入情入境：小古文類文本教學(xué)言語(yǔ)實(shí)踐之路徑
——以《書戴嵩畫?！窞槔?/h1>
2021-12-04 15:10:33江蘇省泰興市黃橋鎮(zhèn)中心小學(xué)殷明星
小學(xué)教學(xué)研究 2021年16期
江蘇省泰興市黃橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 殷明星
小古文類文本教學(xué)有利于文化的傳承，有助于學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要路徑之一。小古文類文本教學(xué)必須準(zhǔn)確把握文言文的表達(dá)特點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，抓住教學(xué)的“牛鼻子”，入情入境，在“以古帶今”“以今證古”的教學(xué)中達(dá)到理解文化、傳承文化的目標(biāo)。在言語(yǔ)實(shí)踐的課堂中，小古文類文本教學(xué)如何落實(shí)“語(yǔ)文要素”？如何入情入境？筆者以統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元的《書戴嵩畫?！窞槔?，嘗試探究小古文類文本教學(xué)言語(yǔ)實(shí)踐的路徑。
一、解題釋義，激趣入境
古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！币虼耍芊裾{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣，關(guān)系到小古文教學(xué)的成功與否。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會(huì)樂意去學(xué)，才會(huì)積極思考。因此，小古文教學(xué)伊始，可創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，喚起學(xué)生的閱讀期待，寥寥數(shù)語(yǔ)即能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)生引入文本的情境，使其觸摸到文本的精神內(nèi)核。當(dāng)然，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要精練、簡(jiǎn)潔，要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文本特質(zhì)，要圍繞文本的精神內(nèi)核。導(dǎo)入新課時(shí)，我們可以用對(duì)詩(shī)的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀小古文的興趣，讓學(xué)習(xí)初入境地。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師生對(duì)詩(shī)，激趣。
師：發(fā)現(xiàn)這幾首詩(shī)的共同作者了嗎？（蘇軾）
2.介紹另一種題材——題跋。寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字叫作“題”，寫在后面的叫作“跋”，總稱“題跋”。
3.揭示課題，板書。
4.指導(dǎo)讀準(zhǔn)“嵩”字音，讀好停頓，齊讀標(biāo)題。
5.認(rèn)識(shí)戴嵩。
6.理解標(biāo)題，入境。
二、初讀古文，讀準(zhǔn)有境
初讀是學(xué)生感知教材、學(xué)習(xí)小古文的起始階段。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，初讀的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔明了，讓學(xué)生學(xué)起來目的明確，有可操作性。在初讀階段，我們常?？吹竭@樣的課堂：學(xué)生通讀課文的時(shí)間非常有限，讀書猶如蜻蜓點(diǎn)水，教師也很少真正去檢查學(xué)生能否讀懂、讀通課文。于是，在初步感知中，教師便忙不迭地逐段分析講解，讓學(xué)生早早地進(jìn)行“有感情地朗讀”。其實(shí)，初讀的主要任務(wù)就是通順地讀課文，做到字音準(zhǔn)確、不漏字、不添字、不顛倒，小古文的初讀更是如此。學(xué)生只有在讀通、讀準(zhǔn)課文的基礎(chǔ)上，才能做到“有境”，才能整體感知文本內(nèi)容，把握課文脈絡(luò)。
初讀課文，可為下一步整體感知課文做鋪墊，同時(shí)也為深入閱讀、理解、探究、品味課文打下基礎(chǔ)。初讀階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，讓學(xué)生自由朗讀課文，遇到生僻字、多音字及難讀的句子時(shí)，要讓學(xué)生多讀幾遍。這篇小古文，我們不僅要讓學(xué)生讀正確、讀流暢，還要把握停頓和節(jié)奏，整體感知文本。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.按照“學(xué)習(xí)提示”，自由朗讀課文。
（1）借助拼音讀準(zhǔn)字詞，并注意多音字的讀音。
（2）讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。
2.指名讀第一自然段。
（1）讀準(zhǔn)“處”“好”“數(shù)”三個(gè)多音字，引導(dǎo)學(xué)生說出判斷方法。
（2）出示“數(shù)”的兩種意思。根據(jù)字義，知道這里“數(shù)”讀第三聲。
（3）指名讀，齊讀。
3.指名讀第二自然段。
（1）指導(dǎo)讀“曝”，根據(jù)“日”字旁，猜猜它的意思。（板書：曝）
（2）回憶成語(yǔ)“一曝十寒”，“曝”也是“曬”的意思。注意左邊的“日”要寫得瘦長(zhǎng)。
（3）指名讀，齊讀。
4.把握停頓，再讀課文。
（1）師：讀文言文，不僅要讀正確、流暢，還要讀出節(jié)奏，讀出韻味。
（2）出示帶有節(jié)奏線的文字，試著讀一讀。
（3）指名讀，評(píng)價(jià)。再齊讀。
三、質(zhì)疑探究，理解沉境
質(zhì)疑是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)地產(chǎn)生疑問，才能由被動(dòng)變成主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)真正的自主學(xué)習(xí)。許多教師常常事無巨細(xì)地想把所有問題都講透，把所有細(xì)節(jié)考慮周全，于是，學(xué)生沒有質(zhì)疑的空間，沒有思考的時(shí)間，生本課堂就成了一句空話。教師應(yīng)把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生，大可不必?fù)?dān)心失去對(duì)課堂的掌控。恰恰相反，教師講得越少，學(xué)生思維的空間就越廣。如此，雖然從短期來看，可能會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，但從長(zhǎng)期來看，課堂上精彩的質(zhì)疑、釋疑的討論過程必將有力地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，對(duì)今后更好地解決問題打下良好的基礎(chǔ)。
在質(zhì)疑階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，在學(xué)生借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文理解文章意思的基礎(chǔ)上，用“？”標(biāo)出不理解的詞句，并進(jìn)行交流。如“尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！敝小肮伞薄暗簟眱蓚€(gè)字，古今語(yǔ)意發(fā)生了很大變化，需要學(xué)生借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行輔助理解。如此，學(xué)生品讀文字，有疑而問，方能“沉境”其中。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.深入品讀課文。
2.出示“學(xué)習(xí)提示”。
（1）借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文說說文章的意思。
（2）用“？”標(biāo)出不理解的詞句，同桌討論。
3.指名讀。
4.交流“？”標(biāo)出的詞句含義。
（1）尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
①指名說意思。
②師：這里有兩個(gè)字，古今語(yǔ)意發(fā)生了重大的變化。（出示：股、掉）
③學(xué)生理解“股”“掉”，回憶“懸梁刺股”里的“股”也是“大腿”的意思。指名說這句話的意思。
④出示“斗牛圖”，學(xué)生用文中的話說出圖上內(nèi)容。
⑤齊讀。
（2）有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
①指名說這句話的意思。
②理解兩個(gè)“軸”的意思。
③小結(jié)：同一個(gè)字在不同的句子中表達(dá)著不同的意思，這是漢字的魅力。
④師：“尤所愛”是什么意思？“常以自隨”呢？指名說。齊讀。
（3）連起來說出文章的意思。齊讀全文，感受情境。
5.文章主要寫了兩個(gè)人物圍繞“斗牛圖”發(fā)生的一件有趣的事。抓住主要人物，講清事件。
四、趣讀課文，漸入佳境
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！毙」盼慕虒W(xué)應(yīng)該將“熟讀成誦”作為教學(xué)的核心目標(biāo)，并隨著小古文選文的升級(jí)不斷提升誦讀難度，激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)的欲望，引領(lǐng)學(xué)生快樂誦讀古文，積極積累語(yǔ)言。教學(xué)中，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，搖頭晃腦地吟誦，這是我們常用的方法。學(xué)生吟誦小古文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮。有意識(shí)地在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可以感受到漢語(yǔ)音律的美、古文意境的美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶和感染。
教學(xué)《書戴嵩畫牛》時(shí)，“讀”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程：
一讀——自由朗讀。分別畫出描寫杜處士和牧童的句子。
二讀——匯報(bào)交流讀?！坝人鶒邸北憩F(xiàn)在哪兒？
三讀——師生配合讀。讀出栩栩如生的人物，讀懂語(yǔ)言的精妙，讀出古文韻律。
四讀——齊讀。讀出人物的動(dòng)作和神態(tài)，讀懂人物的內(nèi)心。
四個(gè)層次，層層遞進(jìn)，有情有趣，漸入佳境，這樣的朗讀過程，能讓學(xué)生有大量的時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和讀書感悟。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
（1）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
①師：用一個(gè)詞形容杜處士對(duì)待《斗牛圖》的態(tài)度。
②讀出喜愛之情。
③“尤所愛”表現(xiàn)在哪兒？（錦囊玉軸、常以自隨）
④師：杜處士可能什么時(shí)候會(huì)帶著？（板書：想象）
⑤師：杜處士是一位文人，中國(guó)古代的文人經(jīng)常進(jìn)行聚會(huì)交流，他們?cè)谝黄鹨髟?shī)作對(duì)，彈琴作畫，還會(huì)交流自己的收藏品。同學(xué)們想一想，杜處士在他的文友們面前，會(huì)如何夸贊這幅畫？
⑥師：他可能這樣愛惜這幅畫——（生說）；他還可能——（生說）；夸贊它，愛惜它，一切皆因?yàn)椤坝人鶒邸薄?/p>
（2）同一幅“斗牛圖”，杜處士是“尤所愛”，小牧童是什么表現(xiàn)？
①指名說。（板書：笑）
②師：牧童說話時(shí)“拊掌大笑”，是什么樣子的？自己練一練，帶上表情、動(dòng)作表演讀。（指名表演）
③師生配合讀。
④面對(duì)這位聰明的小牧童，杜處士會(huì)怎么說？
⑤師：所以杜處士“笑而然之”。同樣是笑，牧童是——（生說），處士是——（生說）。能不能換個(gè)位置？（生說）
⑥師：一個(gè)“笑”，刻畫了兩個(gè)栩栩如生的人物，作者的語(yǔ)言多么精妙。
3.齊讀。
五、想象補(bǔ)白，身臨其境
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。”不難看出，在小古文的教學(xué)中，想象是不可或缺的環(huán)節(jié)。小古文作為一種相對(duì)淺顯的文言文，彰顯出意白言不白的精髓，寥寥數(shù)語(yǔ)就能簡(jiǎn)明扼要地將所要描繪的形象和情態(tài)呼之欲出。由于小古文所呈現(xiàn)出來的語(yǔ)言習(xí)慣、形態(tài)與當(dāng)下有著較大的差異，教學(xué)時(shí)可借助想象，讓學(xué)生會(huì)其意，感其情，悟其神。
教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)一個(gè)“講故事”的環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生身臨其境，展開想象，講述故事，從而更好地理解小古文的內(nèi)容。通過角色表演的方式，將小古文所表現(xiàn)的內(nèi)容直觀可感地展現(xiàn)出來，為學(xué)生真正走進(jìn)小古文的內(nèi)蘊(yùn)搭建支架。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師：這么一個(gè)有趣的故事，你能將它講出來嗎？
2.師：如何講好一個(gè)故事？（指名說）
3.自由練習(xí)，指名講故事，評(píng)價(jià)。
4.師：剛才大家講的是“他們”的故事，現(xiàn)在提高難度，講一講“我”的故事。
出示：今天天氣真好，放牛去嘍……
我姓杜，大家都叫我杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……
我是蘇軾，聽說四川有個(gè)杜處士，尤愛書畫……
5.指名講，評(píng)價(jià)。
六、拓展閱讀，探無止境
只有當(dāng)孩子對(duì)內(nèi)容、情境產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能傾心投入。小古文精彩的語(yǔ)言，除了要讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味外，還要感悟它的精髓，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單運(yùn)用。小古文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)。
故事結(jié)尾，作者引用一句古語(yǔ)發(fā)表自己的觀點(diǎn)：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！苯處煉伋鰡栴}：在生活中，“ 當(dāng)問 ”，引發(fā)學(xué)生拓展表達(dá)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師：作者在講完故事后，引用了一句古語(yǔ)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。（出示：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢）齊讀。
2.師：畫牛當(dāng)問 ；捕魚當(dāng)問 ； 當(dāng)問 ……
3.師：生活中需要向?qū)ｉT從事這項(xiàng)工作的人請(qǐng)教，這是顯而易見的道理。還有什么收獲？
（仔細(xì)觀察生活，不迷信權(quán)威……）
4.師：小牧童認(rèn)為戴嵩這幅畫畫錯(cuò)了，那么戴嵩到底是一個(gè)怎樣的人？
5.出示戴嵩資料，指名讀，提出疑問。
6.師：戴嵩連牛的倒影都畫得如此傳神，可見觀察入微，又怎么會(huì)把“斗牛圖”畫錯(cuò)呢？戴嵩到底有沒有畫錯(cuò)？課后可以繼續(xù)探究，到那時(shí)，你一定會(huì)有不一樣的收獲。
小古文類文本既是感知和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的載體，又是歷練學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的資源。在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材全面推進(jìn)的背景下，在生本理念指導(dǎo)下的小古文類文本教學(xué)，應(yīng)理所當(dāng)然地將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生站在課堂的中央，將言語(yǔ)實(shí)踐的種子植入經(jīng)典文言文的土壤之中，將小古文的獨(dú)特之美帶給學(xué)生，讓他們?cè)谘哉Z(yǔ)實(shí)踐中牢牢地扎下文學(xué)之根，煥發(fā)出生命張力。
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一、解題釋義，激趣入境
古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！币虼耍芊裾{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣，關(guān)系到小古文教學(xué)的成功與否。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會(huì)樂意去學(xué)，才會(huì)積極思考。因此，小古文教學(xué)伊始，可創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，喚起學(xué)生的閱讀期待，寥寥數(shù)語(yǔ)即能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)生引入文本的情境，使其觸摸到文本的精神內(nèi)核。當(dāng)然，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)要精練、簡(jiǎn)潔，要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文本特質(zhì)，要圍繞文本的精神內(nèi)核。導(dǎo)入新課時(shí)，我們可以用對(duì)詩(shī)的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀小古文的興趣，讓學(xué)習(xí)初入境地。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師生對(duì)詩(shī)，激趣。
師：發(fā)現(xiàn)這幾首詩(shī)的共同作者了嗎？（蘇軾）
2.介紹另一種題材——題跋。寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字叫作“題”，寫在后面的叫作“跋”，總稱“題跋”。
3.揭示課題，板書。
4.指導(dǎo)讀準(zhǔn)“嵩”字音，讀好停頓，齊讀標(biāo)題。
5.認(rèn)識(shí)戴嵩。
6.理解標(biāo)題，入境。
二、初讀古文，讀準(zhǔn)有境
初讀是學(xué)生感知教材、學(xué)習(xí)小古文的起始階段。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，初讀的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔明了，讓學(xué)生學(xué)起來目的明確，有可操作性。在初讀階段，我們常?？吹竭@樣的課堂：學(xué)生通讀課文的時(shí)間非常有限，讀書猶如蜻蜓點(diǎn)水，教師也很少真正去檢查學(xué)生能否讀懂、讀通課文。于是，在初步感知中，教師便忙不迭地逐段分析講解，讓學(xué)生早早地進(jìn)行“有感情地朗讀”。其實(shí)，初讀的主要任務(wù)就是通順地讀課文，做到字音準(zhǔn)確、不漏字、不添字、不顛倒，小古文的初讀更是如此。學(xué)生只有在讀通、讀準(zhǔn)課文的基礎(chǔ)上，才能做到“有境”，才能整體感知文本內(nèi)容，把握課文脈絡(luò)。
初讀課文，可為下一步整體感知課文做鋪墊，同時(shí)也為深入閱讀、理解、探究、品味課文打下基礎(chǔ)。初讀階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，讓學(xué)生自由朗讀課文，遇到生僻字、多音字及難讀的句子時(shí)，要讓學(xué)生多讀幾遍。這篇小古文，我們不僅要讓學(xué)生讀正確、讀流暢，還要把握停頓和節(jié)奏，整體感知文本。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.按照“學(xué)習(xí)提示”，自由朗讀課文。
（1）借助拼音讀準(zhǔn)字詞，并注意多音字的讀音。
（2）讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。
2.指名讀第一自然段。
（1）讀準(zhǔn)“處”“好”“數(shù)”三個(gè)多音字，引導(dǎo)學(xué)生說出判斷方法。
（2）出示“數(shù)”的兩種意思。根據(jù)字義，知道這里“數(shù)”讀第三聲。
（3）指名讀，齊讀。
3.指名讀第二自然段。
（1）指導(dǎo)讀“曝”，根據(jù)“日”字旁，猜猜它的意思。（板書：曝）
（2）回憶成語(yǔ)“一曝十寒”，“曝”也是“曬”的意思。注意左邊的“日”要寫得瘦長(zhǎng)。
（3）指名讀，齊讀。
4.把握停頓，再讀課文。
（1）師：讀文言文，不僅要讀正確、流暢，還要讀出節(jié)奏，讀出韻味。
（2）出示帶有節(jié)奏線的文字，試著讀一讀。
（3）指名讀，評(píng)價(jià)。再齊讀。
三、質(zhì)疑探究，理解沉境
質(zhì)疑是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)地產(chǎn)生疑問，才能由被動(dòng)變成主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)真正的自主學(xué)習(xí)。許多教師常常事無巨細(xì)地想把所有問題都講透，把所有細(xì)節(jié)考慮周全，于是，學(xué)生沒有質(zhì)疑的空間，沒有思考的時(shí)間，生本課堂就成了一句空話。教師應(yīng)把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生，大可不必?fù)?dān)心失去對(duì)課堂的掌控。恰恰相反，教師講得越少，學(xué)生思維的空間就越廣。如此，雖然從短期來看，可能會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，但從長(zhǎng)期來看，課堂上精彩的質(zhì)疑、釋疑的討論過程必將有力地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，對(duì)今后更好地解決問題打下良好的基礎(chǔ)。
在質(zhì)疑階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，在學(xué)生借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文理解文章意思的基礎(chǔ)上，用“？”標(biāo)出不理解的詞句，并進(jìn)行交流。如“尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！敝小肮伞薄暗簟眱蓚€(gè)字，古今語(yǔ)意發(fā)生了很大變化，需要學(xué)生借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行輔助理解。如此，學(xué)生品讀文字，有疑而問，方能“沉境”其中。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.深入品讀課文。
2.出示“學(xué)習(xí)提示”。
（1）借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文說說文章的意思。
（2）用“？”標(biāo)出不理解的詞句，同桌討論。
3.指名讀。
4.交流“？”標(biāo)出的詞句含義。
（1）尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
①指名說意思。
②師：這里有兩個(gè)字，古今語(yǔ)意發(fā)生了重大的變化。（出示：股、掉）
③學(xué)生理解“股”“掉”，回憶“懸梁刺股”里的“股”也是“大腿”的意思。指名說這句話的意思。
④出示“斗牛圖”，學(xué)生用文中的話說出圖上內(nèi)容。
⑤齊讀。
（2）有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
①指名說這句話的意思。
②理解兩個(gè)“軸”的意思。
③小結(jié)：同一個(gè)字在不同的句子中表達(dá)著不同的意思，這是漢字的魅力。
④師：“尤所愛”是什么意思？“常以自隨”呢？指名說。齊讀。
（3）連起來說出文章的意思。齊讀全文，感受情境。
5.文章主要寫了兩個(gè)人物圍繞“斗牛圖”發(fā)生的一件有趣的事。抓住主要人物，講清事件。
四、趣讀課文，漸入佳境
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！毙」盼慕虒W(xué)應(yīng)該將“熟讀成誦”作為教學(xué)的核心目標(biāo)，并隨著小古文選文的升級(jí)不斷提升誦讀難度，激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)的欲望，引領(lǐng)學(xué)生快樂誦讀古文，積極積累語(yǔ)言。教學(xué)中，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，搖頭晃腦地吟誦，這是我們常用的方法。學(xué)生吟誦小古文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮。有意識(shí)地在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可以感受到漢語(yǔ)音律的美、古文意境的美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶和感染。
教學(xué)《書戴嵩畫牛》時(shí)，“讀”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程：
一讀——自由朗讀。分別畫出描寫杜處士和牧童的句子。
二讀——匯報(bào)交流讀?！坝人鶒邸北憩F(xiàn)在哪兒？
三讀——師生配合讀。讀出栩栩如生的人物，讀懂語(yǔ)言的精妙，讀出古文韻律。
四讀——齊讀。讀出人物的動(dòng)作和神態(tài)，讀懂人物的內(nèi)心。
四個(gè)層次，層層遞進(jìn)，有情有趣，漸入佳境，這樣的朗讀過程，能讓學(xué)生有大量的時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和讀書感悟。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
（1）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
①師：用一個(gè)詞形容杜處士對(duì)待《斗牛圖》的態(tài)度。
②讀出喜愛之情。
③“尤所愛”表現(xiàn)在哪兒？（錦囊玉軸、常以自隨）
④師：杜處士可能什么時(shí)候會(huì)帶著？（板書：想象）
⑤師：杜處士是一位文人，中國(guó)古代的文人經(jīng)常進(jìn)行聚會(huì)交流，他們?cè)谝黄鹨髟?shī)作對(duì)，彈琴作畫，還會(huì)交流自己的收藏品。同學(xué)們想一想，杜處士在他的文友們面前，會(huì)如何夸贊這幅畫？
⑥師：他可能這樣愛惜這幅畫——（生說）；他還可能——（生說）；夸贊它，愛惜它，一切皆因?yàn)椤坝人鶒邸薄?/p>
（2）同一幅“斗牛圖”，杜處士是“尤所愛”，小牧童是什么表現(xiàn)？
①指名說。（板書：笑）
②師：牧童說話時(shí)“拊掌大笑”，是什么樣子的？自己練一練，帶上表情、動(dòng)作表演讀。（指名表演）
③師生配合讀。
④面對(duì)這位聰明的小牧童，杜處士會(huì)怎么說？
⑤師：所以杜處士“笑而然之”。同樣是笑，牧童是——（生說），處士是——（生說）。能不能換個(gè)位置？（生說）
⑥師：一個(gè)“笑”，刻畫了兩個(gè)栩栩如生的人物，作者的語(yǔ)言多么精妙。
3.齊讀。
五、想象補(bǔ)白，身臨其境
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。”不難看出，在小古文的教學(xué)中，想象是不可或缺的環(huán)節(jié)。小古文作為一種相對(duì)淺顯的文言文，彰顯出意白言不白的精髓，寥寥數(shù)語(yǔ)就能簡(jiǎn)明扼要地將所要描繪的形象和情態(tài)呼之欲出。由于小古文所呈現(xiàn)出來的語(yǔ)言習(xí)慣、形態(tài)與當(dāng)下有著較大的差異，教學(xué)時(shí)可借助想象，讓學(xué)生會(huì)其意，感其情，悟其神。
教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)一個(gè)“講故事”的環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生身臨其境，展開想象，講述故事，從而更好地理解小古文的內(nèi)容。通過角色表演的方式，將小古文所表現(xiàn)的內(nèi)容直觀可感地展現(xiàn)出來，為學(xué)生真正走進(jìn)小古文的內(nèi)蘊(yùn)搭建支架。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師：這么一個(gè)有趣的故事，你能將它講出來嗎？
2.師：如何講好一個(gè)故事？（指名說）
3.自由練習(xí)，指名講故事，評(píng)價(jià)。
4.師：剛才大家講的是“他們”的故事，現(xiàn)在提高難度，講一講“我”的故事。
出示：今天天氣真好，放牛去嘍……
我姓杜，大家都叫我杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……
我是蘇軾，聽說四川有個(gè)杜處士，尤愛書畫……
5.指名講，評(píng)價(jià)。
六、拓展閱讀，探無止境
只有當(dāng)孩子對(duì)內(nèi)容、情境產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能傾心投入。小古文精彩的語(yǔ)言，除了要讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味外，還要感悟它的精髓，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單運(yùn)用。小古文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)。
故事結(jié)尾，作者引用一句古語(yǔ)發(fā)表自己的觀點(diǎn)：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！苯處煉伋鰡栴}：在生活中，“ 當(dāng)問 ”，引發(fā)學(xué)生拓展表達(dá)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
1.師：作者在講完故事后，引用了一句古語(yǔ)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。（出示：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢）齊讀。
2.師：畫牛當(dāng)問 ；捕魚當(dāng)問 ； 當(dāng)問 ……
3.師：生活中需要向?qū)ｉT從事這項(xiàng)工作的人請(qǐng)教，這是顯而易見的道理。還有什么收獲？
（仔細(xì)觀察生活，不迷信權(quán)威……）
4.師：小牧童認(rèn)為戴嵩這幅畫畫錯(cuò)了，那么戴嵩到底是一個(gè)怎樣的人？
5.出示戴嵩資料，指名讀，提出疑問。
6.師：戴嵩連牛的倒影都畫得如此傳神，可見觀察入微，又怎么會(huì)把“斗牛圖”畫錯(cuò)呢？戴嵩到底有沒有畫錯(cuò)？課后可以繼續(xù)探究，到那時(shí)，你一定會(huì)有不一樣的收獲。
小古文類文本既是感知和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的載體，又是歷練學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的資源。在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材全面推進(jìn)的背景下，在生本理念指導(dǎo)下的小古文類文本教學(xué)，應(yīng)理所當(dāng)然地將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生站在課堂的中央，將言語(yǔ)實(shí)踐的種子植入經(jīng)典文言文的土壤之中，將小古文的獨(dú)特之美帶給學(xué)生，讓他們?cè)谘哉Z(yǔ)實(shí)踐中牢牢地扎下文學(xué)之根，煥發(fā)出生命張力。
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