淺析我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的長期性

魏文娟

[摘 要]農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我們國家進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，它也是我們國家進行生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，只有將農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)問題逐一解決，才能為我們國家未來的農(nóng)村建設(shè)提供更好的平臺和基礎(chǔ)，但是農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)工作任重而道遠，需要不斷地接納新想法，更需要不斷地分析、總結(jié)，才能最終建設(shè)一個具有長遠影響力的農(nóng)村生態(tài)文明環(huán)境，而這樣的任務(wù)是一個需要長期奮斗的過程，最終收獲一個好的成果。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；生態(tài)文明；建設(shè)

[中圖分類號]X321 [文獻標(biāo)識碼]A

農(nóng)村的生態(tài)問題一直都是我們關(guān)注的熱點，我們國家的幾代領(lǐng)導(dǎo)人對于農(nóng)村經(jīng)濟以及生態(tài)的發(fā)展都是高度重視的，主要由于我們是發(fā)展中國家，其中60%以上的人口在農(nóng)村，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展以及農(nóng)村的生態(tài)建設(shè)好不好直接關(guān)系到整個國家的進步，我們一直都在倡導(dǎo)要建設(shè)社會主義和諧社會，那么，這種和諧如何長期建設(shè)與發(fā)展的下去是一個時代的課題。

1 生態(tài)文明建設(shè)

早在20世紀(jì)八九十年代，生態(tài)環(huán)境變得日益嚴重，很多的專家學(xué)者也都對生態(tài)文明進行了不同角度的概念的界定，一部分認為生態(tài)文明是一種與其他文明不同的文明，是人類歷史上最高的文明形態(tài)，而另一部分則認為其是一種全新的形態(tài)，獨立于其他形態(tài)面單獨存在的形態(tài)。而從生態(tài)關(guān)系的角度來看，絕大多數(shù)的學(xué)者認為生態(tài)文明還是需要處理好人與環(huán)境之間的關(guān)系的，而我們知道這樣的理論是正確的，但是內(nèi)容過與狹小。潘岳認為：“生態(tài)文明是指，人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，最終取得一種物質(zhì)與精神成果的總和，而這種總和是指人與自然、人與人、人與社會之間的和諧共存、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)?！边@是相對于其他理論被認為較共同認可的一種說法。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我們要想建設(shè)好農(nóng)村的生態(tài)文明卻是一塊難啃的骨頭，由于我們國家的特殊性更需要將農(nóng)村的發(fā)展放在第一位，所以想要實現(xiàn)整個國家的生態(tài)文明建設(shè)的改變，首先側(cè)重點就在農(nóng)村。

2 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平的高與低直接關(guān)系到整個國家和民族生態(tài)環(huán)境發(fā)展的大方向，在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中依然要面對很多的問題。

首先，資源、能源方面。因為我們國家目前還沒有真正實現(xiàn)較大的現(xiàn)代機械化的發(fā)展，高消耗、高污染以及高投入還是占較大的比例，而且我們國家目前的農(nóng)業(yè)污染也越來越嚴重，比如“農(nóng)藥、化肥”等一些農(nóng)業(yè)需要用的農(nóng)作物的輔助用品，對于環(huán)境和動植物都有很大的污染，同時也破壞了很多的生態(tài)系統(tǒng)，還比如一些污染，造成對于農(nóng)作物的影響，造成的減產(chǎn)等這些都是對于資源的重大影響。

其次，農(nóng)民的個人責(zé)任意識以及生態(tài)意識的提高。受到傳統(tǒng)意識的影響農(nóng)民的個人責(zé)任意識和生態(tài)意識需要一個質(zhì)的飛越，對于一些既定的習(xí)慣以及舊的思維意識都有對于生態(tài)文明建設(shè)起到了很大阻礙作用，嚴重的影響著農(nóng)村的發(fā)展，不論是經(jīng)濟還是文化，還是生態(tài)環(huán)境都受到很大影響，所以在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過程中需要不斷地培養(yǎng)農(nóng)民對于科學(xué)文化的普及以及生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入。

最后，農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的相關(guān)政策的宣傳力度問題。我們國家對于環(huán)境的相關(guān)法律有很多，比如：土壤、牲畜的飼養(yǎng)污染等等方面的法律還是存在一些空白的，要如何從這些基礎(chǔ)的部分去改變對于生態(tài)環(huán)境的影響，這是一個需要長期努力的事情，在實際當(dāng)中把政策深入人心，才能真正地建設(shè)好農(nóng)村的生態(tài)文明。

3 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展趨勢

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的工程，關(guān)系到以后農(nóng)村整體建設(shè)的方方面面，如何使我們的國家趕超發(fā)達國家，實現(xiàn)真正的和諧？農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展成為一種趨勢，而這種生態(tài)文明建設(shè)也必然會給農(nóng)村的發(fā)展帶來長遠影響。

首先，生態(tài)文明的發(fā)展程度決定了差距的大小，也就是生態(tài)文明建設(shè)的好城市與農(nóng)村的距離也自然減小、減少城鄉(xiāng)的差異性問題。其次，作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，農(nóng)村在建設(shè)必然會帶來更多的新思想、新觀念，對于農(nóng)村的整體的提升也有一個質(zhì)的改變，更重要的是可以帶動勞動力最大限度的交換，使得城市中的一些優(yōu)秀人才有更廣闊的施展天地，也會為農(nóng)村的發(fā)展帶來更多的動力以及新鮮血液，那么在這樣一個建設(shè)的過程中也會使農(nóng)民對于生態(tài)建設(shè)意識有更大提升，將基層的工作做得更實，從而不斷增強農(nóng)民的生態(tài)意識。最后，也是最重要的方面，可以通過不斷完善農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的工作的同時增強農(nóng)民對于環(huán)境保護法治意識的提升，因為很多的法律都是因為無知而不被重視，那么這樣的建設(shè)過程就可以將這種法律意識更加的深入人心。

4 小結(jié)

關(guān)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的問題，我們需要更長時間去建設(shè)和發(fā)展，更重要的是要有一定的思想觀念的深入，還要有更好的方法的指導(dǎo)以及引導(dǎo)，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是一個長期而且任重而道遠的工程，需要我們不斷地去努力實現(xiàn)，才能最終實現(xiàn)其生態(tài)文明的大發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 潘岳.論社會主義生態(tài)文明[J].綠葉，2006（10）.

[2] 黃國勤.生態(tài)文明建設(shè)的實踐與探索[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2009.

[3] 周生賢.生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展[M].北京：人民出版社，2011.

[4] 蔡安寧，張春梅.對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的思考[J].環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，2008（06）.

[5] 趙立冬，李雪.關(guān)于我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)問題的思考[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2012（03）.