農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中農(nóng)村文化的作用

何佳樺

[摘 要]農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合文化形式以及實(shí)際情況等可知，在文化管理過(guò)程中需要了解差異性變化。農(nóng)村文化和建設(shè)對(duì)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定有一定的積極影響。本次研究中以農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定以及文化的關(guān)系作為基礎(chǔ)，對(duì)如何保證社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；農(nóng)村文化

[中圖分類號(hào)]F323 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)政府有一定的作用，考慮到民間資本和實(shí)際應(yīng)用要求，在整個(gè)管控過(guò)程中需要做好調(diào)整工作。以社會(huì)關(guān)系職能作為基礎(chǔ)，在整體建設(shè)和管理中要做好穩(wěn)定性評(píng)估工作。農(nóng)村文化和城鄉(xiāng)文化等有協(xié)同化趨勢(shì)，在管理中需要明確注意事項(xiàng)，做好各項(xiàng)管理工作，促進(jìn)整體進(jìn)步。

1 農(nóng)村文化和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

文化作為一種新的規(guī)則系統(tǒng)，主要功能是建立在穩(wěn)定秩序下，以社會(huì)活動(dòng)評(píng)估作為基礎(chǔ)，要做好風(fēng)險(xiǎn)管理工作，促進(jìn)社會(huì)和諧。以文化類型為基礎(chǔ)，在功能性分析中，必須做好先進(jìn)性處理工作。在社會(huì)主義制度條件下，積極開(kāi)展農(nóng)村文化形式能促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的進(jìn)步。兼顧到生產(chǎn)力和概況等，需要了解宗教文化、禮儀文化以及道德文化等類型。

1.1 農(nóng)村宗教文化和社會(huì)穩(wěn)定

宗教產(chǎn)生的根源是對(duì)未來(lái)的不確定性，宗教的本質(zhì)是依賴感，包括：恐懼、懷疑和對(duì)后果無(wú)法把握等。農(nóng)村宗教文化類型有很多，以祭祀為主，能讓受眾感到自信和滿意。在農(nóng)村信息調(diào)研過(guò)程中可知，宗教文化在農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定中有重要的作用，無(wú)論是什么程度的農(nóng)民都對(duì)文化有一定的要求。宗教能強(qiáng)化人們之間的認(rèn)知作用，強(qiáng)烈的宗教感情有明顯的穩(wěn)定作用。但是不同的宗教文化可能存在對(duì)立的關(guān)系，需要及時(shí)處理。

1.2 農(nóng)村禮儀文化和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

禮儀是通過(guò)程式化進(jìn)行交流的一種方式，在整個(gè)管理過(guò)程中能達(dá)到基本行為和規(guī)則的吻合。以禮數(shù)作為基礎(chǔ)，在農(nóng)村禮儀分析過(guò)程中要在保證社會(huì)穩(wěn)定的前提下進(jìn)行，提升交往效率。禮儀在歷史上有固化等級(jí)的作用，社會(huì)不斷發(fā)展，此類作用逐漸明顯。要引起注意的是，當(dāng)前在控制管理中禮儀活動(dòng)存在斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象，導(dǎo)致品質(zhì)惡化。

1.3 農(nóng)村宗法文化社會(huì)穩(wěn)定

宗族文化形式種類比較多，宗法關(guān)系地域性明顯。在封閉程度比較高的情況下，宗教關(guān)系對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有一定的積極影響，在實(shí)踐過(guò)程中需要做好穩(wěn)定性評(píng)估工作。以封閉管理作為基礎(chǔ)，宗族關(guān)系的支撐優(yōu)勢(shì)明顯，要了解彼此間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步。

2 如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的同步發(fā)展

農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的整體優(yōu)勢(shì)明顯，在整個(gè)實(shí)施過(guò)程中需要做好文化分析工作。結(jié)合實(shí)際應(yīng)用情況可知，在理論分析階段，形成共識(shí)，促進(jìn)整體進(jìn)步。結(jié)合本質(zhì)以及文化形式等可知，在區(qū)域發(fā)展過(guò)程中要滿足穩(wěn)定性要求，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。以下對(duì)如何實(shí)現(xiàn)整體進(jìn)步進(jìn)行分析。

2.1 農(nóng)村文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)

結(jié)合資本形式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況等可知，在整個(gè)實(shí)施階段需要了解管理基礎(chǔ)。社會(huì)資本有重要的作用，在現(xiàn)有資本個(gè)人層面管控階段，要了解公共物品的屬性，結(jié)合社會(huì)層面的管理要求等，將社會(huì)資本管理控制在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，能促進(jìn)進(jìn)步。以社會(huì)資本為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)組織特征以及網(wǎng)絡(luò)規(guī)范等可知，如何做好行動(dòng)合作指導(dǎo)是關(guān)鍵。以社會(huì)資本管理為前提，在文化管理中要盡量降低交往成本，提升經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率。穩(wěn)定性分析也是關(guān)鍵，能發(fā)揮現(xiàn)有控制模式的最大化作用。

2.2 農(nóng)村文化建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村改革

在傳統(tǒng)的管理模式下，農(nóng)村社區(qū)管理是關(guān)鍵。在整個(gè)管理階段，必須發(fā)揮制裁管理的最大化作用，實(shí)現(xiàn)整體進(jìn)步。對(duì)于不繳費(fèi)的農(nóng)戶進(jìn)行指導(dǎo)和批評(píng)。農(nóng)村區(qū)域存在依靠熟人的現(xiàn)象，迫使居民遵守某些既定規(guī)則。我們?cè)谵r(nóng)村調(diào)研中了解到，在一年一度的宗親祭拜活動(dòng)中，以及平素婚喪嫁娶時(shí)的禮儀活動(dòng)中，村民對(duì)某人的人緣評(píng)價(jià)會(huì)實(shí)實(shí)在在地在“禮遇”當(dāng)中得到表達(dá)，這種壓力遠(yuǎn)甚于一個(gè)社區(qū)之外的鄉(xiāng)村干部對(duì)某一個(gè)人所能施加的壓力。改革發(fā)展的積極影響比較大，在整個(gè)控制過(guò)程中需要做好調(diào)查管理工作，提升穩(wěn)定性。

2.3 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化奠定基礎(chǔ)

文化是一種公共交易活動(dòng)的一種規(guī)則，在交易管理中對(duì)勞動(dòng)力有一定要求，在資源耗費(fèi)管理中，需要了解實(shí)際文化形式。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)不同程度的價(jià)格變動(dòng)，如果不能及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和處理，則必然增加 。在物質(zhì)管理過(guò)程中要了解文化形式的內(nèi)容，農(nóng)民合作意愿增強(qiáng)，農(nóng)村公共事業(yè)更易健康發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)民越窮，其在公共領(lǐng)域失德行為的機(jī)會(huì)成本就越低，失德行為發(fā)生的概率就越高。在實(shí)踐過(guò)程中可以選擇的是合作方式，合作組織的優(yōu)勢(shì)明顯，地方政府需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，做好規(guī)模建設(shè)工作，以制度化調(diào)整作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民主政治管理，滿足需求和要求。結(jié)合區(qū)域概況和要求等，發(fā)揮文化形式的最大化作用能提升優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)進(jìn)步。

3 結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化形式存在一定的聯(lián)系，考慮到各項(xiàng)管理指標(biāo)和實(shí)際要求等可知，如果存在控制管理不到位或者其他問(wèn)題，則勢(shì)必造成不良影響。結(jié)合評(píng)估管理和概況等可知，在案例分析階段，了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式和要求，教育管理以社會(huì)化作為基礎(chǔ)。原有的文化形式存在很多管理問(wèn)題，難度也隨之提升，在控制階段要突出具體作用，提升應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。相關(guān)工作人員要做好文化指導(dǎo)工作，了解實(shí)際類型。結(jié)合報(bào)道可知，文化形式種類有很多，如果不提前進(jìn)行管理，則必然產(chǎn)生不良影響，因此要保護(hù)和發(fā)展有地方特色和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 施從美，江亞洲.農(nóng)民社會(huì)焦慮：理解當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)的新視角[J].學(xué)習(xí)與探索，2016（11）.

[2] 黨國(guó)英.論農(nóng)村文化對(duì)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用[J].新視野，2015（05）.

[3] 孫迪亮.中國(guó)特色社會(huì)主義視域下的農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題研究[J].桂海論叢，2014（04）.