文化產(chǎn)業(yè)品牌的錘煉與升級(jí)

曾俊森

一、“四新”展現(xiàn)文化建設(shè)新格局

文化作為民族特有的精神標(biāo)識(shí)，“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”，文化對(duì)于豐富人民精神世界、增強(qiáng)民族精神力量，特別是對(duì)于培育共同的情感認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，形成共同的民族理想意義深遠(yuǎn)。十八大以來(lái)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央關(guān)于文化建設(shè)的新理念新思想和新戰(zhàn)略日趨成熟，“四新”大格局逐步形成。

（一）“四個(gè)自信”提升國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略新高度

“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)，首次深刻揭示了文化自信源于“5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，并以此構(gòu)筑起了“五位一體”總體布局中文化建設(shè)的基本理論支點(diǎn)。文化建設(shè)成為了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)的中堅(jiān)力量，成為了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面的新理念。

（二）“兩創(chuàng)”引領(lǐng)傳統(tǒng)文化釋放新活力

“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，重點(diǎn)要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“兩創(chuàng)”要求，為傳統(tǒng)文化“古為今用、推陳出新”指明了實(shí)踐方向，打破了傳統(tǒng)文化的鏡花水月，深刻回答了傳統(tǒng)的文化發(fā)展與繼承當(dāng)著眼于回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)需求，引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋放新活力展示新力量，服務(wù)于培育時(shí)代精神、造就時(shí)代新人之重任。

（三）“紅色基因”譜寫(xiě)中國(guó)精神新面貌

“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上，我們這一代人要走好我們這一代人的長(zhǎng)征路”，“我們要銘記紅軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，繼續(xù)在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上萬(wàn)眾一心、頑強(qiáng)拼搏、奮勇前進(jìn)?！痹诳隙ǜ锩衽c文化時(shí)代價(jià)值的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記既要求以“紅色基因”譜寫(xiě)青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的當(dāng)代圖譜，又著重強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代“依法治軍”、“全面從嚴(yán)治黨”的啟示意義與時(shí)代價(jià)值。優(yōu)秀革命傳統(tǒng)遺留下的“紅色基因”務(wù)必要“滲進(jìn)血液、浸入心扉”，賦予當(dāng)代中國(guó)精神最鮮明的民族標(biāo)識(shí)和嶄新面貌。

（四）“不忘初心”展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化新實(shí)力

“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量”。始終堅(jiān)持代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，既是我黨執(zhí)政興國(guó)之要義，同時(shí)也是“在推進(jìn)人類(lèi)各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，維護(hù)世界和平”的實(shí)踐路徑?！吧罨幕w制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”是我國(guó)應(yīng)對(duì)目前國(guó)際背景下文化大融合、沖突與同化并存的根本方略，“打鐵還需自身硬”，只有如此，才能從容化解敵對(duì)勢(shì)力妄想的文化入侵與同化消解，才能使文化真正“為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展服務(wù)”，才能使我們?cè)凇俺ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)”的道路上勢(shì)不可擋充滿(mǎn)力量。

二、切實(shí)履行新時(shí)代文化建設(shè)新使命

全新的文化建設(shè)戰(zhàn)略布局需要系統(tǒng)科學(xué)的文化建設(shè)新思維與操作化手段予以支撐。當(dāng)前深化文化體制改革對(duì)于文化建設(shè)而言既是目標(biāo)又是動(dòng)力，需要我們?nèi)轿粚徱曃幕ㄔO(shè)的內(nèi)在發(fā)展邏輯，理順各環(huán)節(jié)各要素之間的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心關(guān)鍵。

（一）中國(guó)精神的構(gòu)筑與弘揚(yáng)：文化立命之基

文化對(duì)于一個(gè)種族、一個(gè)族群、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家都是立命之基、立足之本。提升文化自覺(jué)、文化自信，進(jìn)而提煉積極向上的健康國(guó)民精神，是文化施加在社會(huì)互動(dòng)這一表層機(jī)理影響中的深層次內(nèi)涵。就如習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議發(fā)表講話(huà)指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。愛(ài)國(guó)主義情結(jié)是中華民族堅(jiān)實(shí)團(tuán)結(jié)的精神力量，改革創(chuàng)新則是華夏文明立足于世界之林的時(shí)代驕傲。這些外化成愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新的中國(guó)精神才是真正凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，其自然也是文化強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的靈魂所在。一個(gè)缺乏共同信仰的民族，就如一群缺乏方向感的饑餓流民，更多只能依賴(lài)其本能的驅(qū)使覓食生存。一個(gè)缺乏普遍認(rèn)同的國(guó)家，其社會(huì)交往的成本高昂不說(shuō)，其社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)的化解也是無(wú)從談起。一個(gè)缺乏文化自覺(jué)和自信的群體，自然無(wú)法構(gòu)筑出和諧的家庭、社會(huì)的美德。

在我們?nèi)A夏文明的歷史長(zhǎng)河中，以“禮”為軸，“德”的自律與“法”的他律相結(jié)合，構(gòu)成了型塑我國(guó)社會(huì)文化的主流力量。在“禮治”的外衣下，其實(shí)質(zhì)便是以“德”為綱領(lǐng)，推動(dòng)社會(huì)形成共識(shí)，社會(huì)中的個(gè)體自覺(jué)以德行事，以此完成社會(huì)的整合。也正是基于“德”防范于未然之前，“法”（或是刑）懲于已然之后這種穩(wěn)定的社會(huì)調(diào)控模式，中華文明才一直以一種獨(dú)有的、寬猛相濟(jì)、包容貫通的文化氣質(zhì)顯著區(qū)別于外邦。

當(dāng)前，文化互通和文化互融成為了全人類(lèi)發(fā)展的不可逆趨勢(shì)，面對(duì)大量外來(lái)文化的涌入，有些國(guó)民開(kāi)始在文化沖突中迷失了方向，甚至一股腦全盤(pán)否定自己的本土文化“崇洋媚外”。同時(shí)，個(gè)人自由主義的興起，傳統(tǒng)的社會(huì)交往模式被打破，大量的差異性顯著的小文化共同體開(kāi)始出現(xiàn)，也為文化整合社會(huì)交往增添了新的挑戰(zhàn)。如何在世界文化之林保持著我們中華文明華夏子孫的文化特質(zhì)，理性客觀地對(duì)待興起的小文化共同體，同時(shí)又能在融合外來(lái)先進(jìn)文化理念的同時(shí)，凸顯出我們的文化自信，成為了當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)性課題。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)首當(dāng)其沖的是需要理性科學(xué)應(yīng)對(duì)面對(duì)多元文化的沖擊、亞文化群體的興起，在紛雜萬(wàn)千的文化體系中精煉出當(dāng)代國(guó)人所急需的中國(guó)精神，并將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人都能致力投身其中積極弘揚(yáng)的民族精神和時(shí)代精神。

（二）把準(zhǔn)建設(shè)方向和終極目標(biāo)：文化建設(shè)之魂

一方面，堅(jiān)決擁護(hù)黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央不斷強(qiáng)化黨在推進(jìn)文化建設(shè)領(lǐng)域的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。強(qiáng)調(diào)從全局和戰(zhàn)略層面出發(fā)，把握文化建設(shè)的基本規(guī)律，切實(shí)增強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)水平。一是需牢固樹(shù)立先進(jìn)文化意識(shí)，強(qiáng)化馬克思主義科學(xué)理論的系統(tǒng)武裝，保證文化建設(shè)不偏軌、不變形；二是堅(jiān)持文化建設(shè)以服務(wù)人民為最終落腳點(diǎn)，要“滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次、多方面、多樣化的精神文化需要”，“讓人民群眾共享文化發(fā)展成果”；三是充分調(diào)動(dòng)全民參與文化建設(shè)的激情和創(chuàng)造力，“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”，在文化建設(shè)領(lǐng)域加快“形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制”。

另一方面，始終把服務(wù)于民作為文化建設(shè)的唯一旨?xì)w。國(guó)民素質(zhì)水平的高低是國(guó)家軟實(shí)力的直接表現(xiàn)，文化強(qiáng)民是文化強(qiáng)國(guó)最終的落腳點(diǎn)更是著力點(diǎn)，“國(guó)民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”是當(dāng)前文化建設(shè)工作的重心所在。一要著眼于文化化人之重任，提升文化服務(wù)水平，推動(dòng)“現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系基本建成，體現(xiàn)地方和民族特色的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本形成，公共文化供給與群眾文化需求有效匹配”。二要文化諸要素需協(xié)同推進(jìn)、整體向前發(fā)展，教育、科技、衛(wèi)生需切實(shí)提升與文化發(fā)展相匹配的供給能力。三要找準(zhǔn)薄弱環(huán)節(jié)補(bǔ)足短板，加強(qiáng)加大對(duì)基層、農(nóng)村的文化投入，著力解決區(qū)域差距，“基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化水平穩(wěn)步提高，”確保不掉隊(duì)、不跛腳。

最后，理順文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯。一是找準(zhǔn)定位，切實(shí)發(fā)揮文化的社會(huì)功能，“推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”；二是完善體系，推動(dòng)“文化市場(chǎng)的積極作用進(jìn)一步發(fā)揮，做優(yōu)做強(qiáng)做大一批文化企業(yè)和文化品牌，文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)”；三是提升創(chuàng)新能力，豐富社會(huì)精神文化生活，引導(dǎo)“精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)更加活躍繁榮，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展能力不斷提升，文化精品不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展”；四是提振文化影響力，進(jìn)一步完善文化開(kāi)放格局，以“傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展”為目標(biāo)，引導(dǎo)社會(huì)輿論積極向上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步深化，國(guó)家文化安全進(jìn)一步穩(wěn)固，樹(shù)立良好國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)家文化話(huà)語(yǔ)權(quán)；五是著眼人才培養(yǎng)，積極推動(dòng)文化立法，保障文化事業(yè)單位健康發(fā)展。

（三）公共文化事業(yè)的增強(qiáng)與完善：文化發(fā)展之本

公共文化事業(yè)的成熟、市民文化素養(yǎng)的提升、公民文化傳統(tǒng)的養(yǎng)成是文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)達(dá)成的必由之路。面對(duì)多元文化并存、小文化共同體興起的局面，文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)對(duì)剛步入新時(shí)代的中國(guó)提出了新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。要消除多元文化中糟粕的影響，引領(lǐng)小文化共同體的發(fā)展道路，就必須回歸到他們生根發(fā)芽的公共文化領(lǐng)域?qū)ふ曳椒ā?/p>

增強(qiáng)公共文化事業(yè)的影響力，擴(kuò)大當(dāng)代普世價(jià)值和全民美德的輻射力，其目的在于，肯定當(dāng)前個(gè)人主義思潮和不斷吸取外來(lái)文化精華的同時(shí)，引領(lǐng)社會(huì)個(gè)體主體意識(shí)和文化權(quán)利的進(jìn)一步發(fā)展，以此培育起高度自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的中國(guó)精神，使中國(guó)人的形象得到更廣泛的認(rèn)同，使中國(guó)人的人格得到更健全的發(fā)展，使中國(guó)人的素質(zhì)得到更全面的提高。引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體充分發(fā)揮潛能，尋求社會(huì)獨(dú)立自尊的同時(shí)，改善人際關(guān)系，強(qiáng)化公平公正、守法有序的理性意識(shí)，凝聚符合中國(guó)人性格的價(jià)值認(rèn)同和理想信念，提升社會(huì)個(gè)體道德品質(zhì)，營(yíng)造具有中國(guó)氣質(zhì)的精神家園。期間，既要保證財(cái)政投入的增長(zhǎng)與公共文化事業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)，形成公共文化服務(wù)到位、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、布局合理、發(fā)展健康的長(zhǎng)效機(jī)制，又要完善公共文化設(shè)施的建設(shè)和健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，補(bǔ)足服務(wù)功能，提升服務(wù)水平，讓城鄉(xiāng)居民共享文化發(fā)展的成果，豐富群眾的文化生活。

（四）自主文化產(chǎn)業(yè)品牌的錘煉與升級(jí)：文化強(qiáng)國(guó)之路

文化之所以能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，其核心價(jià)值不僅僅在于其造物化人的文化屬性，而在于文化自身的“特色”內(nèi)涵。只有原生性、獨(dú)特性兼顧的“原生文化”，才具備其他文化所不具備的社會(huì)功能。細(xì)品我國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)，以及中華民族散發(fā)的文化氣質(zhì)和處事方式，無(wú)疑例外地彰顯著“中國(guó)文化”的歷史特點(diǎn)。

中國(guó)文化在世界史上的巨大影響力至今猶存，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神旗幟仍被世人所稱(chēng)贊。作為世界優(yōu)秀文化之林的重要成員，在中華民族大家庭中，各民族又有著各自獨(dú)特的品性、氣度和精神，以此為基石，錘煉出能夠被世界各地區(qū)各民族所認(rèn)同和稱(chēng)頌的文化品牌，是立足于我國(guó)實(shí)情，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的不二路徑。從具體操作層面而言，深入實(shí)施國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程，推動(dòng)文化領(lǐng)域共性技術(shù)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)服務(wù)技術(shù)、文化傳播信息技術(shù)等實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，促進(jìn)傳統(tǒng)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效升級(jí)是目前我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的核心關(guān)鍵。同時(shí)，又要及時(shí)準(zhǔn)確地促進(jìn)文化與科技深度融合發(fā)展。自媒體時(shí)代，我們又要以完善公共數(shù)字文化服務(wù)體系作為重點(diǎn)任務(wù)，加大云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技在公共文化服務(wù)中的應(yīng)用，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用，整合文化信息資源，建設(shè)統(tǒng)一服務(wù)平臺(tái)。（作者單位為中共湖南省委黨校）