中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用研究

黃鷗

【摘要】傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)了若干代人的傳承，變得歷久彌新，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。在中學(xué)時(shí)期的學(xué)生，傳統(tǒng)文化的傳播主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的途徑，將這些文化的精髓以語(yǔ)文作為載體傳授給他們。如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓學(xué)生可以切身地感知到傳統(tǒng)文化的沐浴，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的重要課題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文教學(xué);傳承發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為擁有五千年文明的古國(guó)，中國(guó)有著悠久的歷史文化，這些文化都是如金子般寶貴的財(cái)產(chǎn)，需要一代一代的中國(guó)人傳承下去。語(yǔ)文作為學(xué)生時(shí)期最重要、最基礎(chǔ)的課程之一，因其內(nèi)容的廣泛性具有最佳的承載作用，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以課文或課外讀物的形式傳遞給學(xué)生，會(huì)收到良好的效果。

一、新時(shí)期要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樵趥鞒械倪^(guò)程中不斷地增加新的內(nèi)容，并取其精華、去其糟粕，成為全國(guó)人民都推崇的精神食糧。當(dāng)前高精尖的技術(shù)不斷革新，帶動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)生天翻地覆的改變，經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到了前所未有的高度，提升了國(guó)家的實(shí)力。但物質(zhì)財(cái)富這并不代表一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，文化實(shí)力同樣也是競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。我們還要提高文化軟實(shí)力和國(guó)人的綜合素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。

如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了自己的文化底蘊(yùn)，失去了傳統(tǒng)文化，民眾沒(méi)有統(tǒng)一的、正確的思想將會(huì)失去信仰，全國(guó)人民將無(wú)法團(tuán)結(jié)一致。由于當(dāng)前國(guó)外文化和新興文化的沖擊，許多中學(xué)生從小沒(méi)有接受傳統(tǒng)文化教育，忽視了傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化在下一代人身上正面臨著逐漸被遺忘甚至消失的重大危機(jī)，這對(duì)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展極其不利。

當(dāng)前在中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的課程中，功利性地灌輸過(guò)多的文化知識(shí)，忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，成為當(dāng)前傳統(tǒng)文化應(yīng)用中的障礙，這與我國(guó)沿用多年的應(yīng)試教育模式有較大關(guān)系。試問(wèn)，如果從小被告知要以學(xué)習(xí)功課為己任的學(xué)生，怎么會(huì)突然成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、綜合素質(zhì)強(qiáng)的人呢？慶幸的是，從新世紀(jì)開(kāi)始我國(guó)開(kāi)始實(shí)施全面的素質(zhì)教育，黨的十八大提出了教育的目的是“立德樹(shù)人”，這說(shuō)明我國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)始逐漸重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也取得了一定的效果。

二、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的關(guān)系

傳統(tǒng)文化是我國(guó)現(xiàn)代文化的基石，現(xiàn)代文化也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼往開(kāi)來(lái)。當(dāng)前全世界的交流不斷增加，各民族之間出現(xiàn)了文化的碰撞，也互相影響了對(duì)方的文化，形成了獨(dú)特的全球文化。從歷史發(fā)展眼光來(lái)看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想樹(shù)立自己的文化旗幟，必須要堅(jiān)持屬于自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不動(dòng)搖，融入新的、先進(jìn)的、科學(xué)的文化，成為國(guó)家發(fā)展不竭的動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化的傳播依賴(lài)最基本的語(yǔ)言，而語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)最重要的渠道，而在編寫(xiě)語(yǔ)文課本時(shí)，其內(nèi)容也可以更流暢地突出傳統(tǒng)文化。在古代的教學(xué)思想下，其所有的知識(shí)都是建立在語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，并融合了歷史、哲學(xué)、自然科學(xué)等方方面面的知識(shí)。這說(shuō)明語(yǔ)文自古以來(lái)就是一個(gè)大熔爐，可以將前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與理論以語(yǔ)文的形式進(jìn)行一代代的傳承。這些傳統(tǒng)文化中，包含了經(jīng)典的文學(xué)作品、幾千年發(fā)展形成的思想信仰、中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德倫理等，用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)是再合適不過(guò)的方式。

三、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的意義

改革開(kāi)放的四十年，既是國(guó)內(nèi)文化大繁榮的時(shí)期，也是外來(lái)文化不斷沖擊的歲月?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展既加速了優(yōu)秀文化的傳播，又使得不良文化在虛擬世界里不斷泛濫。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，是拿來(lái)主義全盤(pán)接受，還是精挑細(xì)選后為我所用，成為當(dāng)前傳統(tǒng)文化面臨的巨大問(wèn)題。面對(duì)這一現(xiàn)象，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起教育職責(zé)，認(rèn)清傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生的教育作用，同時(shí)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升，做好傳統(tǒng)文化的傳播工作，這對(duì)于提高全社會(huì)的整體素質(zhì)有著重要意義。

（一）傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)美德是我國(guó)古代留下來(lái)的寶貴財(cái)富，是一個(gè)人最優(yōu)秀的品質(zhì)之一，更是中華民族的民族精神。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多關(guān)于傳統(tǒng)美德的文章，善良的、勇敢的、愛(ài)國(guó)的、忠誠(chéng)的等等，都有所涉獵。這些文章或者以人物故事的形式講述，或者以評(píng)論的方式總結(jié)，抑或以贊揚(yáng)與批判的口吻指出，讓學(xué)生可以在文章中感受到中國(guó)古代的傳統(tǒng)美德帶給我們的震撼，讓我們從學(xué)生時(shí)期就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立正確的是非觀(guān)念，培養(yǎng)健康的道德情操，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

（二）傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生養(yǎng)成奮斗的意識(shí)

對(duì)于中學(xué)生而言，從小養(yǎng)成終生奮斗的思想對(duì)于成長(zhǎng)十分重要，更好地滿(mǎn)足社會(huì)的要求。在語(yǔ)文教材中，有許多故事，講的都是古代名人要多學(xué)習(xí)、多鍛煉，以后才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。這些人中有楊振寧描述的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋核灾袊?guó)古代幾千年的文化為背景，描述了戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧稼先是如何為了原子武器奮斗不息的;有司馬光在《資治通鑒》里撰寫(xiě)的《孫權(quán)勸學(xué)》：呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，及時(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上，通過(guò)多年的不斷學(xué)習(xí)，最終成為一位博學(xué)多識(shí)的將軍等等。這些描述的都是年輕人學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的事跡，對(duì)自己是一種鞭策，也是樹(shù)立了奮斗的目標(biāo)。

（三）傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，編者會(huì)選擇具有較高文學(xué)品位的作品，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文可以感受到作者創(chuàng)作時(shí)的背景、心境等。通過(guò)對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)，不僅可以鍛煉閱讀能力，還可以體會(huì)到文學(xué)大師較高的造詣。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，豐富自己的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，為作文提供素材和技巧。欣賞這些文學(xué)作品，可以提高學(xué)生的文化鑒賞能力，陶冶情操;掌握這些流傳古今的作品，可以使學(xué)生變得“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

四、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)用的建議

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育資源的挖掘和利用

當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育資源相對(duì)較少，這成為影響文化傳播的障礙。傳統(tǒng)文化資源包含的范圍很廣，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并利用周?chē)F(xiàn)有的資源，特別是當(dāng)?shù)赜忻膫鹘y(tǒng)文化，將課堂知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使得課堂內(nèi)容豐富多彩，提升教學(xué)質(zhì)量。例如，提起黃梅戲，很多人知道這是安徽省安慶市的特色劇種，但是很少有人知道這一戲曲發(fā)源于湖北省黃梅縣，這說(shuō)明我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)戲劇的宣傳還不到位。要想使這一傳統(tǒng)文化得到傳承，教師可以將這一戲曲和語(yǔ)文課文相結(jié)合，使中學(xué)生對(duì)這一文化提起興趣。

（二）按照學(xué)生實(shí)際，合理安排語(yǔ)文教學(xué)

中學(xué)生正處于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，教師在設(shè)置課程教學(xué)時(shí)必須滿(mǎn)足學(xué)生的需要，激發(fā)學(xué)生的興趣，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師需要提前了解學(xué)生的想法，并做好調(diào)查，確保實(shí)際的教學(xué)過(guò)程可以合理安排。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程大體上可以分為五個(gè)步驟：一是導(dǎo)入環(huán)節(jié);二是新課教學(xué);三是對(duì)課文的鞏固;四是對(duì)課堂內(nèi)容的總結(jié);五是布置作業(yè)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)流程，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行合理的滲透。

（三）提高語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化教育的能力

1.增加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)

語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播能力與教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有很大關(guān)系，但是由于語(yǔ)文教師多為語(yǔ)言類(lèi)師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，他們?cè)谛Ｆ陂g對(duì)于傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)較少，進(jìn)入工作崗位之后忙于準(zhǔn)備教學(xué)，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致教育能力不足。教師在課外時(shí)間應(yīng)該有意識(shí)地增加傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的涉獵，當(dāng)前利用網(wǎng)絡(luò)途徑可以學(xué)到許多傳統(tǒng)文化，這對(duì)于豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備、提高課堂教學(xué)效果也是大有裨益。學(xué)校也應(yīng)該為教師提供外出培訓(xùn)的條件，讓教師可以開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化。

2.多組織語(yǔ)文課外活動(dòng)

語(yǔ)文教師在完成課堂的教學(xué)活動(dòng)之余，應(yīng)該增加課堂外的活動(dòng)，在這些活動(dòng)中不斷鍛煉自己，提升自己的教學(xué)能力。例如，組織課外閱讀、講座以及比賽等，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)者進(jìn)行主題研討會(huì)。課外活動(dòng)的形式要多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，鼓勵(lì)語(yǔ)文教師積極參與，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生可以參與到這些活動(dòng)中，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，還能夠增加師生間的交流，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

（四）建立與傳統(tǒng)文化教育相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制

當(dāng)前的教育模式下，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)還是考試，更確切地說(shuō)是以筆試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評(píng)價(jià)方式只能考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，卻無(wú)法體現(xiàn)他們的語(yǔ)文能力。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制也過(guò)于簡(jiǎn)單，根本不能全面地反映出教學(xué)的效果，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承更是意義不大?；谝陨锨闆r，語(yǔ)文教育應(yīng)該建立與傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。把學(xué)生作為教學(xué)主體，突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，建立多元化的評(píng)價(jià)體系，以提高學(xué)生全面素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）