

母語是一個(gè)民族精神文化的寫照。我國的語文教育在本質(zhì)上是中華民族母語的教育，所以我國的語文教育必然應(yīng)當(dāng)具有鮮明的民族性。如今我們?nèi)粢七M(jìn)和完善語文教育，就必須著手于彌補(bǔ)之前語文課程民族性元素的缺失。培養(yǎng)學(xué)生漢語情感與民族文化認(rèn)同是“民族性”的關(guān)鍵內(nèi)涵。當(dāng)前時(shí)代正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化的背景下，外語與外國文化無時(shí)無刻不以強(qiáng)勢的態(tài)度侵略著我們民族的文化陣地，母語文化與母語教育的根基有淡化的趨勢。因此，語文教育更應(yīng)重視民族性的展現(xiàn)，展示漢語言獨(dú)特的魅力，使學(xué)生體會漢語的詩意美、性靈美、簡潔美、形象美、韻律美與文化美，提升學(xué)生的漢語文化修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對母語的深厚感情。

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（編輯：郭恒）